كل بني آدم حسود وبعض الناس أفضل في الحسد من بعض

6822 - (كل بني آدم حسود، وبعض الناس أفضل في الحسد من بعض، ولا يضر حاسداً حسده ما لم يتكلم بلسانه، أو يعمل باليد) (*) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة :
ضعيف جداً.
أخرجه الذهبي في ترجمة الحاكم من " تذكرة الحفاظ " (3/1042) من طريق خلف بن محمد بن إسماعيل: نا خلف بن سليمان: نا خلف ابن محمد - كردوس -: نا خلف بن موسى العمي: نا أبي عن قتادة عن أنس
مرفوعاً. وقال الذهبي:
" هذا حديث غريب منكر ".
قلت: وإسناده ضعيف جداً، آفته: (خلف بن محمد بن إسماعيل) - وهو:
الخيام البخاري أبو صالح -: قال أبو يعلى الخليلي في " الإرشاد " (3/ 972 - 973) :
" كان له حفظ ومعرفة، وهو ضعيف جداً، روى في الأبواب تراجم لا يتابع عليها، وكذلك متوناً لا تعرف، سمعت ابن أبي زرعة والحاكم أبا عبد الله الحافظين يقولان: كتبنا عنه الكثير، وتبرأنا من عهدته، وإنما كتبنا عنه للاعتبار".
ثم روى عن الحاكم عنه بسنده عن جابر حديث النهي عن المواقعة قبل الملاعبة، وقال:
" سمعت الحاكم يعقب هذا الحديث؛ يقول: خذل خلف بهذا وبغيره ". وسبق حديث المواقعة برقم (432) .
والحديث
__________
(*) كتب الشيخ رحمه الله تعالى فوق هذا المتن: "مضى برقم (3091) ".

3091 - ( كل بني آدم حسود ، وبعض الناس في الحسد أفضل من بعض ، فلا يضر حاسداً حسده (1) ما لم يتكلم بلسان ، أو يعمل به باليد ) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة :
ضعيف
رواه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 227) عن أشعث بن شداد أبي عبد الله السجستاني : حدثنا سعيد بن يزيد الفراء : حدثنا موسى - شيخ من أهل واسط - : حدثنا قتادة عن أنس بن مالك مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم ، كل من دون قتادة لا يعرفون ، أشعث ترجمه أبو نعيم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً .
والحديث عزاه السيوطي في "الكبير" بهذا التمام لأبي نعيم ، وفي "الصغير" باختصار لأبي نعيم في "الحلية" ولم أره في فهرسها . والله أعلم .
__________
(1) الأصل : " حاسد حسداً " ، والتصحيح من " الجامع الكبير " ( 2 / 111 / 1 ) .