إنه الله عز وجل ليعجب من مداعبة المرء وزوجته

3104 - (إنه الله عز وجل ليعجب من مداعبة المرء وزوجته ، فيكتب لهما بذلك أجراً ، ويجعل لهما بذلك رزقاً ) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
منكر
أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في "الحجة" (ق72/ 1) من طريق الطبراني ، والديلمي في "مسند الفردوس" (1/ 242) من طريق ابن لال ؛ كلاهما عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك عن أبيه [ عن يزيد بن خصيفة ] عن أبيه عن جده عن أبي هريرة مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل :
الأولى : يحيى بن يزيد ، وهو النوفلي المدني ، قال ابن أبي حاتم عن أبيه :
"منكر الحديث ، لا أدري منه أو من أبيه ، لا ترى في حديثه حديثاً مستقيماً" .
وقال أبو زرعة :
"لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه ، بلغني عن أحمد أنه قال : لا بأس به ، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره" .
الثانية : يزيد بن عبد الملك ، قال الذهبي في آخر ترجمة ابنه :
"قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين . قلت : وأبوه مجمع على ضعفه" .
وجزم الحافظ في "التقريب" بضعفه .الثالثة والرابعة : أبو يزيد وجده ، وهو عبد الله بن خصيفة ، أورده الحافظ في "اللسان" وقال :
"قال العلائي في "الوشي" : إن كان يزيد هذا هو ابن خصيفة التابعي المشهور ، فإنه يزيد بن عبد الله بن خصيفة ، وكان ينسب إلى جده ، ولا أعرف حال والده ، ولا ذكر جده في الصحابة ، إلا في هذه الطريق ، وغن كان غيره فلا أعرفه ولا أعرف أباه ولا جده . قلت ( الحافظ ) : وتبين لي أنه هو ؛ فقد ذكر المزي يزيد بن عبد الملك في الرواة عنه" .
والزيادة التي بين المعكوفتين ليست عند الديلمي ، واستدركتها من الأصبهاني و "الميزان" وهي في "المعجم الكبير" أيضاً للطبراني (22/ 396) بهذا الإسناد لحديثين آخرين ، لكن ليس فيه : "عن أبي هريرة" ، بل أوردهما في ترجمة ( أبي خصيفة ) .