شهر شعبان لعام ١٤٤٢ هجري

قال ابن رجب:

"عن أنس قال: كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤها ، وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان".

لطائف المعارف صـ135

. قراءة القرآن
. صيام اغلب أيامه
. النهي عن صيام يوم الشك
. دفع زكاة المال

*【 صيام شهر شعبان /*١ 】*

����عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال :

*يا رسولَ اللَّهِ ، لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ، قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ .*

���� الألباني
صحيح النسائي ٢٣٥٦

����قـ✑ــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

*وأما صيام النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر السنة فكان يصوم من شعبان ما لا يصوم من غيره من الشهور.*

���� 【*لطائف المعارف 】 ١٨٦

����قـ✑ــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

*وفي الحديث دليل على فضل الصوم في شعبان.*

���� 【 فتح الباري】

. ���� كتاب الصيام ����
للإمام العلامة صالح الفوزان
. - حفظه الله تعالى -

����(الدرس الثالث )����

♦ باب في وجوب صوم رمضان ووقته

���� قال المؤلف حفظه الله :

����ويبتدئ وجوب الصوم اليومي :
⬅ بطلوع الفجر الثاني وهو البياض المعترض في الأفق
����وينتهي :
⬅ بغروب الشمس
���� قال الله تعالى :
(فالئن باشروهن) يعني الزوجات (وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل)
⬅ ومعنى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر :
◀ أن يتضح بياض النهار من سواد الليل
◀ ويبدأ وجوب صوم شهر رمضان إذا علم دخوله

���� وللعلم بدخوله ثلاث طرق
الطريقة :
1⃣ الاولى :
◀ رؤية هلاله
���� قال تعالى :
(فمن شهد منكم الشهر فليصمه)
���� وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
(صوموا لرؤيته)
↩ فمن رأى الهلال بنفسه وجب عليه الصوم
2⃣ الطريقة الثانية :
◀ الشهادة على الرؤية أو الإخبار عنها :
فيصام برؤية عدل مكلف ويكفي إخباره بذلك
↩ لقول ابن عمر رضي الله عنه :
(تراءئ الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه)
3⃣ الطريقة الثالثة :
◀ إكمال عدة شهر شعبان ثلاثين يوما
⬅ وذلك حينما لا يرى الهلال ليلة الثلاثين من شعبان مع عدم وجود ما يمنع الرؤية من غيم او قتر أو مع وجود شيء من ذلك
���� لقوله صلى الله عليه وسلم :
(إنما الشهر تسع وعشرون يوما فلا تصوموا حتى تروه -أي الهلال- ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له)
⬅ ومعنى اقدروا له :
◀ أي أتموا شهر شعبان ثلاثين يوما
↩ لما ثبت في حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
(فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين)

���� المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله (191\192)]

���� *أحكام مختصرة في شهر شعبان (2)*

*8⃣ حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام*
���� قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
*ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع.*
���� مجموع الفتاوى (1/ 186).

���� وقال رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام *بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم.*
���� مجموع الفتاوى (1/ 191).

���� قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
*الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى.*
���� مجموع الفتاوى (20/ 23).

���� قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
*صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة،* وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة؛ لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة.
���� مجموع الفتاوى (20/ 26).

*9⃣ حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان*
���� قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
⬅ *قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:*
*(1)* أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.

*(2)* أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.

*(3)* أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعًا من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة.
���� مجموع الفتاوى (20/ 28-30).

���� *هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره؟*
���� قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر.
���� مجموع الفتاوى (20/ 30).

1⃣1⃣ *حكم صنع الطعام في ليلة النصف من شعبان ويُسمى عشيات الوالدين*
���� *قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
بعض الناس يصنعون أطعمة في يوم النصف يوزعونها على الفقراء ويسمونها عشيات الوالدين. وهذا لا أصل له عن النبي ﷺ، *فيكون تخصيص هذا اليوم به من البدع.*
���� مجموع الفتاوى (20/ 31).

���� *المراجع :*
1- فتح الباري لابن حجر رحمه الله
2- لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله
3- مجموع فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله
4- مجموع فتاوى اللجنة الدائمة
5- مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله

���� *تم بفضل الله*����