يَا عَلِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُجْنِبُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " " يَا عَلِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُجْنِبُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ "
ماصحة هذا الحديث؟
رد: يَا عَلِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُجْنِبُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ
4497 - "لا يحل لأحد أن يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك"
قال الحافظ: أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري" (1)
ضعيف
روي من حديث أبي سعيد الخدري ومن حديث سعد بن أبي وقاص ومن حديث أم سلمة.
فأما حديث أبي سعيد فأخرجه الترمذي (3727) ثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعلي "يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك"
ومن طريقه أخرجه الكلاباذي في "معاني الأخبار" (ص 104 - 105) وأخرجه أبو يعلى (1042) عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي ثنا ابن فضيل به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وسمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث فاستغربه"
وقال البيهقي: وعطية هو ابن سعد العَوْفي غير محتج به"
وقال ابن كثير: حديث ضعيف لا يثبت فإنّ سالما هذا متروك، وشيخه عطية ضعيف" التفسير 1/ 501
وقال الحافظ في "تعريف أهل التقديس" (ص 37): عطية العوفي ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح"
قلت: وسالم بن أبي حفصة مختلف فيه: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه الفلاس وغيره، وهو من غلاة الشيعة.
لكنّه لم ينفرد به بل تابعه:
1 - كثير النَّوَّاء عن عطية به.
أخرجه ابن مردويه كما في "الموضوعات" (1/ 367 - 368) لابن الجوزي من طريق إسحاق بن الفيض أنبأ سلمة بن حفص ثنا أبو حفص الكندي عن كثير النواء به.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا صحة له"
قلت: وهو كما قال، وكثير النواء ضعفه أبو حاتم والنسائي، وقال ابن عدي: كان غاليا في التشيع مفرطا فيه.
وأبو حفص الكندي واسمه أغلب بن تميم قال البخاري وابن حبان ومسلمة بن قاسم: منكر الحديث، زاد ابن حبان: خرج عن حدّ الاحتجاج به لكثرة خطأه، وزاد مسلمة: ضعيف، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في "الضعفاء".
وسلمة بن حفص أظنه المترجم في "اللسان" (3/ 67) قال ابن حبان: كان يضع الحديث لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار.
2 - محمد بن عبد الله العوني.
أخرجه الكلاباذي (ص 104) من طريق أسيد بن زيد الجَمّال ثنا محمد بن عبد الله به.
وأسيد كذبه ابن معين، وقال النسائي: متروك. 3 - مِسْعَر بن كِدَام
أخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (623) عن محمد بن عبد الله الحضرمي قال: قرأت في كتاب الوليد بن حماد ثنا عبد الله بن الحسن الأحمسي عن عبد الله بن جعفر عن مسعر به.
والوليد بن حماد وعبد الله بن الحسن وعبد الله بن جعفر لم أعرفهم.
وأما حديث سعد فأخرجه البزار (1197) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثني أبي عن الحسن بن زيد عن خارجة بن سعد عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعلي: "لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك".
وقال: لا نعلمه يُروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا نعلم روى عن خارجة إلا الحسن بن زيد"
وقال الهيثمي: خارجة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات" المجمع 9/ 115
قلت: خارجة بن سعد لم أقف له على ترجمة ولعله خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص المترجم في كتابي البخاري وابن أبي حاتم نسب إلى جده في هذا الحديث والله أعلم.
وإسماعيل وأبوه مختلف فيهما.
وأما حديث أم سلمة فأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "اللآلئ" (1/ 353) و "المطالب" (191) عن أبي نعيم الفضل بن دُكين عن ابن أبي غَنِيَّة عن أبي الخطاب مَحْدُوج الذُّهْلِي عن جسرة حدثتني أم سلمة قالت: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى صرحة المسجد فنادى بأعلى صوته "ألا إنّ هذا المسجد لا يحل لجنب ولا حائض إلا للنبي-صلى الله عليه وسلم- وأزواجه وعليا وفاطمة ألا هل بينت لكم الأسماء أن تضلوا".
وأخرجه ابن ماجه (645) عن ابن أبي شيبة ومحمد بن يحيى الذهلى قالا: ثنا أبو نعيم به مختصرا إلى قوله "ولا لحائض"
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (269) والطبراني في "الكبير" (23/ 373 - 374) والبيهقي (7/ 65) والمزي (27/ 271 - 272) من طرق عن أبي نعيم عن ابن أبي غنية عن أبي الخطاب الهَجَري به.
وإسناده ضعيف، أبو الخطاب الهجري مجهول كما في "التقريب".
ومحدوج الذُّهْلِي قال البخاري: فيه نظر، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول، أخطأ من زعم أنّ له صحبة. وقال ابن حزم: هذا الحديث باطل، أما محدوج فساقط يروي المعضلات عن جسرة، وأبو الخطاب الهجري مجهول" المحلى 2/ 252
ولم ينفرد محدوج به بل تابعه:
1 - إسماعيل بن أمية عن جسرة به.
أخرجه البيهقي (7/ 65) من طريق يحيى بن حمزة التمار قال: سمعت عطاء بن مسلم يذكر عن إسماعيل بن أمية به.
وقال: فيه ضعف"
وقال ابن حزم: هذا باطل، عطاء بن مسلم الخفاف منكر الحديث، وإسماعيل مجهول" المحلى 2/ 252
2 - عروة بن فيروز.
أخرجه أبو الحسن الحربي في "الفوائد" (78) من طريق عمرو بن عمير الهجري عن عروة به.
وعمرو وعروة لم أر من ترجمهما.
واختلف عن جسرة، فقال أفلت بن خليفة الكوفي: حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت: سمعت عائشة تقول: جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال "وجهوا هذه البيوت عن المسجد" ثم دخل النبي-صلى الله عليه وسلم- ولم يصنع القوم شيئًا رجاء أن تنزل فيهم رخصة، فخرج إليهم بعد فقال "وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب"
أخرجه أبو داود (232) عن مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أفلت به.
ومن طريقه أخرجه البيهقي (2/ 442)
ورواه موسى بن إسماعيل التبوذكي عن عبد الواحد بن زياد، وزاد فيه "إلا لمحمد وآل محمد"
أخرجه البخاري في "الكبير" (1/ 2/ 67)
وقال: وعند جسرة عجائب، وقال عروة وعباد بن عبد الله عن عائشة مرفوعا "سدوا هذه الأبواب إلا باب أبي بكر" وهذا أصح"
وقال أبو زرعة: يقولون: عن جسرة عن أم سلمة، والصحيح عن عائشة" العلل 1/ 99
وقال عبد الحق الإشبيلي: ولا يثبت من قبل إسناده" الوهم والإيهام 5/ 327
__________
(1) 8/ 15 - 16 (كتاب أحاديث الأنبياء- باب قول النبي-صلى الله عليه وسلم-: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر)
الكتاب: أنِيسُ السَّاري في تخريج وَتحقيق الأحاديث التي ذكرها الحَافظ ابن حَجر العسقلاني في فَتح البَاري
المؤلف: أبو حذيفة، نبيل بن منصور بن يعقوب بن سلطان البصارة الكويتي
المحقق: نبيل بن مَنصور بن يَعقوب البصارة
رد: يَا عَلِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُجْنِبُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ
