إنه لا قليل من أذى الجار

6787 - (إنه لا قليل من أذى الجار) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة :
ضعيف.
أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (1/ 430/ 430) ، وفي " مساوي الأخلاق " (79 1/ 384) : حدثنا أبو سهل بنان بن سليمان الدقاق: نا عبيد الله بن موسى عن الأوزاعي عن ابن أبي لبابة عن أم سلمة
قالت:
بينما أنا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ دخلت شاة لجارٍ لنا، فأخذت قرصاً لنا، فقمت إليها فأخذته من بين لحييها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات من رجال " التهذيب ". غير (بنان بن سليمان الدقاق) ، وهو بغدادي ترجمه الخطيب في " تاريخه " (7/ 98 - 99) برواية غير الخرائطي من الحفاظ، وقال:
" وكان ثقة ".
لكنه منقطع بين (ابن أبي لبابة) وأم سلمة؛ قال ابن أبي حاتم في " المراسيل " (ص 88) :
"قال أبي: (عبدة بن أبي لبابة) عن أم سلمة في (الشاة) ، لم يسمع عبدة من أم سلمة، بينهما رجل ".
قلت: ولم تتنبه الدكتورة المعلقة على " المكارم " فقالت:
" إسناده حسن "!
ولولا الانقطاع؛ لكان الصواب أن يقال. إسناده صحيح؛ لما علمت من أن رجاله كلهم ثقات. وقد جاء عن ابن أبي. لبابة معضلاً؛ فقال ابن أبي شيبة في " المصنف " (8/359/ 5475) : وكيع قال: حدثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا قليل ... " الحديث؛ كذا دون القصة.
وكذا روي بإسناد آخر؛ فقال الطبراني في " المعجم الكيير " (23/ 258/535) : حدثنا أحمد بن رشدين: ثنا أحمد بن أبي الحواري: ثنا الوليد: ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أم سلمة به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ غير أحمد بن رشدين، وهو ضعيف، وقال ابن عدي:
"كذبوه ".
والوليد - هو: ابن مسلم الدمشقي -، وكان يدلس تدليس التسوية. ومنه تعلم تساهل الهيثمي في قوله (8/ 170) :
" رواه الطبراني، ورجاله ثقات ". فإنه لم يوثقه أحد سوى بن القاسم الأندلسي، قال الذهبي في " المغني ":
" ضعيف، وقيل: كان مشبهاً". وقال في " السير " (16/110) :
"ولم يكن بثقة".
ونفى التشبيه عنه الحافظ في " اللسان "، فراجعه.

بنان بن سليمان قال عنه ابن أبي حاتم: "كتبت عنه مع أبى بسامراء، و هو صدوق". اهـ. تهذيب الكمال.
وذكره النسائى فى أسماء شيوخه، وقال: "شويخ، كتبنا عنه بالثغر، صدوق". اهـ. تهذيب التهذيب.
وقد توبع فيما خرجه ابن الأعرابي في معجمه [361]، فقال:
نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، نا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: فذكره.
ونسبه الخطابي في الغريب، فقال: أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ،
نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ هَارُونَ النَّوَّاءُ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، نا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
ومحمد بن عبيد النواء مجهول لم أجد له ترجمة، وقد توبع فيما خرجه الطبراني في المكارم [239]، فقال:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبِي، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، به.
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة فيه مقال.
والله أعلم.

زادك الله من فضله.