ألا لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام

قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل قال:حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: قدمت رفقة من التجار فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: هل لك أن نحرسهم الليلة من السرق؟فباتا يحرسانهم و يصليان ما كتب الله لهما. فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لأمه: اتقي الله و أحسني إلى صبيك. ثم عاد إلى مكانه. فسمع بكاءه فعاد إلى أمه فقال لها مثل ذلك ثم عاد إلى مكانه. فلما كان في آخر الليل سمع بكاءه فأتى أمه فقال: ويحك. إني لأراك أم سوء. ما لي أرى ابنك لا يقرمنذ الليلة؟ قالت: يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة. إني أريغه عن الفطام فأبى.قال: و لم؟ قالت: لأن عمر لا يفرض إلا للفطم. قال: و كم له؟ قالت: كذا و كذا شهرا. قال: ويحك لا تعجليه! فصلى الفجر و ما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء. فلما سلم قال: يا بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين! ثم أمر مناديا فنادى: ألا لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام. و كتب بذلك إلى الآفاق: أنا نفرض لكل مولود في الإسلام.

ماصحة هذا الأثر؟

الخبر أخرجه إبن سعد في طبقاته (228|3 عطا) ومن طريقه البلاذري في أنساب الأشراف (351|10) وإبن عساكر في تاريخه (355|44), وإبن الجوزي في مناقب عمر( صبري ص314), وفي الحدائق(36|2)....وأخ رجه أبوعبيد في الأموال(595), ومن طريقه البلاذري في فتوح البلدان(ص643), وإبن زنجويه(852)... وأخرجه إبن نصر في فوائده(17).
- وسنده ضعيفٌ: وفيه: يحي بن المتوكل - أبوعقيل المدني - قال عنه الذهبي في الكاشف: ضعفّوه, وقال إبن حجر: ضعيفٌٌ, وفيه: عبدالله بن نافع مولى إبن عمر: ضعيفٌ, كما في التقريب.... لكن جملة (إنّا نفرض لكل مولود في الإسلام) يشهد لها ماأخرجه عبدالرزاق(6607) إبن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب: (كان عمر يفرض للصبي إذا أستهل) وسنده صحيحٌ, والخلاف في سماع سعيد من عمر رضى الله عنه قائمٌ!!... ويُنظر مثلاً مبحث(تحقيق القول في مسألة سماع سعيد بن المسيب من عمر) لتومي...والله تعالى أعلم

جزاكم الله خيرا.