عرض للطباعة
61 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْرَةَ، كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ:«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَعْظَمِ عِبَادِكَ نَصِيبًا فِي كُلِّ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، مِنْ نُورٍ تَهْدِي بِهِ , وَرَحْمَةٍ تَنْشُرُهَا، وَرِزْقٍ تَبْسُطُهُ، وَشَرٍّ تَدْفَعُهُ وَضُرٍّ تَكْشِفُهُ، وَبَلَاءٍ تَصْرِفُهُ، وَفِتْنَةٍ تَدْفَعُهَا» . وَإِذَا أَمْسَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.
ماصحة هذا الأثر؟
أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (26543) (29286) ، عن عبد الله بن إدريس ، وابن فضيل الضبي في "الدعاء" (61) ، كلاهما (ابن إدريس ، وابن فضيل) ، عَنْ حُصَيْنٍ بن عبد الرحمن ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْرَةَ، كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمرٍ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَعْظَمِ عِبَادِكَ نَصِيبًا فِي كُلِّ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، مِنْ نُورٍ تَهْدِي بِهِ ، وَرَحْمَةٍ تَنْشُرُهَا، وَرِزْقٍ تَبْسُطُهُ، وَشَرٍّ تَدْفَعُهُ وَضُرٍّ تَكْشِفُهُ، وَبَلَاءٍ تَصْرِفُهُ، وَفِتْنَةٍ تَدْفَعُهَا» . وَإِذَا أَمْسَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.
وخالفهما مسدد ، فأخرج في "مسنده" - كما في "المطالب" (3404) ، و"الإتحاف" (6209) - ، ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (13079) ، ومن طريق الطبراني ، أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (304/1) ، عن أبي عوانة ، عن حصين ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: «اللهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَعْظَمِ عِبَادِكَ نَصِيبًا فِي كُلِّ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ الْغَدَاةَ، وَنُورًا تَهْدِي، وَرَحْمَةً تَنْشُرُهَا، وَرِزْقًا تَبْسُطُهُ، وَضُرًّا تَكْشِفُهُ، وَبَلَاءً تَرْفَعُهُ، وَفِتْنَةً تَصْرِفُهَا»
وأخرج بحشل في "تاريخ واسط" (ص99) ، ومن طريقه ابن الجلابي في "جزئه" (6) عن سعيد بن يحيى، قال: ثنا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ: حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدْعُو: فذكره.
وأبو سفيان الحميري ، وثقة أبو داود ، وقال أبو بكر الخطيب ، وابن أبي شيبة: ((كان صدوقاً)) ، وقال الدارقطني: ((متوسط الحال ، ليس بالقوى)).
قلت: وهذا منقطع ، وقد خُولف ممن هو أوثق منه.
وعبد الله بن سبرة ، الراجح أنه تحريف أو خطأ ، صوابه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ، أَبُو مَعْمرٍ الأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ ، وهو ثقة من التابعين.
والراجح رواية كل من ابن إدريس ، وابن فضيل ، فإن كلاهما ثقة ثبت ، وعليه فإن إسناده متصل صحيح.
والله أعلم.
جزاكم الله خيراً.