لا تغيروا هذا الشيب فمن كان مغيراً لا محالة، فبالحناء والكتم

6603 - ( لا تغيروا هذا الشيب، فمن كان مغيراً لا محالة، فبالحناء والكتم ).
منكر.
أخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " ( 505/ 957 - الجزء المفقود )،وابن عدي في "الكامل " ( 5/ 57 ) من طريق عمر بن سعيد الدمشقي:ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، سعيد بن بشير: ضعيف.
وعمر بن سعيد الدمشقي: متروك، له ترجمة سيئة في "الميزان " و "اللسان "، ويستدرك عليهما ما رواه ابن عساكر في "التاريخ " ( 5 4/ 68/ 5 23 ) عن الدارقطني أنه قال فيه:
" روى عن سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير بواطيل ".
قلت: لكنه قد توبع، فقد أتبعه الطبري بطريق آخر عن محمد بن بكار قال:
أخبرنا سعيد بن بشير به بلفظ:
"من كان مغيراً.. " الحديث، دون طرفه الأول.
وهذه متابعة قوية من ( محمد بن بكار ) - وهو: ابن بلال العاملي الدمشقي -، وهو ثقة، وقول الأخ علي رضا في تعليقه على " تهذيب الطبري" أنه: ( ابن ريان ).. خطأ منه، قلد فيه الحافظ ابن حجر في " تهذيبه "، وهو سبق قلم منه - والله أعلم -
في ترجمته لـ ( سعيد بن بشير )، بخلاف أصله " تهذيب الكمال" للحافظ المزي، فإنه فيها - كما ذكرت -: ( ابن بلال ). وهكذا على الصواب وقع فيه في ترجمة ( محمد بن بكار ) نفسه. وكذا هو في"الجرح والتعديل"، وكذلك وقع في الترجمتين من " تاريخ دمشق " لابن عساكر ( 7/210 و 10/139 ).
وتابعه أيضاً يحيى بن صالح - وهو: الوحاظي - بلفظ:
" لا تغيروا هذه الشعور... " والباقي مثله سواء.أخرجه الديلمي ( 3/ 150 - الغرائب الملتقطة ).
والوحاظي ثقة من رجال الشيخين. فانحصرت العلة في سعيد بن بشير، فهو من منكراته، لتفرده به، ومخالفة حديثه لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" غيروا الشيب... ".
صح ذلك عن جمع من الصحابة، فانظر " صحيح الجامع الصغير " رقم ( 43 0 4 - 46 0 4 ). تحولين دماً ليوم عظيم.
قلت: وهذا إسناد موضوع، رجاله كلهم ثقات، غير عمرو بن ثابت، وهو رافضي متروك، متفق على تضعيفه، بل قال ابن حبان ( 2/ 76 ):
" كان يروي الموضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل الاعتبار".
وقال الهيثمي في "المجمع " ( 9/ 189 ):
" رواه الطبراني، وفيه عمرو برد ثابت النكري، وهو متروك ".
الكتاب : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني