50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف"

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (1)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد: هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات. قال بعض السلف: 1- إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه، وليس يناله أحد بالحسب، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم[1]. 2- رأيت الشيطان فقال لي: قد كنت ألقى الناس فأعلمهم، فصرت ألقاهم فأتعلم منهم[2]. 3- العلماء ثلاثة( عالمٌ بالله ليس عالماً بأمر الله، وعالمٌ بأمر الله ليس عالماً بالله، وعالمٌ بالله وبأمر الله )[3]. 4- من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل، ومن صبر عليه آل أمره إلى عز الآخرة والدنيا[4]. 5- من لم يحتمل ذل التعليم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا[5]. 6- من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود، ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى؛ لأن اليهود خالفوا على علم، والنصارى خالفت على ضلالة[6]. 7- من عمل بما علم، أورثه الله علم ما لم يعلم[7]. 8- كل عز لم يوطده علم فإلى ذل يؤول[8]. 9- يكون في آخر الزمان علماء يُزهِّدون في الدنيا ولا يَزهَدون، ويرغّبون في الآخرة ولا يرغَبون، ينهون عن غشيان الولاة ولا ينتهون، يقربون الأغنياء ويبعدون الفقراء، وينقبضون عند الحقراء، وينبسطون عند الكبراء، أولئكم الجبارون أعداء الرحمن عز وجل[9]. 10- من حمل شاذ العلم حمل شرا كبيرا[10]. 11- طلبنا العلم لغير الله، فأبى أن يكون إلا لله[11]. 12- من طلب العلم لوجه الله لم يزل مُعانا، ومن طلبه لغير الله لم يزل مُهانا[12]. 13- الجاهل صغير وإن كان شيخا، والعالم كبير وإن كان حدثا[13]. 14- رأس العلم خشية الله[14]. 15- يفسد الدين نصف متعلم، ويفسد الأبدان نصف طبيب، ويفسد اللغة نصف نحوي[15]. 16- لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر[16]. 17- يبلغ من علم أحدهم بالدنيا أنه ينقر الدرهم بظفره فيعلم وزنه ولا علم له بشيء من دينه[17]. 18- من علم وعمل وعلَّم، فذلك يدعى عظيماً فى ملكوت السماء[18]. 19- من عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح[19]. 20- صنفان إذا صلحا صلح سائر الناس، واذا فسدا فسد سائر الناس، العلماء والأمراء[20]. 21- الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم[21]. 22- كنا نستعين على حفظ العلم بالعمل به[22]. 23- يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنب[23]. 24- إن الله يعافي الجهال مالا يعافي للعلماء[24]. 25- إنّ نعمة الله تعالى أكثر من أن تحصوها، وإنّ ذنوبكم أخفى من أن تعلموها، ولكن أصبِحوا توّابين وأمسوا توّابين يغفر لكم ما بين ذلك[25]. 26- إذا نطقت فاذكر من يسمع، وإذا نظرت فاذكر من يرى، وإذا عزمت فاذكر من يعلم[26]. 27- مَنْ تَخَايَلَ الثَّوَابَ خف عَلَيْهِ العمل[27]. 28- من لم يعرف نعمة الله إلا في مطعمه ومشربه، فقد قل علمه، وحضر عذابه[28]. 29- العلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل[29]. 30- من حقّ العاقل أن يضيف إلى رأيه آراء العلماء، ويجمع إلى عقله عقول الحكماء، فالرّأي الفذّ ربّما زلّ، والعقل الفرد ربّما ضلّ[30]. 31- ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعاً لربه، فإنه كلما ازداد علماً بربه ومعرفة به، ازداد منه خشية ومحبة وازداد له ذلا وانكساراً[31]. 32- إذا عشت عيش السفهاء ومت موت الجهال، فماذا ينفعني ما جمعت من غرائب العلم؟[32] 33- الأحمق إن تكلّم فضحه حمقه، وإن سكت فضحه عيّه، وإن عمل أفسد، وإن ترك ضيّع، لا يغنيه علمه، ولا ينتفع بعلم غيره، ولا يستريح زاجره، تودّ أمّه أنّها ثكلته، وتتمنى امرأته أنّها فقدته، يأخذ جليسه منه الوحشة، ويتمنّى جاره منه الوحدة، إن كان أصغر أهل بيته عنّى من فوقه، وإن كان أكبرهم أفسد من دونه[33]. 34- العلم لا ينفد ولا يبيد، ولا يندم حامله، ولا يعطب من تمسّك به، ولا يفتضح من استند إليه، ولا تسقط منفعته، ولا يخسر جامعه[34]. 35- لا ترض قول أحدٍ حتى ترضى فعله، ولا ترض فعل أحدٍ حتّى ترضى قوله وعقله، ولا ترض عقل أحدٍ حتى ترضى حياءه[35]. 36- أمورٌ أبداً تبعٌ لأمور، فالمروءة تبعٌ للعقل، والعقل تبعٌ للمودّة، والعمل تبعٌ للعلم، والجدّ تبعٌ للتوفيق[36]. 37- العلم ما تمت فضيلته بالعمل به، على أن العالم وإن لم يعمل، حري أن تتوق نفسه إلى حال من الأحوال، إلى محاسن من علم وحفظ. والجاهل منقطع النسب منه، والعالم ينفع وإن لم يعمل، وليس ذلك للجاهل، والعالم كاسب على الجاهل والجاهل كاسب للعالم[37]. 38- ما استكمل عقل امرئ حتى يكون فيه عشر خصال: الرشد منه مأمولا. والكبر منه مأمونا. نصيبه من الدنيا القوت. والذي أحب إليه من العز. والفقر أحب إليه من الغنى ويستقل كثير المعروف من نفسه. ويستكثر قليل المعروف من غيره. ولا يسأم من طلب العلم طول عمره. ولا يتبرم من طلب الحوائج قلبه. والعاشرة أن يرى الناس كلهم خيراً منه[38]. 39- من بركة العلم وشكره عزوه إلى قائله[39]. 40- العلم: تعطيه كلك يعطيك بعضه، فكيف بالواحد منا وقد أعطى العلم بعضه[40]. 41- احذروا القول على الله بلا علم فإنه قرين الشرك في كتاب الله تعالى[41]. 42- ما قُرن شىء إلى شىء أحسن من علم إلى حلم[42]. 43- من علمني حرفاً كان له عليَّ حقاً[43]. 44- وكفى بالمرء علما أن يخشى الله[44]. 45- نحن إلى قليل من الأدب، أحوج منا إلى كثير من العلم[45]. 46- طلبنا العلم وليس لنا فيه كبير نية، ثم رزقنا الله النية بعد ذلك[46]. 47- إن للعلم طغيانا كطغيان المال[47]. 48- الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره[48]. 49- من حرص على تتبع زلات العلماء اجتمع فيه الشر كله[49]. 50- من ظن أنه سيحصل العلم كله في يوم وليلة فهو مجنون[50]. ---------------------------------------------- [1]طبقات الحنابلة، وقد ورد عن الإمام أحمد. [2]تلبيس إبليس لابن الجوزي. [3]تفسير ابن كثير، تفسير ابن رجب. [4]التبيان في آداب حملة القرآن. [5]جامع بيان العلم وفضله. [6]اقتضاء الصراط المستقيم، دون " لأن اليهود خالفوا ... ". [7]حلية الأولياء. [8] نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. [9] المجالسة وجواهر العلم للدينوري. [10] تحريم آلات الطرب للألباني، ونسبه زين الدين الحنبلي في شرح علل الترمذي إلى إبراهيم بن أبي عبلة. [11] الباعث الحثيث وسير أعلام النبلاء، ونسبها أبو إسحاق الحويني في شرح صحيح البخاري لابن جريج، وابن الجوزي نسبها ليزيد بن هارون في تلبيس إبليس. [12] المدخل لابن الحاج. [13]نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، وجامع بيان العلم وفضله، ونسبه الخطيب البغدادي إلى عبد الله بن المعتز في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع. [14]تفسير السمعاني، ومجموع فتاوى ابن باز. [15]مجموع فتاوى ابن باز. [16]فتاوى ابن جبرين، والمقولة أخرجها البخاري في صحيحه عن مجاهد. [17]الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية المعطلة. [18]طريق الهجرتين، وقد روي عن عيسى عليه السلام وعلي رضي الله عنه في غير ما مصدر. [19]مفتاح دار السعادة، وروي عن عمر بن عبد العزيز. [20]مفتاح دار السعادة، وروي عن سفيان الثوري. [21]مفتاح دار السعادة، ورفعه للنبي عليه الصلاة والسلام باطل. [22]مفتاح دار السعادة. [23] مفتاح دار السعادة، وروي عن الفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة. [24] مفتاح دار السعادة. [25] قوت القلوب في معاملة المحبوب، وقد ورد بلفظ آخر قريب منه عن طلق بن حبيب. [26] التبصرة لابن الجوزي. [27] ذم الهوى، وروي أيضا عن عمار بن سعد السلهمي كما في المنتظم. [28] تسلية أهل المصاب، وروي عن أبي الدرداء. [29]العلم للعثيمين، وروي عن ابن المنكدر وسفيان الثوري. [30] نضرة النعيم في أخلاق الرسول الكريم. [31] بيان فضل علم السلف على علم الخلف. [32] البصائر والذخائر [33] المصدر السابق. [34] المصدر السابق. [35]المصدر السابق. [36] المصدر السابق. [37] المقابسات. [38] مجاني الأدب في حدائق العرب. [39] المزهر في علوم اللغة وأنواعها، أرشيف ملتقى أهل الحديث. [40] أرشيف ملتقى أهل الحديث، وقد روي نحوا منه عن إبراهيم بن يسار النظّام وأبو يوسف. [41] المصدر السابق. [42] المصدر السابق، وورد عن سليمان بن موسى كما في الزهد لأحمد بن حنبل. [43]المصدر السابق. [44]المصدر السابق، وروي عن مسروق . [45]المصدر السابق، وورد عن عبد الله بن المبارك. [46]المصدر السابق، وقد روي عن حبيب بن ثابت. [47] المصدر السابق، وقد ورد عن وهب بن منبه كما في حلية الأولياء وغيره. [48]تفسير البغوي.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (2)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:
1- والله ما حفظت قيام الليل إلا وجدت أثر ذلك في علمي وعملي في يومي ونهاري[1].
2- العلم خزائن، والسؤالات مفاتيحها[2].
3- ليتق أحدكم أن يقول لما لا يعلم ولا ورد الوحي المبين بتحليله وتحريمه: أحله الله وحرمه، لمجرد التقليد أو بالتأويل[3].
4- كفى بخشية الله علماً، والاغترار بالله جهلاً[4].
5- قليل التواضع يكفي من كثير العمل، وقليل الورع يكفي من كثير العلم[5].
6- ما من عالم يحدث قوماً بعلم لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة عليهم[6].
7- من تكبر بعلمه وترفع وضعه الله به، ومن تواضع بعلمه رفعه به[7].
8- إنما يحمل العبد على الزهد في العلم، قلة انتفاعه بما علم[8].
9- عليكم بالعلم قبل أن يذهب؛ فإنّ ذهاب العلم موت أهلِه[9].
10- من قل علمه كثر إنكاره[10].
11- المتواضع في طلاّب العلم أكثرهم علماً، كما أنّ المكان المنخفض أكثر البقاع ماءً[11].
12- كن عالما أو متعلما أو متبعا أو محبا، ولا تكن الخامس فتهلك[12].
13- من طلب العلم وحده خرج وحده[13].
14- تجارة النيات تجارة العلماء[14].
15- إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي؛ لأن الله تعالى يقول: {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون}[15].
16- العالمُ لا يحزن[16].
17- الناس على أربعة أحوال: رجل يدري ويدري أنه يدري فهذا عالم فاتبعوه؛ ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فهذا نائم فأيقظوه؛ ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فهذا مسترشد فأرشدوه؛ ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فهذا ضال فارفضوه[17].
18- إن العالم إذا لم يرد بموعظة وجه الله زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا[18].
19- يوصي ابنه: إياك أن تعرض عن العالِم، فإنك إن أعرضت كان الضرر عليك ولم تضر العالِم شيئاً[19].
20- إن الناس كلهم هلكى؛ إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى؛ إلا العاملون، والعاملون كلهم هلكى؛ إلا المخلصون، والمخلصون على خطرٍ عظيم![20]
21- إذا جالست العالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول[21].
22- مَنْ عمِلَ في السرِّ عملاً يستحيي منهُ إذا ظَهَرَ عليه، فليسَ لنفسِهِ عندَهُ قدر[22].
23- الدنيا متاع متروك يوشك أن يضمحل ويزول، فخذوا من هذا المتاع واعملوا فيه بطاعة الله ما استطعتم[23].
24- من لم يكن معه ثلاث لم ينفعه عمله: إيمان ثابت، ونية صادقة، وعمل مصيب[24].
25- العمل على المخافة قد يغيره الرجاء، والعمل على المحبة لا يدخله الفتور[25].
26- أعمال البر يعملها البار والفاجر، والمعاصي لا يتركها إلا صديق[26].
27- كثير من يتكلم بالتقوى، وقليل من يعمل بها[27].
28- كم من عمل يسير عظمته النية[28].
29- التقوى: أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخاف عقاب الله[29].
30- إن العبد ليعمل الذنب فيدخل به الجنة، ويعمل الحسنة فيدخل بها النار، قالوا: وكيف ذلك، قال: يعمل الخطيئة فلا تزال نصب عينيه، كلما ذكرها بكى وندم وتاب واستغفر وتضرع وأناب إلى الله، وذل له وانكسر وعمل لها أعمالا، فتكون سبب الرحمة في حقه، ويعمل الحسنة فلا تزال نصب عينيه يمن بها ويراها، ويعتد بها على ربه وعلى الخلق، ويتكبر بها ويتعجب من الناس كيف لا يعظمونه ويكرمونه ويجلونه عليها فلا تزال هذه الأمور به حتى تقوى عليه آثارها فتدخله النار[30].
31- جعل الله لكل عمل جزاء من جنسه، وجعل جزاء التوكل عَلَيْهِ نفس كفايته لعبده[31].
32- من طال أمله ساء عمله[32].
33- إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم[33].
34- نزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا[34].
35- العمل لأجل الناس شرك، وترك العمل لأجل الناس رياء، والإخلاص أن يعافيك الله منهما[35].
36- الإخلاص استواء العمل في السر والعلن[36].
37- والله ما عرضت نفسي وقولي وعملي على كتاب الله، إلا اتهمتها بالنفاق[37].
38- الحسد داء منصف، يعمل في الحاسد أكثر مما يعمل في المحسود[38].
39- من عد كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه[39].
40- أفضل الأشياء ثلاث؛ عمل في سنة ودرهم حلال وصلاة في جماعة[40].
41- من عمل للآخرة أحرزها والدنيا، ومن آثر الدنيا حرمها والآخرة[41].
42- يكون في آخر الزمان قوم يغلق عليهم باب العمل، ويفتح لهم باب الجدل[42].
43- دُخُولُك إلَى الْمُلُوكِ يَدْعُوك إلَى ثَلَاثٍ: إيثَارُك رِضَاهُمْ وَتَعْظِيمُك دُنْيَاهُمْ وَتَزْكِيَتُك عَمَلَهُمْ، فَإِنْ فَعَلْت هَؤُلَاءِ فَقَدْ هَلَكَتْ مِنْ الْإِحْيَاءِ[43].
44- لقد رأيت ثلاثمائة من أصحاب بدر ما فيهم أحد إلا وهو يحب أن يكفيه صاحبه الفتيا[44].
45- من كان شيخه كتابه، كان خطأه أكثر من صوابه[45].
46- من اشتغل بغير المهم، أضرَّ بالمهم[46].
47- لا أدري من أي النعمتين أفرح نعمة الإسلام أم نعمت السنة![47]
48- لو يلاحظ أحدكم دينه كما يلاحظ شسع نعله إذا انقطع لسلم له دينه[48].
49- من عمّر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم.. لم تخطئ له فراسة[49].
50- إنما الدين الآثار[50].

