إتقان العمل في الكتاب والسنة

إتقان العمل في الكتاب والسنة





في الحديث عن إتقان العمل في ضوء القرآن والسنة النبوية الشريفة، يمكن القول: إنَّ إتقان العمل من الأمور التي حثَّ عليها الشرع ودعا إليها الدين الإسلامي في غير موضع واحد من نصوص دينية في مصادر التشريع الإسلامي، فالإتقان أولًا هو صفةٌ من صفات الله -تعالى-، وصف الله بها نفسه في سورة النمل قائلًا: {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ}، كما أنَّ الكثير من الآيات التي تصف قدرة الله -تعالى- على الخلق هي آيات تدلُّ على الإتقان في خلق هذا العالم، ومنها ما جاء في سورة النبأ من قول الله -تعالى-: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13) وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًاً}، وهذه الآيات تذكر تفصيل خلق الله -تعالى- للعالم بإتقان منقطع النظير، كما أنَّ الله -تعالى- دعا الناس إلى الإحسان، والإحسان هو الإتقان في العمل والمعاملة؛ حيث قال -تعالى- في سورة البقرة: {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} وقد حثَّتِ السنة النبوية على إتقان العمل في أكثر من حديث نبوي، ففي حديث روته السيدة عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- وحسَّنه الألباني؛ حيث قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إنَّ اللهَ -تعالى- يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ»، وفي موضع آخر عن شداد بن أوس - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: «ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُما عن رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قالَ: إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فأحْسِنُوا القِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ»، فإتقان الأعمال في الإسلام من الأمور المهمة للغاية، فعلى المسلم أن يكون متقنًا في عبادته وفي تعامله مع الآخرين وفي أعماله الدنيوية، وأن يكون مخلصًا في كلِّ جانب من جوانب حياته.

إنَّ لإتقان العمل مجالات كثيرة في الشريعة الإسلامية، تدور هذه المجالات حول إتقان العبادات الإسلامية المختلفة؛ ومن أبرز مجالات إتقان العمل في الشريعة الإسلامية:

إتقان الوضوء، فإتقان الوضوء يكون بغسل كلِّ الأعضاء الواجب غسلها عند الوضوء دون ترك أي عضو، وقد روى عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه- في ضرورة إتقان الوضوء ما يأتي: «تَخَلَّفَ عَنَّا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- في سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فأدْرَكَنَا -وقدْ أرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ- ونَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ علَى أرْجُلِنَا، فَنَادَى بأَعْلَى صَوْتِهِ: ويْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلَاثًا».

إتقان الصلاة: ويكون إتقان الصلاة بالخشوع في أدائها؛ حيث قال -تعالى- في سورة المؤمنون: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}.

إتقان الزكاة: ويكون إتقان الزكاة بأن تُعطى لمن يستحقها وفي الوقت المناسب لها؛ حيث قال -تعالى-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}.إتقان الصوم: ويكون إتقان الصوم بالصيام عن كلِّ ما حرَّم الله -تعالى-، ويكون بالإخلاص في أداء الصيام وفي الابتعاد عن كلِّ ذنب يفسد الصيام أو يذهب أجره. إتقان الحج: ويكون إتقان الحج بأداء كلِّ شعائره وأركانه كاملة دون نقصان؛ حيث قال -تعالى-: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}.


إتقان التعليم: ومعنى إتقان التعليم أي أن يقوم المعلّم بتعليم طلابه على أكمل وجه، دون تقصير أو إهمال أو نقص، وأن يقتدي برسول الله - صلى الله عليه وسلم- الذي هو المعلم الأول الذي علَّم أصحابه بأسلوب متقن
منقول