القرآن في كتابات اللاهوتيين المسيحيين 1500-1700م

قرباش بلقاسم، القرآن في كتابات اللاهوتيين المسيحيين 1500-1700م



تحميل المقال: https://www.researchgate.net/publication/352551150_alqran_fy_ktabat_all ahwtyyn_almsyhyyn_1500-1700m


ملخص: بالنسبة للمنظرين المسيحيين فإن ترجمة القرآن لم تكن موجّهة لدراسة الإسلام بقدر ما كانت خدمة "للرب" وحماية "المؤمنيين" المسيحيين من الدين الجديد الذي أصبح يهدد أوربا ممثلا في الدولة العثمانية، ولهذا جاءت ترجمات القرآن كلّها هادفة لنقد القرآن وإظهاره ككتاب بشري اخترعه النبي محمد [صلى الله عليه وسلم]. إن الإشكالية الرئيسية لدراسة الموضوع هو أزمة الرفض للآخر التي كانت تمر بها أوربا؛ فحتى القرن السادس عشر لم يكن هناك شيء في المخيال الأوربي إسمه التسامح الديني "عالم واحد، راع واحد، ديانة واحدة"، لكن مع بزوغ عصر الأنوار وبداية ما يعرف "بتحرر العقل الأوربي" بدأ يظهر هناك إنصاف للإسلام حيث طالب العديد من الكتاب بالمساواة بين مختلف الطوائف الدينية وجعل "الإنسان" محورا لبناء الدولة الحديثة، ففي إنجلترا رأى لوك أنه لا فرق بين مسيحي، يهودي ومسلم وليدخل الجميع تحت غطاء الكومنويلث. الكلمات المتاحية: القرآن؛ الإسلام؛ أوربا الحديثة؛ البروتستانت؛ الكاثوليك؛ ترجمة؛ العثمانيون. Abstract : The paper discusses the History of the Holly Quran's Translation in Modern Europe and the Church’s vision towards Islam and its Need to understand it. Quran’s translation was initially dedicated for the God’s sake for that the Christian Theorists was protecting Christians from the new religion which was threatening Europe in the Ottoman state. In that matter Quran translation’s target was to critic, demine and humanize Quran by assigning it to the prophet Mohammad ]peace upon him[. The subject is setting the light on the Problematic other’s refusal that was growing in Europe. Even in the 16th century the European biggest concern is to unify the world; “one world, one God, one King”, neglecting any promotion for the religion toleration. Thus by the Rise of the 18th people became more open minded and free to express their thoughts, and Islam was more valuable, New writers have appeared to reclaim equality between all the religious sects, and to praise the humanistic investment to build the new state. As for the English system Luke was convinced that there is no difference between a Christian, a Jewish, and a Muslim, everyone is allowed to be part of the common wealth.