اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن عمر بالحمر
رحم الله الشيخ الالباني فقد خدم تخصص علم الحديث ولكن من اشهر كتبه جلباب المراة المسلمة. وكتابه الرد المفحم .
.....
تأليف الشيخ الالباني كتابه (جلباب المراة المسلمة) هو في الحقيقة جلباب الامة المملوكة المسلمة . وليس الحرة. باجماع كل تفاسير الدنيا امامكم لاية (يدنين).
وهذا رابط يبين اجماع العالم الاسلامي على لبس نساء المسلمين للجلابيب وستر الوجوه لعهد قريب جدا قبل الاستعمار والتغريب.
*** *ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء* ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من طلب تشريع فريضة ستر المسلمة وجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة. ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث.. ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي *للفتنة والشهوة المتحققة والمتأصلة ولابد والتي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء* لقوله تعالى (زين للناس حب *الشهوات* من النساء) ولقوله عليه السلام (ما تركت *فتنة* اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره (الفتنة والشهوة) المتحققة ولا بد بالفطرة.
ولا يلزم ان كل ما يجب ستره ويحرم كشفة ان يكون بالضرورة من العورة، فالمراة تستر جسدها وساقها ورأسها بدرع وخمار في الصلاة وهي في بيتها وقد لا يكون معها احد ولا عورة، والرجل يؤمر بستر عاتقه في الصلاة وهو ليس عورة. ورسول الله أمر سودة بالحجاب ممن حكم أنه اخوها من ابيها، لعدم سابق الخلطة التي تؤمن معه الفتنة والشهوة او نحو ذلك من الاسباب مع أنه اخوها وليس عورة. وغير ذلك من المسائل التي حرموا كشفها وليست من العورة كما سياتي. *وبالتالي فالجميع متفقون على فريضة سترها لوجهها، فذاك يريد ستره بعلة (العورة) وذاك يريد ستره بعلة (الفتنة والشهوة*) المتأصلة والحاصلة بدرجاتها ولابد بالفطرة، عند كشف شيء من زينتها من يد او خاتم او سوار او عينين او كحل من خلف نقاب بلا حاجة او ظهور قدم او خضوع وتوسع وبسط كلام بصوت مع الرجال او جلباب ضيق او مزخرف ونحو ذلك مما هو اقل من كشف وجهها وليس بعورة ومع ذلك حرموه بعلتهم (الفتنة والشهوة).
وبالتالي فانتم يا من نسبتم الخلاف لله ولرسوله و لصحابته في الاوامر والفرائض والاصول الدينية - اخطأتم من غير ان تقصدوا او تشعروا - فلم تفهموا مسألة فريضة الحجاب كما اراد الله ورسوله واجماع اهل العلم.
نسال الله للجميع الهداية والرجوع للحق ومذهب السلف . وغفر الله لمن اخطأؤا . وجمعنا بهم في مستقر رحمته .
وبالله التوفيق
.........................
............
الحمد لله رب العالمين القائل في محكم كتابه
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11) المجادلة .
القائل سبحانه
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ
كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) الإسراء .
وأصلي وأسلم على رسولنا وإسوتنا الذي قال الله فيه
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ
كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2)
ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3) محمد .
أما بعد
غفر الله لك أراك تضع موضوعك في موضوع آخر والتباين بينهما ظاهر .
فلماذا لم تخصص لموضوعك مكانه الذي يليق به .
افتح موضوعاً خاصاً باسمك بعنوان يناسب الخطل والزلل الذي يحويه مقالك .
فإن فعلت كنت في بداية الطريق إلى مناقشة الإقحام الذي سرت فيه بلا سائر ولا ساتر .
وسأكمل معك الحديث في دارك وليس دار غيرك .
ولكني مع هذا نريد أن نفهم معنى قوله تعالى
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا
وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) الشورى .
فكيف تبدأ حديثك بقولك
رحم الله الشيخ الالباني فقد خدم تخصص علم الحديث ولكن من اشهر كتبه جلباب المراة المسلمة. وكتابه الرد المفحم .انتهى .
وهل هذه الركاكة في العربية تعني أننا يمكن أن ندخل معك في حوار
ومناقشة شرعية لهذا القضية وأنت في هذه الدرجة من العلم في العربية .
وهناك عبارات منك تدل أن هذا الأمر ليس لك فلماذا التقحم في النار
ووصفنا بطريقتك بأننا أغبياء جهلة لا دراية لنا ولا فراسة ولا عناية بالشرع مبتدأه ومنتهاه .
فإن كنت في دائرة السلف فلا تجعل كلامي سبباً في رحيلك عنا فإنا لنرجو لك الخير والهدى والتقى ..
فمن أنت غفر الله لك حتى تضع رأسك برأس علماء الأمة بخاصة الشيخ ناصر الدين الألباني .
حدثنا عن نفسك قليلاً .
وتريد منا قبل هذا أن نتبع ما وصل إليه همك فيهمنا ما أهمك .
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
لا إله إلا الله ،،،
