ثبت المؤلفات في مسألة منع تعدد الجمعة في البلد الواحد

_ جلال الدين التُّبَّانيّ الحنفي 793ه
جلال بن أحمد بن يوسف بن طوع رسلان الثيري ـــبكسر المثلثة وسكون التحتية بعدها راءــــ التبريزي التركماني
صنَّف في منع تعدد الجمعة
لم أقف عليه
يراجع :"إنباءالغمر بأبناء العمر"

_ عيسى بن سليمان الطوبي الشافعي
صنف"حجةالمعتقد من منع جمعتين في بلد"
لم أقف عليه
ذكره ابن جرباش في "النجعة في أحكام تعدد الجمعة"

_ابن جرباش الحنفي
صنف"النجعة في أحكام تعدد الجمعة"
مخطوط
له نسخة في مكتبة الأسد ـــ دمشق / وصورة منه في مركز أمجاد للمخطوطات


_تقي الدين السبكي الشافعي756ه
1.صنف "الاعتصام بالواحد الأحد من إقامة جمعتين في بلدواحد"
مطبوع
2.صنف"ذم السمعة بتعدد الجمعة"
مخطوط
له نسخة بخط المؤلف في تركيا
3.وصنف"اللمعة في منع تعدد الجمعة"
مخطوط
له نسخة بخط المؤلف في تركيا
4.وصنف"القول المتبع في منع تعدد الجمع"
مخطوط
له نسخة بخط المؤلف في تركيا
5.وصنف جزءًا لا عنوان له
مخطوط
له نسخة بخط المؤلف في تركيا ، وأخرى في مكتبةالحرم المكي ؛

_ الحافظ العراقي 806ه
زين الدين عبد الرحيم أبو الفضل
صنف"الاستعاذة بالواحد من إقامة جمعتين في مكان واحد"
مطبوع

_الأقوال المجتمعة في منع تعدد الجمعة
مؤلف مجهول
مخطوط
له نسخة في مكتبة أم القرى

قال الحافظ السخاوي في "وجيزالكلام في الذيل على دول الإسلام"(ص191) ــــ سنة أربع وسبعين وسبع مائة ــــ :« استهلت ولا نائب للسلطان بمصر كما قدمنا وأتابكها منكلي بغا الشمسي ولم يلبث أن مات في جمادى الثاني منها فاستقرَّ عوضه ألجاي اليوسفي أمير سلاح في الأتابكية ونظر البيمارستان واستقرَّ في إمرة سلاح كُجُك.
ورام ألجاي حينئذ تجديد خطبته بالمنصورية وأفتاه بالجواز من الشافعية البلقيني ، ومن الحنفية ابن الصائغ وغيرهما ، وامتنع من ذلك الجمهور.وصنف البلقيني في الطرفين مصنفين ، ففي الجواز"إظهار المستند في تعدد الجمعة في البلد"كتبته من خطّه و"تكذيب مدعي الإجماع مكابرة على منع تعدد الجمعة في القاهرة"، والعراقي في المنع خاصة سماه "الاستعاذة بالواحد من إقامة جمعتين في مكان واحد"¹، وآل الأمر بعد نزاع بين الفريقين وعقد مجلس إلى المنع ، وهو الذي صنف فيه التقي السبكي قبلُ عدة تصانيف ، ثم البرهان ابن جماعة وشيخنا ، ومن الحنفية الجلال رسول بن أحمد التباني²، وصنف في المسألة ابن شيخ الجبل من الحنابلة. »انتهى كلام السخاوي
1 وهو مطبوع بتحقيقي

2 جلال بن أحمد بن يوسف بن طوع رسلان الثيري ـــ بكسر المثلثة وسكون التحتية بعدها راء ــــ التبريزي التركماني المتوفى 793ه ؛ يراجع أيضًا : "إنباء الغمر بأبناء العمر".