إنَّ مُوسى عليه السلامُ أَجَرَ نفْسَهُ بعِفَّةِ فرْجِه، وطُعْمَةِ بطنِه.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ النُّدَّرِ السُّلَمِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ آجَرَ نَفْسَهُ ، بِعِفَّةِ فَرْجِهِ ، وَطُعْمَةِ بَطْنِهِ ، فَلَمَّا وَفَّى الأَجَلَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّ الأَجَلَيْنِ وَفَّى ؟ قَالَ : أَبَرَّهُمَا وَأَوْفَاهُمَا ، فَلَمَّا فَارَقَ شُعَيْبًا عَلَيْهِ السَّلامُ ، أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَسْأَلَ أَبَاهَا أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ غَنَمِهِ مَا يَعِيشُونَ بِهِ ، فَأَعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنَمُهُ مِنْ قَالِبِ لَوْنٍ فِي ذَلِكَ الْعَامِ ، وَكَانَتْ غَنَمُهُ سُودًا حِسَانًا ، فَانْطَلَقَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى عَصَاهُ ، فَسَجَّاهَا مِنْ طَرَفِهَا ، وَوَضَعَهَا فِي طَرَفِ الْحَوْضِ ، ثُمَّ أَوْرَدَهَا فَسَقَاهَا ، وَوَقَفَ بِأَدْنَى الْحَوْضِ فَلَمْ يُبْقِ مِنْهَا شَاةً إِلا ضَرَبَ بِجَنْبِهَا ، فَأَتَمَّتْ وَأَنَّثَتْ ، وَوَضَعَتْ كُلُّهَا قَالِبَ لَوْنٍ إِلا شَاةً أَوْ شَاتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمْ فَشُوشٌ ، وَلا صَبُوبٌ ، وَلا عَزُونٌ ، وَلا ثَعُولٌ ، وَلا كَمْشَةٌ تَفُوتُ الْكَفَّ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِ افْتَتَحْتُمُ الشَّامَ وَجَدْتُمْ بَقَايَا تِلْكَ الْغَنَمِ بِهَا " .


ماصحة هذا الحديث؟

الحديث له طريقان مدارهما على ابن لهيعة وهو ضعيف ومسلمة بن علي وهو متروك.

وانقل لك من كتاب انيس الساري في تخريج أحاديث فتح الباري
1358 - "إنّ موسى آجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه"
قال الحافظ: حديث عتبة بن النُّدَّر -بضم النون وتشديد المهملة- قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: فذكره، أخرجه ابن ماجه وفي إسناده ضعف" (3)
ضعيف
أخرجه ابن ماجه (2444) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (1377) عن محمد بن مُصفى الحمصي ثنا بَقية بن الوليد عن مسلمة بن علي عن سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال: سمعت عتبة بن الندر يقول: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأ طسم حتى إذا بلغ قصة موسى قال: فذكره.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 135) عن إبراهيم بن محمد بن عِرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى به.
ومن طريقه أخرجه المزي في "التهذيب" (19/ 325)
ومن طريق ابن أبي عاصم أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (3/ 570)
وأخرجه ابن قانع في "الصحابة" (2/ 269 - 270) عن أحمد بن النضر بن بحر ثنا محمد بن مصفى به.
وأخرجه الدينوري في "المجالسة" (9) وأبو نعيم في "الصحابة" (5358) من طريق موسى بن أيوب النَّصيبي ثنا بقية بن الوليد به.
قال ابن كثير: وهذا الحديث من هذا الوجه ضعيف لأنّ مسلمة بن علي وهو الخُشَني الدمشقي البَلاطي ضعيف الرواية عند الأئمة" التفسير 3/ 385
وقال البوصيري: إسناده ضعيف لتدليس بقية" مصباح الزجاجة 3/ 76
قلت: مسلمة بن علي متروك الحديث، قاله النسائي وغيره.
ولم ينفرد شيخه به بل تابعه ابن لَهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي بن رباح اللخمي قال: سمعت عتبة بن الندر السلمي رفعه "إنّ موسى عليه السلام آجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه" فلما وفى الأجل قيل: يا رسول الله، أيّ الأجلين وفى؟ قال "أبرهما وأوفاهما" فلما فارق شعيبا عليه السلام أمر امرأته أنْ تسأل أباها أنْ يعطيها من غنمه ما يعيشون به ... وذكر الحديث.
أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (1378) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (16856 و16867) من طريق الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن لهيعة به.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص 207) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (2/ 490) والبزار (كشف 2246) وابن أبي حاتم (16856 و16867) والطبراني في "الكبير" (17/ 134 - 135)
عن يحيى بن عبد الله بن بكير المصري ،أخرجه الخطابي في "الغريب" (1/ 81) وأبو نعيم في "الصحابة" (5585)ورواته ثقات إلا أنّه منقطع.


وابن عبد الحكم (ص 207) والطبراني (17/ 134 - 135) ويعقوب بن سفيان (2/ 490)
عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار المصري
والطبراني (17/ 134 - 135) وأبو نعيم في "الحلية" (2/ 15) وفي "الصحابة" (5356 و5357) عن عثمان بن صالح بن صفوان السلمي
كلهم عن ابن لهيعة بهذا الإسناد قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيّ الأجلين أوفى موسى؟ قال "أبرهما وأوفاهما" وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إنّ موسى لما أراد فراق شعيب أمر امرأته أن تسأل أباها من غنمه ما يتعيشون به ... الحديث.
ولم يذكروا قوله "إنّ موسى عليه السلام آجر نفسه ... "
قال ابن كثير: في هذا الوجه نظر مداره على ابن لهيعة وفي حفظه سوء وأخشى أنْ يكون رفعه خطأ والله أعلم" التفسير 3/ 385 و387
قلت: ابن لهيعة ضعيف كما قال ابن معين والنسائي وغيرهما.
وقال الذهبي في "الكاشف": العمل على تضعيف حديثه.
واختلف في هذا الحديث على الحارث بن يزيد، فقال البخاري في "الكبير" (3/ 2/ 521 - 522): قال ابن المبارك: عن سعيد بن يزيد عن الحارث بن يزيد عن عتبة بن حصن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قصة موسى، ولم يذكر لفظه.
وذكر الحافظ في "الإصابة" (1) (6/ 376) في ترجمة عتبة بن حصن لفظه وهو "إنّ موسى آجر نفسه بعفة فرجه وشبع بطنه ... "
وقال: وأخرجه ابن السكن من هذا الوجه في ترجمة عيينة بن حِصن الفزاري وهو تصحيف، وقد روى مسلمة بن علي وابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عتبة بن الندر نحو هذا فالله أعلم فيحتمل أنْ يكون اختلف في اسم أبيه أو أحد الاسمين جده"
قلت: مسلمة بن علي وابن لهيعة ضعيفان كما تقدم فلا عبرة بقولهما.
واختلف على ابن المبارك في اسم صحابي الحديث فقال الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس: ثنا ابن المبارك ثنا سعيد بن يزيد عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن عيينة بن حصن رفعه "آجر موسى نفسه بشبع بطنه، وعفة فرجه ... الحديث.

جزاكم الله خيراً.