-------------------------------------------------
[1] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" قراءة القرآن".
[2] درس بعنوان" صور من الأدب مع العلماء"، وورد عن الزهري كما في جامع بيان العلم وفضله.
[3] تفسير القاسمي.
[4] موقع الإسلام سؤال وجواب، وقد ورد عن عبد الله بن مسعود.
[5] قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[6]المصدر السابق، وقد أخرج نحوه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود.
[7]أدب الدنيا والدين.
[8] البصائر والذخائر.
[9]المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد الأنصاري.
[10]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[11]المصدر السابق، وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع عن عبد الله بن المعتز.
[12]المصدر السابق، وقد روي في غير ما مصدر عن أبي الدرداء.
[13]المصدر السابق.
[14]البحر الرائق في الزهد والرقائق، أحمد فريد.
[15]تفسير ابن كثير.
[16] تفسير ابن رجب.
[17]تاريخ دنيسر.
[18]لطائف المعارف لابن رجب.
[19] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[20] درس للشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" إهمال الناس لجانب الإخلاص ".
[21] مفتاح دار السعادة.
[22] تفسير ابن رجب.
[23]تفسير القاسمي.
[24]التفسير المنير.
[25] جامع العلوم والحكم.
[26]التحفة الربانية شرح الأربعين النووية، وقد وردت في حلية الأولياء عن سهل بن عبد الله.
[27]شرح الأربعين النووية لعطية سالم.
[28] شرح زاد المستقنع للشنقيطي.
[29] فتاوى الشبكة الإسلامية، وهو مروي عن طلق بن حبيب كما في جامع العلوم والحكم.
[30] مفتاح دار السعادة.
[31]موارد الظمآن لدروس الزمان.
[32]المصدر السابق.
[33] أرشيف ملتقى أهل الحديث، وروي مرفوع إلا أنه ضعيف.
[34]المصدر السابق.
[35]المصدر السابق.
[36]المصدر السابق.
[37] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي، بعنوان" كراهة الانتكاس والخوف منه ".
[38]فتاوى الشيخ ابن جبرين.
[39] فتاوى الشبكة الإسلامية، وأخرج معمر بن راشد في جامعه نحوا منه عن عمر بن عبد العزيز.
[40] قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[41] أدب الدنيا والدين.
[42]إحياء علوم الدين.
[43]بريقة محمودية بشرح طريقة محمدية.
[44]درس بعنوان" الإفتاء بين تدافع العلماء واندفاع الجهلة".
[45] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[46]المصدر السابق.
[47]المصدر السابق.
[48]المصدر السابق.
[49] فتاوى الشبكة الإسلامية.
[50]الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (3)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:

1- خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم[1].
2- جاهدت نفسي أربعين عاما حتى استقامت[2].
3- القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل[3].
4- لا يغلّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغلّ[4].
5- ما ابتدع أحد بدعة إلا خرجت حلاوة الحديث من قلبه[5].
6- بِحَسبِكَ من التوسلِ إليه أن يعلَمَ من قلبكِ حُسنَ توكُّلك عليه، فكَمْ من عبدٍ من عبادِه قد فَوَّضَ إليه أمرَه فكفاه منه ما أهمَّه[6].
7- إنه لتمر بالقلب ساعة أقول فيها لنفسي: إن كان أهل الجنة دائماً في مثل هذا، فهم في نعيمٍ كبير[7].
8- الدنيا دنيئة وأدنى منها قلب من يحبّها[8].
9- من كان له واعظ من قلبه زاده الله عز وجل عزا، والذل في طاعة الله أقرب من التعزز في معصيته[9].
10- إن الموعظة إذا خرجت من قلب الصادق وقعت في القلب[10].
11- الصبر ثبات القلب عند موارد الاضطراب[11].
12- قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة[12].
13- علمت أن قوة الإنسان في قلبه وروحه وليس في جسده[13].
14- استعيذوا بالله من خشوع النفاق أن يرى الجسد خاشعاً، والقلب ليس بخاشع[14].
15- مَا قَلَّ طُعْمُ امْرِئٍ قَطُّ إِلَّا رَقَّ قَلْبُهُ، وَنَدِيَتْ عَيْنَاهُ[15].
16- من أراد عافية القلب فليترك الآثام[16].
17- إِن للحسنة لنورا فِي الْقلب، وَقُوَّة فِي الْبدن، وضياء فِي الْوَجْه، وسعة فِي الرزق، ومحبة فِي قُلُوب الْخلق، وَإِن للسيئة لظلمة فِي الْقلب، وسوادا فِي الْوَجْه، ووهنا فِي الْبدن، ونقصا فِي الرزق، وبغضا فِي قُلُوب الْخلق[17].
18- قُوَّة الْمُؤمن فِي قلبه وَضَعفه فِي بدنه وَقُوَّة الْمُنَافِق فِي بدنه وَضَعفه فِي قلبه[18].
19- قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه، فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر[19].
20- من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد[20].
21- إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك[21].
22- ما بين مصراعي باب الجنة مسيرةُ أربعين، وليأتينَّ عليه يومٌ وهو كظيظ من الزحام[22].
23- من أعطي القرآن، ورأى أن أحدا فوقه، فما عرف نعمة الله عليه[23].
24- النعم وحشية فقيدوها بالشكر[24].
25- إذا رأيت الله عز وجل يتابع عليك نعمه وأنت مقيم على معاصيه فاحذره فإنما هو استدراج منه يستدرجك به[25].
26- من أراد أن يكون من خير هذه الأمة فليؤد شرطها: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر[26].
27- إذا أحدث الله لك نعمة فأحدث لها شكرا، وإذا أحدثت ذنبا فأحدث له توبة[27].
28- يا ابن آدم، لا تدري أي النعمتين عليك أفضل: نعمته فيما أعطاك، أو نعمته فيما زوى عنك؟[28]
29- إذا قيل لك نعم الرجل أنت، فكان أحب إليك من أن يقال لك بئس الرجل أنت، فأنت والله بئس الرجل[29].
30- لَيْسَ الذاكر من هَمهمْ بِلِسَانِهِ، وَإِنَّمَا الذاكر من إِذا جلس فِي سوقه وَأخذ يزن بميزانه، علم أن الله مطلع عَلَيْهِ فَلم يَأْخُذ إِلَّا حَقًا وَلم يُعْط إِلَّا حَقًا، فَمَا يَنْبَغِي للعباد أَن ينشغلوا عَن الْمُنعم بِشَيْء من نعمه وَلَا يلتهوا عَنهُ بِشَيْء من كرمه الله.[30]
31- نعمة لا تشكر، كسيئة لا تغفر[31].
32- أفضل ما أعطيه الإنسان اللسان، وفي ترك المراء راحةٌ للبدن[32].
33- معادن البهاء لا يقطع بين متّصلها تفاوت الأعمار، ولا يعفّي آثارها بلى الأبدان، وليس كلّ من يحكي الحكمة كان من أهلها، أولئك أبناء الدّنيا وخول الجهل، المحجوجون باستعارة اسمها، المسلوبون منفعة عواقبها، ولكنّ أبناء الحكمة الذين حبوا بموت الدّنيا في عقولهم، ونعموا بتخليتها من قلوبهم، الذين أخلق عندهم جديد العبر، وغيّبها عنهم مشاهدتهم غيب المعاد، وانتقالهم إلى دار اليقين[33].
34- توق من الرجال مَن إن أنعمت عليه كفرك، وإن أنعم عليك منّ عليك، وإن حدثته كذّبك، وإن حدثك كذَبَك، وإن ائتمنته خانك، وإن ائتمنك اتهمك[34].
35- لنعم الله علينا فيما زوى عنا من الدنيا، أفضل من نعمه علينا فيما بسط لنا منها[35].
36- رب مستدرج بنعم الله عليه وهو لا يعلم، ورب مغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم، ورب مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يعلم[36].
37- مثل من زهد في الدنيا مع التنعم فيها كمثل من يغسل يديه من الغمر بسمك[37].
38- من أفحش الظلم أن يلزمك حقك في مال أخيك فيبذله لك، وتلزمه حقه في تعظيمك إياه، فإذا أنت قد جشمته إفضال المنعمين، وابتذلته ابتذال الأكفاء[38].
39- من هوان الدّنيا على الله جلّ جلاله أن لا يُعصى إّلا فيها، ولا ينال ما عنده إلا بتركها[39].
40- نعم الشيء الهدية أمام الحاجة[40].
41- الهدية تفتح الباب المغلق[41].
42- إذا ولي أخوك ولاية فثبت على نصف مودتك فكثير[42].
43- استغاثة الْمَخْلُوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون[43].
44- من فرح بمدح فقد مكن الشيطان من أن يدخل في بطنه[44].
45- وقد عزى مصاباً: إن صبرت فهي مصيبة واحدة، وإن لم تصبر فهما مصيبتان[45].
46- فقد الثواب على المصيبة أعظم من المصيبة[46].
47- طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد غيب لم يره[47].
48- الصلاة توصل صاحبها إلى نصف الطريق، والصيام يوصله إلى باب الملك والصدقة تأخذ بيده فتدخله على الملك[48].
49- هب أن المسيء عفي عنه أليس قد فاته ثواب المحسنين[49].
50- يأتي على الناس زمان الصمت والنوم فيه أفضل أعمالهم[50].


------------------------
[1]بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز.
[2]مقال بعنوان" فلا تزكوا أنفسكم " موقع صيد الفوائد.
[3]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[4]الإبانة لابن بطة، وقد نسب إلى سفيان بن عيينة.
[5]نقض أصول العقلانيين.
[6]تفسير ابن رجب.
[7]درس بعنوان" حب التحرر وعدم التقيد".
[8]قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[9]روضة المحبين ونزهة المشتاقين، ونسبه الخرائطي في " اعتلال القلوب" إلى زيد بن عثمان.
[10]القصاص والمذكرين لابن الجوزي.
[11]درس بعنوان" تعريف الصبر شرعا".
[12]أرشيف ملتقى أهل الحديث، وذكره ابن القيم في الفوائد.
[13]أرشيف ملتقى أهل الحديث،
[14]الحكم الجديرة بالإذاعة، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي الدرداء.
[15] جامع العلوم والحكم، وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب " الجوع " عن قثم العابد.
[16]منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
[17]أمراض القلوب وشفاؤها.
[18]الزهد والورع والعبادة.
[19] أدب الدنيا والدين.
[20] ذكر قريبا منه ابن القيم في طريق الهجرتين.
[21] مقال" 99 فائدة نفيسة من 55 كتاب فريد" موقع صيد الفوائد.
[22] أخرجه مسلم من خطبة لعتبة بن غزوان.
[23]مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام.
[24]قوت القلوب، لأبي طالب المكي، ونسب نحوه إلى جعفر بن محمد كما في " جزء من انتخاب أبي عبد الله الصوري".
[25]فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم، وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام عن أبي حازم الأعرج.
[26]مجموع فتاوى ابن باز.
[27]شفاء العليل.
[28] مدارج السالكين.
[29] إحياء علوم الدين.
[30]التذكرة في الوعظ لابن الجوزي.
[31] البصائر والذخائر.
[32]المصدر السابق.
[33]المصدر السابق.
[34]الصداقة والصديق.
[35] عدة الصابرين.
[36]الجواب الكافي.
[37] قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[38] البصائر والذخائر.
[39] المصدر السابق.
[40] اللطائف والظرائف، وقد ورد مرفوعا إلا أنه لا يصح.
[41]المصدر السابق.
[42] قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[43]وصية الشيخ السلمي.
[44]إحياء علوم الدين، وثبت عن مالك بن دينار بلفظ" من فرح بمدح الباطل فقد استمكن الشيطان من دخول قلبه" كما في حلية الأولياء.
[45] تسلية أهل المصائب.
[46]المصدر السابق.
[47] لطائف المعارف.
[48]المصدر السابق.
[49]المصدر السابق.
[50]غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (4)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:

1- ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة[1].
2- قدم الإسلام لا يثبت إلا على قنطرة التسليم[2].
3- قيام الليل يهون طول قيام يوم القيامة[3].
4- وددت أن الخلق كلهم أطاعوا الله وأن لحمي قرض بالمقاريض[4].
5- صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد مُتكائاً.[5]
6- من عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء الظن به[6].
7- ما ترك أحد حقا إلا لكبر في نفسه[7].
8- اثنان أذنبا آدم وإبليس: فآدم تاب فتاب الله عليه واجتباه، وإبليس أصر على معصيته وأحتج بالقدر فلعن وطرد، فمن تاب من ذنبه أشبه بآدم، ومن أصر واحتج بالقدر أشبه إبليس[8].
9- لا تستوحش من الحق لقلة السالكين، ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين[9].
10- ليس العجب ممن هلك كيف هلك إنما العجب ممن نجا كيف نجا[10].
11- من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق، ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري، ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ، ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن[11].
12- ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص[12].
13- من لم يسعه ما وسع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فلا وسَّع الله عليه[13].
14- كم من مُستقبل يومًا لا يستكملُهُ، ومن مُؤمِّلٍ غدًا لايدرِكُه، إنَّكم لو رأيتمُ الأجَلَ ومسيرَهُ لأبغضتُمُ الأمَلَ وغُرورَهُ[14].
15- ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره![15]
16- ليحذر أحدكم أن يقول أحل الله كذا وحرم الله كذا، فيقول الله: كذبت لم أحل هذا ولم أحرم هذا[16].
17- من أمَّر السُنَّة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحكمة، ومن أمَّر الهوى على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالبدعة لقوله تعالى {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ}[17].
18- ما طابت الدنيا إلا بتوحيده، وما طابت الآخرة إلا بجنته، والنظر إليه تعالى[18].
19- الشكر ترك المعاصي[19].
20- من وفق للدعاء فليبشر بالإجابة[20].
21- المستقيم على الصراط المستقيم كالجبل لا تحرقه النار، ولا يتأثر بالبرد، ولا تزعزعه الأهواء، بل هو ثابت مستقر في مكانه، وهكذا المسلم المستقيم؛ لا تغره الدنيا بزخرفها، ولا يلين مع الهوى ولا إلى المال، ولو راودته نفسه فهو مستقيم لا يتزعزع، مستقر على الطريق السوي من دنياه إلى آخرته[21].
22- مَا نزل من السَّمَاء أعز من التَّوْفِيق، وَلَا صعد من الأَرْض أعز من الْإِخْلَاص[22].
23- وجدنا هذا الأمر لا يصلحه إلا شدة من غير عنف، ولين من غير ضعف[23].
24- اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع[24].
25- أهون الصيام ترك الطعام والشراب[25].
26- عجبت للنار كيف ينام هاربها، وعجبت للجنة كيف ينام طالبها[26].
27- عجبتُ لمن يصلي الصبح بعد طلوع الفجر كيف يرزق؟![27]
28- إن الفقيه كل الفقيه الذي لا ييئس الناس من رحمة الله, ولا يجرئهم على معاصي الله[28].
29- ما أحدث قوم بدعة، إلا هدموا مثلها من السنة[29].
30- لا تأخذ القرآن من مُصحفي، ولا تأخذ الحديث من صُحُفي[30].
31- الرؤيا تسر المؤمن ولا تضره[31].
32- لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهاً فيما يأمر به، فقيهاً فيما ينهى عنه، رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، حليماً فيما يأمر به، حليماً فيما ينهى عنه[32].
33- ادعى قوم محبة الله فأنزل الله آية المحنة. ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ )[33].
34- كابدت العبادة عشرين سنة وتلذذت بها عشرين أخرى!![34]
35- احذروا سوف، فإنها جند من جند إبليس!![35]
36- شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت، وذكر الموقف بين يدي الله تعالى[36].
37- بَصِيرَةُ الْمُؤْمِنِ تَنْطِقُ بِالْحِكْمَةِ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ فِيهَا بِأَثَرٍ[37].
38- الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر[38].
39- مَا أَسَرَّ أَحَدٌ سَرِيرَةً إلَّا أَبْدَاهَا اللَّهُ عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِهِ وَفَلَتَاتِ لِسَانِهِ[39].
40- مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ[40].
41- من أحب الدنيا فليوطن نفسه على تحمل المصائب[41].
42- مثل أصحاب محمد مثل العين، ودواء العين ترك مسها[42].
43- إذا أشكل عليك أمران لا تدري أيها أرشد فخالف أقربهما من هواك فإن أقرب ما يكون الخطأ في متابعة الهوى[43].
44- إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أَشياءَ: مؤمن قتل مؤمناً، ورجل يموت على الكفر، وقلب فيه خوف الفقر[44].
45- إنى أدخل الصلاة فأحمل هم خروجى منها ويضيق صدرى إذا [عرفت] أنى خارج منها[45].
46- لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في ذات الله، ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتا[46].
47- لا تكن ممن يجعل توكله عجزا، وعجزه توكلا[47].
48- قلوب الأبرار تغلي بالبر، وقلوب الفجار تغلي بالفجور[48].
49- من علامة المقت أن يكون العبد ذاكراً لعيوب غيره، ناسياً لعيوب نفسه، ماقتاً للناس على الظن، محباً لنفسه على اليقين[49].
50- من نجا من الكبر والرياء وحبّ الشهرة فقد سلم[50].


-----------------------------
[1]أرشيف منتدى الألوكة.
[2]العين والأثر في عقائد أهل الأثر.
[3]لوامع الأنوار البهية، وذكره أبي نعيم في حلية الأولياء عن حسان بن عطية.
[4]المصدر السابق، وذكر نحوه الذهبي في تاريخ الإسلام عن سهل بن عاصم.
[5]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[6]التوضيح عن توحيد الخلاق، وورد قريب منه في كتاب صفوة التصوف عن الأحنف.
[7]الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على المجادل عن المشركين.
[8]رفع الشبهة والغرور عمن يحتج على فعل المعاصي بالقدر.
[9]بيان كلمة التوحيد والرد على الكشميري عبد المحمود.
[10]المصدر السابق.
[11]حاشية كتاب التوحيد.
[12]القول المفيد على كتاب التوحيد.
[13]الإبانة لابن بطة.
[14] تفسير ابن رجب، أخرج نحوه ابن أبي شيبة في مصنفه عن عون بن عبد الله.
[15] تفسير القاسمي، ونحوا منها وردت عن أبي الدرداء رضي الله عنه في فتح قبرص أوردها الذهبي في السير وفي تاريخ دمشق.
[16] تفسير المنار.
[17]صفوة التفاسير، وأخرجه البيهقي في الزهد الكبير عن أبي عثمان الخيري.
[18]صفة الصفوة.
[19] جامع العلوم والحكم، وأخرجه ابن أبي الدنيا في الشكر.
[20]شرح رياض الصالحين لابن عثيمين.
[21] شرح الأربعين النووية لعطية سالم.
[22]التحبير شرح التحرير.
[23]المهذب في فقه الإمام الشافعي.
[24]الشرح الممتع، وبلاقع يعني خالية من الناس.
[25]الملخص الفقهي، إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة.
[26]لقاء الباب المفتوح، طبقات الحنابلة.
[27]إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري.
[28]أحكام عصاة المؤمنين، وحلية الأولياء.
[29]مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين، وروي مرفوعا إلا أنه ضعيف.
[30]فتاوى يسألونك، وأخرجه صاحب الجرح والتعديل عن سعيد بن عبد العزيز، ونحوه في تصحيفات المحدثين.
[31]رسائل وفتاوى عبد العزيز آل الشيخ، ونحوه في سير أعلام المبلاء.
[32]فتاوى واستشارات الإسلام اليوم.
[33] فتاوى الشبكة الإسلامية.
[34] الإسلام سؤال وجواب.
[35]المصدر السابق، ونحوه في حفظ العمر لابن الجوزي.
[36]المصدر السابق.
[37]الفتاوى الكبرى لابن تيمية.
[38]قاعدة في الصبر، وروي مرفوعا ضعيف.
[39]مجموع الفتاوى.
[40]مجموع الفتاوى.
[41]إغاثة اللهفان.
[42]الطب النبوي، ابن القيم.
[43]روضة المحبين.
[44]طريق الهجرتين.
[45]المصدر السابق.
[46] مدارج السالكين.
[47]المصدر السابق.
[48] مفتاح دار السعادة.
[49] قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[50]المصدر السابق.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (5)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.
قال بعض السلف:
1- ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه، فعاضه مكانها الصبر، إلا كان ما عوَّضه خيراً ممّا انتزعه.[1]
2- تذكَّر أنَّ كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ، وكلَّ بلاء دون النار عافية.[2]
3- لو ادهن صاحب البدعة كل يوم بدهان، فإن سواد البدعة لفي وجهه[3].
4- كن طالباً للاستقامة، ولا تكن طالباً للكرامة.[4]
5- لا ينال العلم براحة الجسم.[5]
6- من طعن في خلافة عثمان، فقد أذرى بالمهاجرين والأنصار؛ لأن المهاجرين والأنصار قد اتفقوا على تقديم عثمان.[6]
7- يا ابن آدم: أي شيء يعز عليك من دينك، إذا هانت عليك الصلاة وهي أول ما تحاسب عليه[7].
8- معصية تورث ذلا وانكسارا، خير من طاعة تورث عجبا واستكبارا[8].
9- أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إبْلِيسُ، وَمَا عُبِدَتْ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ إلَّا بِالْمَقَايِيسِ[9].
10- الْغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَا[10].
11- البدعة أحب إلى إبليس من المعصية: لأن المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها[11].
12- البلاء يصبر عليه المؤمن والكافر، ولا يصبر على العافية إلا الصديقون[12].
13- المعاصي بريد الكفر، كما أن الحمى بريد الموت[13].
14- ملاقاة الرجال تلقيح لألبابها[14].
15- من لم يعظه القرآن ولا الشيب، فلو تناطحت بين يديه الجبال ما اتعظ ! يا ذا النفس اللاهية، تقرأُ القرآنَ وهي ساهية، أما لكِ ناهية؟ في الآية الناهية! كم خوفكِ القرآن من داهية، أما أخبركِ أن أركان الحياة واهية؟! أما أعلمَكِ أن أيام العمر متناهية؟! أما عرَّفكِ أسباب الغرور كما هيه؟ [15]
16- كل شيء يشغلك عن الله عز وجل من مال وولد فهو مشئوم عليك[16].
17- مِنْ علامةِ الاسْتِدْرَاجِ العَمَى عن عُيُوبِ النّفْسِ[17].
18- ما بلغ من بلغ عندنا بكثرة صلاة ولا صيام، ولكن بسخاوة النفوس، وسلامة الصدور، والنصح للأمة[18].
19- خوف الله حجب قلوب الخائفين عن زهرة الدنيا وعوارض الشهوات[19].
20- إذا عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك، فإن تجاوز البلاء فقدم نفسك دون دينك[20].
21- هما أمران مثواك بينهما: راض عنك فهو يمنحك أكثر مما هو لك، وساخط عليك ينقصك من حقك[21].
22- إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب[22].
23- كان لنا أمانان من العذاب، وهما وجود النبي صلى الله عليه وسلّم، والاستغفار، فلمّا مات النبي صلى الله عليه وسلّم، ذهب الأمان الأوّل وبقي الآخر[23].
24- ضَمِن الله عز وجل لمن قرأ كتابه، فأحل حلاله وحرم حرامه؛ أن لا يضل ولا يشقى[24].
25- كان داود عليه السلام بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيئة[25].
26- لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه، لما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه[26].
27- من استهان بالأدب استهان بالسنن، ومن استهان بالسنن استهان بالواجبات، ومن استهان بالواجبات حُرم الوصول إلى الله[27].
28- إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه[28].
29- جاهدت قيام الليل عشرون عاما، وتمتعت به عشرون عاما[29].
30- إني فعلت ذنباً منذ أربعين سنة أنتظر عقوبته[30].
31- مَن لم يكن رُحْلَة، لن يكون رُحَلَة[31].
32- رحم الله امرأً عرف زمانه واستقامت طريقته[32].
33- أنذرتكم سوف[33].
34- استغفارنا يحتاج إلى استغفار[34].
35- ابن آدم: إنما أنت أيام كلما مضى منك يوم مضى بعضك[35].
36- أصل كل غفلة ومعصية وشهوة الرضا عن النفس[36].
37- كان الرجل من الصحابة إذا أصبح كأن وجهه الشمس من نور العبادة[37].
38- ما عُرف سوء الخاتمة لإنسان مستقيم في عقيدته[38].
39- من علم أن الله يسأله عن كلام فيه؛ قَلَّ قوله إلا فيما يعنيه[39].
40- لا بد من الغفلة، لكن لا تُطل النوم[40].
41- لا تعجل عجلة الأخرق وتحجم إحجام الواني[41].
42- كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا ما كان من الله وما والاه[42].
43- لا يُعد خائفاً من لم يكن للذنوب تاركاً[43].
44- لا يكون إماما من حدّث بكل ما سمع[44].
45- إذا مُدح الرجل في وجهه فليقل اللهم اغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون[45].
46- من تتبع الرخص تزندق[46].
47- إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك[47].
48- تسامحت بلقمة فتناولتها فأنا اليوم من أربعين سنة إلى خلف[48].
49- لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس[49].
50- دين الله بين الغالي فيه والجافي عنه[50].


-----------------------------------
[1]أرشيف ملتقى أهل الحديث، وأخرجه في تاريخ دمشق عن عمر بن عبد العزيز.
[2]أرشيف ملتقى أهل الحديث، وقد ورد نحوه عن علي رضي الله عنه كما في سراج الملوك للطرطوشي المالكي.
[3]منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب.
[4]شرح مقدمة القيرواني للشيخ أحمد النقيب.
[5]شرح العقيدة السفارينية، أخرجه مسلم في صحيحه عن يحيى بن أبي كثير.
[6]شرح البراك للواسطية.
[7] فتاوى الشبكة الإسلامية.
[8]الإسلام سؤال وجواب.
[9]مجموع الفتاوى، وأخرجه الدارمي في سننه عن ابن سيرين.
[10]مجموع الفتاوى، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن الفضيل بن عياض.
[11]الجواب الكافي، وأخرجه ابن الجعد في مسنده عن سفيان الثوري.
[12]عدة الصابرين.
[13]مدارج السالكين، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي حفص.
[14] مفتاح دار السعادة، وأخرجه صاحب الطيوريات عن موسى بن عقبة.
[15]التبصرة لابن الجوزي.
[16]المصدر السابق.
[17]مختصر تاريخ دمشق، وأخرجه إسماعيل الأصبهاني في سير السلف الصالحين عن السري السقطي.
[18] لطائف المعارف.
[19]موضوعات صالحة للخطب والوعظ.
[20]مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار، وأخرج نحوه أحمد في الزهد عن جندب بن عبد الله.
[21] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[22]المصدر السابق، وأخرجه صاحب أمالي ابن سمعون الواعظ عن الزهري.
[23]المصدر السابق.
[24]المصدر السابق.
[25]المصدر السابق.
[26]المصدر السابق.
[27]المصدر السابق.
[28]المصدر السابق.
[29]المصدر السابق.
[30]درس للشيخ أبي إسحاق الحويني بعنوان" تحقيق الإخلاص بين يسر الدين وتنطع الصوفية"، أخرج نحوه ابن عساكر في تاريخ دمشق.
[31]درس للشيخ سعود الشريم بعنوان" السياحة بمعنى طلب العلم"، أي من لم يشمر عن ساعد الجد ويرحل ويسافر في طلب العلم فلن يأتي إليه ليؤخذ منه العلم.
[32] درس بعنوان" الشخصية المتكاملة وحاجة الأمة إليها".
[33]درس بعنوان" قصر الأمل والاستعداد للموت"، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير عن ثمامة بن بجاد.
[34]درس للشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" أسباب منع القطر من السماء"، ونسب إلى رابعة في كتاب " تنبيه الغافلين بأحاديث سيد المرسلين للسمرقندي.
[35] درس لشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" استغلال العمر في الطاعات"، وأخرجه في تاريخ دمش عن أبي الدرداء رضي الله عنه.
[36]درس بعنوان" الرضا عن النفس أساس أمراض القلوب".
[37] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" أسباب تعين على قيام الليل".
[38] درس للشيخ محمد المختار الشتقيطي بعنوان" تقوية شجرة الإيمان بالله في القلب.
[39] درس للشيخ محمد المختار الشنتقيطي بعنوان" أسباب كثرة الحديث في لغط الدنيا".
[40]درس بعنوان" معنى: من كانت فترته إلى سنتي فقد نجا".
[41]الحكمة في الدعوة إلى الله.
[42]معجم المناهي اللفظية.
[43]حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول، ومجموع الفتاوى.
[44]تاريخ الإسلام للذهبي، وإحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام.
[45]فتح الباري لابن حجر.
[46]الدرر السنية في الأجوبة النجدية.
[47] موقع الإسلام سؤال وجواب، وذكره الذهبي في السير عن عمر بن عبد العزيز.
[48]المصدر السابق.
[49]مدارج السالكين، أخرج البخاري نحوا منه عن ابن عمر رضي الله عنهما.
[50]المصدر السابق، وورد في " الحجة في بيان المحجة " نحوا منه.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (6)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:
1- إنَّ العبد ليهمُّ بالأمر في التجارة والإمارة حتى يُيسَّر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه فإنه إن يسَّر له أدخلتُه النار فيصرف الله عنه، فظلَّ يتطير بقوله: سبّني فلان وأهانني فلان، وما هو إلا فضل الله.[1]
2- كلمتان يسأل عنهما الأولون والآخرون ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين.[2]
3- من اتقى اللَّهَ، فقد حفظَ نفسَهُ، ومن ضيَع تقواهُ، فقد ضيَّع نفسَهُ، واللهُ الغنيّ عنهُ[3].
4- العلوم أربعة: الفقه للأديان والطب للأبدان والنجوم للازمان والنحو للسان[4].
5- من أراد أن ينظر ليوم القيامة كأنه رأي عين، فليتدبر سورة { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }[5].
6- طول التهجد مهور الحور العين في الجنة.[6]
7- قلَّة الطَّعَام عون على التسرع إِلَى الْخيرَات[7].
8- كل ما أنفقته في طاعة الله فليس بسرف وإن كثر، وما أنفقته في غير طاعته فهو سرف وإن قل[8].
9- معصية تورث ذلا وانكسارا، خير من طاعة تورث عجبا واستكبارا[9].
10- لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِدْحَةً لَذَمَمْتُ لَكُمْ نَفْسِي[10].
11- كان أحدهم يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه[11].
12- رأيت جمهور الناس ينزعجون لنزول البلاء انزعاجاً يزيد عن الحد، كأنهم ما علموا أن الدنيا على ذا وضعت، وهل ينتظر الصحيح إلا السقم، والكبير إلا الهرم، والموجود سوى العدم؟![12]
13- إني لأستحب أن يكون لي في كل شيء نية، حتى في أكلي وشربي ونومي ودخولي للخلاء[13].
14- البس من الثياب ما يخدمك، ولا تلبس منها ما أنت تخدمه، واقتن البساط الذي تجلس عليه لا الذي يجلس عليك[14].
15- ما انتهك المرء من أخيه حرمة، أعظم من أن يساعده على معصية ثمّ يهوّنها عليه[15].
16- الصَّادِق يُعْطَى الملحة والمهابة[16].
17- فقير وغني ومستزيد؛ فالفقير من مُنع حقه، والغني من أعطي ما يستحق، والمستزيد من طلب الفضل بعد درك الغنى[17].
18- الحسن الخلق قريب عند البعيد، والسيء الخلق بعيد عند أهله[18].
19- إنكم لا تنالوا ما تحبون إلا بالصبر على ما تكرهون، ولا تبلغون ما تهوون إلا بترك ما تشتهون[19].
20- إذا أرسلت لتأتي ببعر فلا تأت بتمر، فيؤكل تمرك وتذم على الخلاف[20].
21- ابذل لصديقك دمك ومالك، ولمعرفتك رفدك ومحضرك، ولعدوك عدلك وإنصافك[21].
22- خير الرزق ما يكفي، وخير الغنى ما يخفي[22].
23- لصانع المعروف إجلال القلوب، وثناء الألسن، وحسن الأحدوثة، وذخر العاقبة، وفخر الأعقاب[23].
24- استطرد لعدوك، وأبقه بإظهار الرضا عنه، والمداراة له حتى تصيب الفرصة فتأخذه على غرة[24].
25- استكثروا من العيال، فإنكم لا تدرون بمن ترزقون[25].
26- احْذَرُوا النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ حبائل الشَّيْطَان[26].
27- طغيان المعاصي أسلم عاقبة من طغيان الطاعات[27].
28- من تزوجت ابنته، فإنما هي عورة سترت، ومؤنة كفيت[28].
29- من لاحى الإخوان وماراهم، قلّت مروءته، وذهبت كرامته[29].
30- ما أعان على حفظ مروءات الرجال، كالنساء الصوالح ولذلك حفظ الصالحون لهن المودة والمنزلة[30].
31- من زوج مملوكته من مبتدع فقد قطع رحمه[31].
32- إما أن تصبر صبر الكرام؛ وإما أن تسلو سُلوّ البهائم[32].
33- كلام الأقران يطوى ولا يروى[33].
34- ما تكلم فيه السلف فالسكوت عنه جفاء، وما سكت عنه السلف فالكلام فيه بدعة[34].
35- كل ما شغلك عن القرآن فهو شؤم عليك[35].
36- كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم[36].
37- التواضع أن تقبل الحق من كل من جاء به وإن كان صغيرا[37].
38- صحبت أهل الترف فلم أجد أكبر هماً مني، أرى دابة خيراً من دابتي وثوباً خيراً من ثوبي، ثم صحبت أهل التواضع فاسترحت[38].
39- أخ كلما لقيك نصحك، خير لك من أخ كلما لقيك وضع في يدك دينارا، وإن كان الأول يظهر في صورة الأخ الثقيل - عند بعض الناس - لكنه أخ ناصح[39].
40- ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه[40].
41- يصل الحاسد خمس عقوبات: غم لا ينقطع، ومصيبة لا يؤجر عليها، ومذمة لا يحمد عليها، وسخط الرب، ويغلق عليه باب التوفيق[41].
42- كيف يفرح بهذه الدنيا من يومه يهدم شهره، وشهره يهدم سنته، وسنته تهدم عمره، كيف يفرح من عمره يقوده إلى أجله، وحياته تقوده إلى موته[42].
43- في تعريف التقوى: أن لا يفقدك الله حيث يحب أن يراك، وأن لا يراك حيث يحب أن لا يراك[43].
44- لئن أبيت نائماً وأصبح نادماً، أحب إليَّ من أن أبيت قائماً وأصبح معجباً[44].
45- الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده[45].
46- من استحلى رضاع الكذب عسر عليه الفطام[46].
47- المؤمن يطلب معاذير إخوانه, والمنافق يطلب عثرات إخوانه[47].
48- من كان في هذه الدنيا أعمى عن الاعتبار، فهو في الآخرة أعمى عن الاعتذار[48].
49- لا تجد عاقّاً إلاَّ وجدته جبارًا شقيًا، ولا تجد سيّئ الملكة إلا وجدته مختالاً فخورًا[49].
50- ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن[50].


------------------------------------
[1] شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي، وأخرج الذهب ينحوه عن ابن مسعود في كتاب العلو.
[2]المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد.
[3] تفسير ابن رجب.
[4]روح البيان.
[5]تفسير السعدي، وصح مرفوعا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام كما في صحيح سنن الترمذي عن ابن عمر نحوه.
[6] تفسير ابن رجب.
[7] والجوع لابن أبي الدنيا.
[8]منال الطالب لابن الأثير، وغريب الحديث للخطابي.
[9]الإسلام سؤال وجواب.
[10]الزهد لأحمد بن حنبل.
[11]قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[12]تسلية أهل المصاب.
[13]موعظة المؤمنين، وأخرج نحوه ابن المبارك في كتاب الزهد عن زُبيد بن الحارث.
[14]أهداف التربية الإسلامية.
[15]نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم.
[16]غريب الحديث لابن الجوزي.
[17]البصائر والذخائر.
[18]المصدر السابق.
[19]المصدر السابق.
[20]المصدر السابق.
[21]المصدر السابق.
[22]المصدر السابق.
[23]المصدر السابق.
[24]الصداقة والصديق.
[25]اللطائف والظرائف.
[26]ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.
[27]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[28]المصدر السابق.
[29]المصدر السابق.
[30]المصدر السابق.
[31]المصدر السابق.
[32]المصدر السابق.
[33]المصدر السابق، قالها الذهبي في سير أعلام النبلاء.
[34]المصدر السابق.
[35]المصدر السابق.
[36]المصدر السابق.
[37]المصدر السابق.
[38]المصدر السابق.
[39]دليل مكتبة المرأة المسلمة.
[40] من دروس الشيخ صالح بن حميد بعنوان " فضول الكلام"، وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت وآداب اللسان عن الحسن.
[41]من دروس الشيخ صالح بن حميد بعنوان" عقوبات للحسود في نفسه"، وينظر كتاب " تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين للسمرقندي".
[42] من دروس الشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" استغلال العمر في الطاعات"، وذكره ابن أبي الدنيا في الزهد من كلام الحكماء.
[43] من دروس الشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" محبة كل ما يقرب إلى الله وبغض كل ما يبعد"،
[44]من دروس الشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" وسائل التخلص من العجب"، وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن مطرف بن عبد الله.
[45] من دروس بعنوان" أن يعلم أن مخالفة الهوى تورث القوة"، وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن سليمان بن داود.
[46] من دروس بعنوان" دواعي الكذب"،
[47]سلسلة الآداب الإسلامية، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن محمد بن منازل.
[48]توفيق الرحمن في دروس القرآن، وتفسير البغوي.
[49]توفيق الرحمن في دروس القرآن. وتفسير الطبري.
[50]فتاوى الشبكة الإسلامية.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (7)

أيمن الشعبان


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامةوالثب ات.
قال بعض السلف:
1- إني لأود أن أتقرب إلى الله بطاعة لا يعلمها إلا هو[1].
2- والله لقد أنصفك من جعلك حسيباً على نفسك[2].
3- شيطان الجن تستعيذ بالله منه فينصرف، وشيطان الإنس لا يبرح حتى يوقعك في المعصية[3].
4- أكثر الناس شكا عند الموت: أرباب الكلام[4].
5- كلما أحدثتم ذنبا أحدث الله لكم من سلطانه عقوبة[5].
6- رأيتُ المعاصِي نذالة، فتركتُها مروَّةً فاستحالتْ ديانةً[6].
7- من حفظَ القرآن متِّعَ بعقلِهِ[7].
8- والله ما جلست مجلساً أظن نفسي أني أعلى القوم إلا خرجت وأنا أدناهم، وما جلست مجلساً أرى نفسي أصغر القوم إلا خرجت وأنا أعلاهم[8].
9- لا يرجونّ عبد إلا ربه، ولا يخافنّ إلا ذنبه[9].
10- حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق، وحب بني هاشم إيمان وبغضهم نفاق[10].
11- التوكل جماع الإيمان[11].
12- إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل. وإن استطعت ألا تفعل أي شيء إلا بسنة فافعله، وكانوا إذا أرادوا أن يثنوا على الرجل قالوا: هوصاحب سنة[12].
13- وددتُ أن عبادتي بيني وبين الله، لا تراه عين[13].
14- لا تضركم دنياً شكرتموها[14].
15- إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، وإذا طلبت العز، فاطلبه بالطاعة، فمن أطاع الله (عز جلاله) نصره، ومن لزم القناعة زال فقره[15].
16- إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون[16].
17- إذا أصبح ابن آدم ابتدره الملك والشيطان، فان ذكر الله وكبره وحمده وهلله طرد الملك الشيطان وتولاه، وإن افتتح بغير ذلك ذهب الملك عنه وتولاه الشيطان، ولا يزال الملك يقرب من العبد حتى يصير الحكم والطاعة والغلبة له فتتولاه الملائكة في حياته وعند موته وعند مبعثه[17].
18- الراحة بطالة[18].
19- من غض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بالمراقبة، وتعود أكل الحلال لم تخطئ فراسته[19].
20- من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة المخلوقين، نزعت منه الطاعة، فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف بحقه[20].
21- بيننا وبين أهل البدع يوم الجنائز[21].
22- المؤمن إذا فرغ غفل[22].

24- إن أهل الكلام أعداء الدين، لأن اعتمادهم على حدسهم وظنونهم، وما يؤدي إليه نظرهم وفكرهم، ثم يعرضون عليه الأحاديث فما وافقه قبلوه وما خالفه ردوه[24].
25- من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما الله للعالم من أهل السنة[25].
26- تعودوا حث الله وطاعته، فإن المتقين ألفت جوارحهم الطاعة فاستوحشت من غيرها، فإذا أمرهم الملعون بمعصية مرت المعصية بهم محتشمة فهم لها منكرون[26].
27- والله إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي[27].
28- الممثل يعبد صنماً، والمعطل يعبد عدماً.[28]
29- لو طلعت الشمس على الأرض كهيئتها يوم القيامة لأحرقت الأرض، وأذابت الجوامد، ونشفت الأنهار[29].
30- من كان مستناً فليستن بمن قد مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة[30].
31- عن النفاق: ما خافه إلا مؤمن، ولا أمنه إلا منافق[31].
32- إذا ما عزمت السير في نيل متجر يكون له في صفقة الربح حاصل فأربعةُ لا تسلكن سبيلهم كفورُ وبدعيُ وعاصٍ وغافل[32].
33- إني لأعصي الله جل وعلا فأرى أثر ذلك في خلق زوجتي وولدي ودابتي[33].
34- ما أقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن برك[34].
35- خَفِ اللهَ على قدرِ قدرتِهِ عليكَ، واسْتَح منه على قدر قُربه منك[35].
36- ضَمِن الله عز وجل لمن قرأ كتابه، فأحل حلاله وحرم حرامه؛ أن لا يضل ولا يشقى[36].
37- ما من أحد، إلا والموت خير له من الحياة، لأنّه إن كان محسنا فالله تعالى يقول: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى، وإن كان مسيئا فالله تعالى يقول: إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً[37].
38- من ظن أن في إخلاصه إخلاصاً، فإخلاصه يحتاج إلى إخلاص[38].
39- القلب أشد تقلبا من الريشة بأرض فلاة يوم ريح عاصف[39].
40- ما يأتي صاحب بدعة بباطل إلا في القرآن ما ينقضه ويبطله[40].
41- النكاح رق فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته[41].
42- ينبغي التفرغ لتعليم الناس الإخلاص[42].
43- ما يزع السلطان أكثر مما يزع القرآن[43].
44- آخر ما يخرج من رؤوس الصديقين حب الرياسة[44].
45- أن الشيطان أذا أراد أن يوقع الإنسان في المعصية يفتح له مئة باب، تسع وتسعون بابا للخير، يدخله من هذا ويخرجه من الآخر، إلى أن يوصله إلى الباب المئة وهو باب الشر أي المعصية[45].
46- كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام فلا تتعبدوها[46].
47- لا تمكن زائغ القلب من أذنيك، حراسة للقلب أن يتطرقه من ذلك ما يخاف أن يعلق به[47].
48- يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عليكم واحذروا أسفه أي غضبه بسبب المعاصي فإنه قال تعالى: {فلما آسفونا انتقمنا منهم} [الزخرف: 55][48].
49- لو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل[49].
50- شتّان ما بين عملين: عمل تذهب لذّته وتبقى تبعته، و تذهب مؤونته ويبقى ذخره[50].



--------------------------------
[1]القول المفيد على كتاب التوحيد.
[2]شرح العقيدة السفارينية.
[3]مختصر تسهيل العقيدة الإسلامية.
[4]مدارج السالكين.
[5]التفسير القيم، وأخرج نحوه ابن أبي الدنيا في العقوبات نحوه عن الحجاج.
[6]تفسير ابن رجب، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق عن ابن سمعون.
[7]تفسير ابن رجب.
[8]شرح زاد المستقنع للشنقيطي.
[9]مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
[10]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[11]المصدر السابق، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما.
[12]المصدر السابق، وأخرج الشطر الأول منه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب الجامع عن الثوري.
[13]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[14]المصدر السابق، وأخرجه ابن بعد البر في جامع بيان العلم وفضله عن أبي قلابة.
[15]سفط الملح وزوح الترح، وأخرج نحوه الذهبي في تاريخ دمشق عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
[16]أرشيف ملتقى أهل الحديث، وأخرجه مسلم في صحيحه عن محمد بن سيرين.
[17]المصدر السابق.

[19]درس بعنوان" أسباب في تحصيل الفراسة"، وورد في الرسالة القشيرية عن شاه الكرماني.
[20]القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله، ونقله الذهبي في تاريخ الإسلام عن أبي عبد الرحمن العمري الزاهد.
[21]أرشيف ملتقى أهل الحديث، وهي مأثورة عن أحمد بن حنبل كما في السير.
[22]درس بعنوان" الفراغ القاتل".

[24]الانتصار لأصحاب الحديث، والحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة.
[25]أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية، وأخرجه في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة عن أيوب السختياني.
[26]التزكية بين أهل السنة والصوفية، وهي نصيحة إحدى الصالحات من السلف بنيها.
[27]العلمانية نشأتها وتطورها، وأورده الزبير بن بكار في الأخبار الموفقيات عن عمر بن عبد العزيز.
[28]شرح العقيدة الطحاوية لابن جبرين.
[29]لوامع الأنوار البهية.
[30]الإرهاب في ميزان الشريعة، وأخرجه البغوي في تفسيره عن ابن مسعود رضي الله عنه.
[31]الرد على أصول الرافضة مفهرسا، وأخرجه البخاري في صحيحه عن الحسن البصري.
[32]الشهادة الثالثة ملحق أم افتراء.
[33] تفسير ابن كثير، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن محمد بن عبد الوهاب البلخي.
[34] تفسير ابن كثير.
[35] تفسير ابن رجب.
[36]تفسير سورة النور، محمد المختار الشنقيطي.
[37]تحسين القبيح.
[38] مجلة البيان.
[39] مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
[40] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[41]المصدر السابق، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها.
[42]المصدر السابق.
[43]المصدر السابق، ونسبه ابن تيمية مجموع الفتاوى إلى عثمان رضي الله عنه.
[44]المصدر السابق.
[45]المصدر السابق.
[46]المصدر السابق.
[47]المصدر السابق.
[48]الزواجر عن اقتراف الكبائر.
[49]المصدر السابق، وأخرجه صاحب إحياء علوم الدين عن عمر رضي الله عنه.
[50] الإمتاع والمؤانسة، لأبي حيان التوحيدي.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (8)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:
1- ما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط، وإما إلى مجاوزة- وهي الإفراط-[1].
2- الرشوة تفقأ عين الحاكم[2].
3- إن من عقوبة السيئة، السيئة بعدها، وإن من ثواب الحسنة، الحسنة بعدها[3].
4- القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إلى الله أرقها وأصلبها وأصفاها[4].
5- جمع الله الطب كله في نصف آية: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا }[5].
6- قالَ بعضُهُم: ما أكرمَ العبادُ أنفسَهُم بمثلِ طاعةِ اللَّهِ، ولا أهانوها بمثلِ معاصِي اللَّه عزَ وجلَّ. فمنِ ارتكبَ المحارمَ فقد أهانَ نفسَهُ[6].
7- بالصدق والإخلاص يفتح الله على العبد من الفتوحات العلمية والإيمانية ما الله به عليم[7].
8- من راقب الله في خواطره عصمه الله في حركات جوارحه[8].
9- أخلص دينك لله يكفيك القليل[9].
10- اعلم أن البلاء كله في الهوى، والشفاء كله في مخالفتك إياه[10].
11- لو صح ما نقله النمام إليك، لكان هو المجترئ بالشتم عليك، والمنقول عنه أولى بحلمك، لأنه لم يقابلك بشتمك[11].
12- ما أمر الله بأمر إلا اعترض الشيطان فيه بأمرين، لا يبالي بأيهما ظفر غلواً أو تقصيراً[12].
13- في قوله تعالى عن النار ( لا تبقي ولا تذر ): تأكل العظم واللحم والمخ ولا تذره على ذلك[13].
14- الغرة بالله أن يصر العبد على المعصية، ويتمنى على الله المغفرة[14].
15- العز والغنى يجولان، فإذا لقيا القناعة استقراً[15].
16- لا شيء أضيع من مودة عند من لا وفاء له، وبلاء عند من لا شكر له، وأدب عند من لا ينتفع به، وشعر عند من لا حصافة معه[16].
17- أعجب ما في هذا الإنسان قلبه، وله مواد من الحكمة، وأضداد من خلافها، فإن سنح له الرجاء أذله الطمع، وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ، وإن أسعده الرضا نسي التحفظ، وإن ناله الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له الأمر استلبته العزة، وإن أقاد مالاً أطغاه الغنى، وإن عارضته فاقة فضحه الجزع، وإن جهده الجوع قعد به الضعف، وإن أفرط به الشبع كظته البطنة، فكل تقصير به مضر، وكل إفراط له مفسد[17].
18- صفوة الله تعالى من خلقه أهل التوحيد، وصفوته من أهل التوحيد أهل السّنّة، وصفوته من أهل السّنّة أهل الورع عن محارم الله تعالى، وصفوته من أهل الورع أهل الزّهد، وصفوته من أهل الزّهد أهل البصيرة، وصفوته من أهل البصيرة أهل الخضوع والتواضع[18].
19- إذا استشرت فانصح، وإذا قدرت فاصفح[19] .
20- الْغَيْبَة إدام كلاب النَّاس وَفَاكِهَة الْجُبَنَاء[20].
21- الحسن الخلق ذو قرابة عند الأجانب، والسيّىء الخلق أجنبيّ عند أهله[21].
22- كن وصي نفسك، ولا تجعل الناس أوصيائك، كيف تلومهم أن يضيعوا وصيتك؛ وقد ضيعتها في حياتك[22].
23- ما أرى قرة عين للمؤمن مثل زوجة صالحة وولد صالح[23].
24- دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتفكر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين[24].
25- لم يضيع أحد فريضة من الفرائض، إلا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل بتضييع السنن أحد إلا يوشك أن يبتلى بالبدع[25].
26- ثبَّت الله المسلمين برجلين: (أبي بكر) يوم الردة، و " الإمام أحمد " يوم المحنة[26].
27- إذا استقضيت أخاك حاجة فلم يقضها، فذكّره ثانية فلعله أن يكون قد نسي، فإن لم يقضها فكبّر عليه واقرأ هذه الآية[ والموتى يبعثهم الله ] [27].
28- ليس الإيمان بالتمني، ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلوب، وصدقته الأعمال[28].
29- قال الشيطان: وددت أن أظفر من ابن آدم بشي واحد ثم أتركه يتعبد كيف شاء، قيل ما هو؟ قال: أن أجعل كسبه من الحرام فيصبح إن أكل فمن حرام، وإن شرب فمن حرام، وإن لبس فمن حرام، وإن تصدق فمن حرام، وإن صام وأفطر فعلى الحرام، وإن تزوج فمن مال حرام، وإن حج فمن مال حرام[29].
30- الحُجة لا تُدفع بالهوى[30].
31- كل معصية، فهي نوع من الشرك[31].
32- تأملت قول الجهمية، فوجدت مؤداه أنه ليس فوق العرش إله يُعبد، ولا رب يُصلى له ويُسجد[32].
33- إنها فتن طهر الله منها أيدينا فلنطهر منها ألسنتنا, فلا نخوض فيها[33].
34- العلم يستعملك -فتعمل بمقتضاه- واليقين يجملك[34].
35- الفاتحة سر القرآن و سرها هذه الكلمة (( إياك نعبد و إياك نستعين )) فالأول تبرؤ من الشرك، و الثاني تبرؤ من الحول و القوة و تفويض إلى الله عز و جل[35].
36- إذا جلس الرجلان يختصمان في الدين فليعلما أنهما في أمر بدعة حتى يفترقا[36].
37- من الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغُ، وعلينا التسليم.[37]
38- لو كانت الأهواء هوى واحداً لقيل إنه الحق، ولكنها أهواء.[38]
39- ( لَمُقامُ أحدِهم ساعة مع رسول الله صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ خير من الدنيا وما فيها ) فكانت لهم سابقة الصُّحبة، وكانت لهم سابقة النُّصرة فلهم حق أن تسلم القلوب والألسنة من التعرض لهم إلا بالجميل .[39]
40- عودوا أنفسكم على الخير فإن النفوس إذا اعتادت الخير ألفته[40].
41- حرام على قلب أن يشم رائحة اليقين، وفيه السكون إلى غير الله عز وجلّ، وحرام على قلب أن يدخله النور وفيه شيء مما يكرهه الله جل جلاله[41].
42- أهل الجنة نجوا من النار بعفو الله، وأدخلوا الجنة برحمة الله، واقتسموا المنازل وورثوها بالأعمال الصالحة وهي من رحمته، بل من أعلى أنواع رحمته[42].
43- لأن ألقي باقي الطعام للكلب خير من أن أكله زائدا عن حاجتي[43].
44- لا تكن ممن إذا رضي أدخله رضاه في الباطل وإذا غضب أخرجه غضبه من الحق[44].
45- لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل!![45]
46- يَا ابْنَ آدَمَ لَقَدْ بُورِكَ لَكَ فِي حَاجَةٍ أَكْثَرْتَ فِيهَا مِنْ قَرْعِ بَابِ سَيِّدِكَ[46].
47- لمصانعة وجه واحد أيسر عليك من مصانعة وجوه كثيرة. إنك إذا صانعت ذلك الوجه الواحد كفاك الوجوه كلها[47].
48- إذا عقدت القلوب على ترك المعاصي: جالت في الملكوت. ثم رجعت إلى أصحابها بأنواع التحف والفوائد[48].
49- يكاد المؤمن ينطق بالحكمة، وإن لم يسمع فيها بالأثر، فإذا سمع فيها بالأثر كان نورا على نور[49].
50- لو قرض جسمى بالمقاريض أَحب إِلى من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يقضه[50].


--------------------------------------------
[1]محبة الرسول بين الاتباع والابتداع.
[2]فوائد من شرح كتاب التوحيد.
[3]أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة.
[4]التفسير القيم.
[5] تفسير ابن كثير، وذكره البغوي في تفسيره عن علي بن الحسين بن واقد.
[6] تفسير ابن رجب.
[7] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[8]المصدر السابق، وقد أخرجه ابن الجوزي في ذم الهوى عن أبي العباس بن مسروق.
[9]درس للشيخ أبي إسحاق الحويني بعنوان" آفات الغلو " وقد ذكره في درس آخر ونسبه إلى بلال بن أبي رباح، وقد أخرجه البيهقي مرفوعا عن النبي عليه الصلاة والسلام بسند ضعيف.
[10] درس بعنوان" أنه إذا جاءك الهوى فخالفه" وذكره ابن الجوزي في ذم الهوى عن بشر الحافي.
[11] البحر الرائق في الزهد والرقائق.
[12]شذور ولطائف في آداب الرد على المخالف، مجموع الفتاوى.
[13]الجنة والنار.
[14] البصائر والذخائر.
[15]المصدر السابق.
[16]المصدر السابق.
[17]المصدر السابق.
[18]المصدر السابق.
[19]المصدر السابق.
[20] ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.
[21]التذكرة الحمدونية.
[22]الكشكول، وذكره الذهبي في السير عن الفضيل.
[23]مجلة البحوث الإسلامية.
[24]المصدر السابق، وذكر نحوه في حلية الأولياء عن إبراهيم الخواص.
[25]المصدر السابق.
[26]مجلة البيان، وأخرجه الذهبي في السير عن ابن المديني.
[27]المصدر السابق.
[28]مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، واشتهرت هذه عنه الحسن البصري كما في الزهد والرقائق لابن المبارك.
[29] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[30]المصدر السابق.
[31]القول المفيد على كتاب التوحيد.
[32]المصدر السابق.
[33]أحاديث الفتن والحوادث، وقد ورد نحوها عن عمر بن عبد العزيز.
[34]أعمال القلوب- خالد السبت.
[35]الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق.
[36]المناظرات وآداب الحوار، وأخرجه ابن بطة في الإبانة عن الحارث العكلي.
[37]ثبات عقيدة السلف وسلامتها من التغيرات، أخرجه البخاري في صحيحه عن الزهري.
[38]المصدر السابق، وأخرج اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة نحوه عن مطرف بن الشخير.
[39] شرح العقيدة الواسطية، صالح آل الشيخ.
[40] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[41]المصدر السابق، روضة المحبين.
[42]المصدر السابق.
[43]المصدر السابق.
[44]المصدر السابق، وذكره في تاريخ دمشق عن محمد بن كعب.
[45]المصدر السابق.
[46]الآداب الشرعية.
[47] مدارج السالكين.
[48]المصدر السابق.
[49]مفتاح دار السعادة.
[50]طريق الهجرتين.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (9)

أيمن الشعبان


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.
قال بعض السلف:
1- من خاف الله خافه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء[1].
2- إذا رأيتم الرجل يعمر المسجد فحسنوا به الظن[2].
3- ما من فعلة، وإن صغرت، إلا ينشر لها ديوانان: لِمَ؟ وكيف؟ أي لم فعلت؟ وكيف فعلت؟[3]
4- تركتُ الذنوبَ حياءً أربعينَ سنةً، ثم أدركنِي الورعُ[4].
5- من لم يردعْهُ القرآنُ والموتُ، لو تناطحتِ الجبالُ بين يديهِ لم يرتدعْ[5].
6- أفضلُ الأعمالِ سلامةُ الصُّدُورِ، وسخاوةُ النُّفوسِ[6].
7- الحياةُ الطيبةُ: هي الرِّضا والقناعةُ[7].
8- المستغفر من الذنب وهو مصر عليه كالمستهزئ بربه[8].
9- لَتَرْكُ دَانِقٍ مِمَّا يَكْرَهُ اللَّهُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ خَمْسِ مِائَةِ حَجَّةٍ[9].
10- لِأَنْ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى فَمِ التِّنِّينِ، فَيَقْضِمُهَا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَمُدَّهَا إِلَى يَدِ غَنِيٍّ قَدْ عَالَجَ الْفَقْرَ[10].
11- كنا نتعلم السكوت كما تتعلمون الكلام[11].
12- لولا مصائب الدنيا وردنا يوم القيامة مفاليس[12].
13- من لانت كلمته وجبت محبته[13].
14- ما من يوم إلا وتموت فيه سنة، وتحيا فيه بدعة[14].
15- كل حاجة أحتاجها، وأريد أن أدعو بها لنفسي أدعو بها لأخي في ظهر الغيب لأني إذا دعوت لنفسي كان الأمر محتملا للقبول أو ضده، وإذا دعوت لأخي في ظهر الغيب فالملك يقول: ولك مثل ذلك، ودعاء الملك مستجاب[15].
16- لأن أقرأ إذا زلزلت، والقارعة أتدبرهما وأتفهمهما، أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله[16].
17- من كانت له بدايةٌ محرقة كانت له نهايةٌ مشرقة[17].
18- دعوتان أرجو إحداهما كما أخشى الأخرى: دعوة مظلوم أعنته، ودعوة ضعيف ظلمته[18].
19- أود أن أبذل دراهم لمن يغتابني؛ لأن الذي يغتابني يهدي إلي هدية أثمن من الدراهم، وهي الحسنات[19].
20- أولى الأشياء بالعاقل أحوجه إليه في العاجل، وأحوج شيء إليه في العاجل أحمده عاقبة في الآجل[20].
21- لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوء وأنت تجد لها في الخير محملا[21].
22- أميتوا الباطل بعدم ذكره[22].
23- أدركت أقواما لم يكن لهم عيوب فذكروا عيوب الناس فذكر الناس لهم عيوباً، وأدركت قوماً كانت لهم عيوب فكفوا عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم[23].
24- يُفسد النمَّام والكذَّاب في ساعة ما لا يُفسد الساحر في سنَة[24].
25- ما على وجه الأرض شيء أَحوج إلى طول حَبْس من اللسان[25].
26- لأن أقرض مالي مرتين أحب إليّ من أن أتصدق به مرة واحدة[26].
27- دع اليمين لله إجلالا، وللناس إجمالا[27].
28- رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه مداراة النَّاس[28].
29- رَأس الدّين صِحَة الْيَقِين[29].
30- القلب أشد تقلبا من القِدْر إذا استجمعت غليانها[30].
31- إنما مثل الفتنة مثل رهط ثلاثة اصطحبوا في سفر فساروا ليلا فاجتمعوا إلى مفرق ثلاثة, فقال أحدهم: يمنة فأخذ يمنة فضل الطريق, وقال الآخر: يسرة فضل الطريق, وقال الثالث: الزم مكاني حتى أصبح فآخذ الطريق فأصبح فأخذ الطريق[31].
32- اتق الله أن يكون أهون الناظرين إليك[32].
33- الأيام والليالي خزائن، فضع في خزينتك ما شئت، فسوف تلقاه[33].
34- إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام[34].
35- النظر في وجوه أهل البدع سخنة للعين[35].
36- لمن اشتغل بعيوب إخوانه والتشهير بهم: (سلم منك اليهود والنصارى ولم يسلم منك إخوانك) [36].
37- إن استطعت أن لا يسبقك إلى الله تعالى أحد فافعل[37].
38- السنة كسفينة نوح من ركبها نجا[38].
39- من عجز بالليل كان له في أول النهار مستعتب ( أي فرصة للاعتذار والاستغفار ) ومن عجز عن النهار كان له في الليل مستعتب[39].
40- رحم الله امرءًا أهدى إلي عيوبي[40].
41- أعز شيء في الدنيا الإخلاص[41].
42- اقتدوا بمن مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه[42].
43- إني لأفرح بالليل حين يقبل لما تتلذذ به عيشتي، وتقر به عيني من مناجاة من أحب، وخلوتي بخدمته، والتذلل بين يديه، وأغتم للفجر إذا طلع لما اشتغل به بالنهار عن ذلك فلا شيء ألذ للمحب من خدمة محبوبه وطاعته أين هؤلاء ممن لذتهم وأنسهم عند المنكرات [43].
44- يا بن آدم! إن أردت أن تعرف قدر نعم الله عليك فأغمض عينيك لترى كيف يكون وضع الأعمى[44].
45- الزهد خلع الراحة، وبذل الجهد، وقطع الأمل[45].
46- الإنسان بين رزقه وأجله، إلا أنه مخدوع بأمله[46].
47- لو لم أدع الكذب تعففاً لتركته تظرفاً[47].
48- لسان الإنسان مثقاله الذي يوزن به[48].
49- قارب إخوانك في خلائقهم تسلم من بوائقهم[49].
50- الصاحب كالرقعة في الثوب، فإن كان مشاكلا لم ينب عنه الطرف، وإن كان غير مشاكل كان الفضوح[50].

-----------------------------------------
[1]بدائع الفوائد، ووردت عن الحسن البصري كما في كتاب " آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه".
[2]تفسير ابن عطية.
[3] التفسير القيم.
[4] تفسير ابن رجب.
[5]المصدر السابق.
[6]المصدر السابق.
[7]المصدر السابق.
[8]تفسير المنار.
[9]الورع لابن أبي الدنيا.
[10]جامع العلوم والحكم.
[11]فيض القدير.
[12]المصدر السابق.
[13]الترغيب والترهيب لقوام السنة، وروي مرفوعا إلا أنه لا يصح، ونسبه صاحب الأسرار المرفوعة لعلي رضي الله عنه.
[14]الموضوعات للصغاني.
[15] نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم.
[16]إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين.
[17] شرح زاد المستقنع للشنقيطي.
[18] روح البيان.
[19]اللقاء الشهري لابن عثيمين.
[20]فقه التاجر المسلم.
[21] مجموع فتاوى ابن باز، وأخرجه ابن أبي الدنيا في مداراة الناس عن عمر رضي الله عنه.
[22]فتاوى الشبكة الإسلامية.
[23]المصدر السابق.
[24] الإسلام سؤال وجواب، وأخرجه نحوه أبي نعيم في الحلية عن يحيى.
[25]المصدر السابق، وأخرجه غير واحد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
[26] اللطائف والظرائف.
[27]المصدر السابق، وذكره أبو سعد الآبي في نثر الدر عن ابن السماك.
[28]ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، وروي مرفوعا إلا أنه ضعيف.
[29]المصدر السابق.
[30] مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وانظر موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين.
[31]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[32]المصدر السابق، وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن وهيب بن الورد.
[33]المصدر السابق.
[34]المصدر السابق، هذه المقولة اشتهرت عن الإمام أحمد بن حنبل كما في السير.
[35]المصدر السابق.
[36]المصدر السابق.
[37]المصدر السابق، ذكره الذهبي عن وهيب بن الورد كما في تاريخ الإسلام.
[38]المصدر السابق.
[39]المصدر السابق.
[40]المصدر السابق، وذكرت هذه المقولة عن غير واحد منهم عمر بن عبد العزيز ومسعر بن كدام وغيرهم.
[41]المصدر السابق، وذكره صاحب الرسالة القشيرية عن يوسف بن الحسين.
[42]المصدر السابق، من أقوال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كما في صفة الصفوة.
[43] مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار.
[44] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[45] الإمتاع والمؤانسة.
[46]المصدر السابق.
[47]البصائر والذخائر، وذكره الزمخشري في ربيع الأبرار عن الحسن.
[48]المصدر السابق.
[49]المصدر السابق، وذكره أبو حيان التوحيدي عن أبي بكر في الصداقة والصديق.
[50]الصداقة والصديق.

اقتباس:

---

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (1)

قال بعض السلف:
1- إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه، وليس يناله أحد بالحسب، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم[1].

---

.....................
العلم ليس موهبة وانما عبادة وتقوى وجهد واجتهاد وهداية من الله تعالى
ابضا ايراد ال البيت رضي الله عنهم لايجوز به بهذه العبارة الجافة والمعارضة لقول الله تعالى((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )الاحزاب
ايضا من قال ان ال البيت ليسوا اهل علم....؟؟!!
وايضا من قال ان الحسب ليس له دور بالعلم والدين فهو مخطيئ(فاظفر بذات الدين تربت يداك)
ابضا اليك بعض اعداد روايات اهل البيت
علي بن أبي طالب رضي الله عنه له قرابة (423) رواية
فجويرية (5) خمس روايات ، وحفصة (24) ، ورملة (أم حبيبة) (21) ، وزينب بنت جحش (6) ، وسودة بنت زمعة (3) ، وصفية بنت حيي (7) ، وميمونة بنت الحارث (36) ، وأم سلمة (هند بنت أبي أمية) (174)
عائشة رضي الله عنها – تبلغ (276) رواية
الاكيد هذه المقولة ليست ذهبية

والله تعالى اعلم

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (10)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:

1- لا ينبل المرء حتى يأخذ ممن هو دونه وممن هو مثله وممن هو أعلى منه[1].
2- اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة[2].
3- لو نادى منادِ من السماء أن الكذب حلال لما كذبت![3]
4- إبليس، والدنيا، والنفس، والهوى، كيف الخلاص وكلهم أعدائي؟![4]
5- كنا إذا أردنا أن يستجاب لنا دعونا لإخواننا بظهر الغيب[5].
6- أخلص دينك لله يكفيك القليل[6].
7- من جعل دينه عرضة للخصومات؛ أكثر التنقل[7].
8- من شاهد في إخلاصه الإخلاص فقد احتاج إخلاصه إلى إخلاص[8].
9- فليحذر أحدكم أن تمقته قلوب الناس وهو لا يدري، قيل: كيف ذلك؟ قال: إذا ما كان مع الناس أظهر الطاعة، وإذا ما خلا بينه وبين ربه بارز الله بالمعصية[9].
10- من قال إن كلام الآدميين أو أفعال العباد غير مخلوقة فهو بمنزلة من قال: إن سماء الله وأرضه غير مخلوقة[10].
11- إن أهل الكلام أعداء الدين، لأن اعتمادهم على حدسهم وظنونهم وما يؤدي إليه نظرهم وفكرهم، ثم يعرضون عليه الأحاديث فما وافقه قبلوه وما خالفه ردوه[11].
12- يومك مثل جملك إذا أمسكت أوله تبعك آخره[12].
13- لا تكال الأجور للصابرين ولا توزن، وإنما تغرف لهم غرف[13].
14- لو تفكر الناس في عظمة الله لما عصوه[14].
15- نَفِرُّ من قدر الله إلى قدر الله[15].
16- يا رب عجبت لمن يعرفك كيف يرجو غيرك، وعجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك[16].
17- من جهل المشرك اعتقاده أن من اتخذه وليا أو شفيعا أنه يشفع له، وينفعه عند الله، كما يكون خواص الملوك والولاة تنفع من والاهم، ولم يعلموا أن الله لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، وأنه لا يأذن في الشفاعة إلا من رضي قوله وعمله، وهو لا يرضى من القول والعمل إلا توحيده واتباع رسوله.[17]
18- إياكم ومحدثات الأمور فإنها تبدو صغارا ثُمَّ تؤول كبارا.[18]
19- لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار.[19]
20- من أعجبه شيء فليقل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله.[20]
21- لو أن الله جل وعلا علم شيئاً أدنى من التأفف لنهى عنه! { فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا }.[21]
22- كانت العبادة أفضل ما يُعمل في أول الإسلام، والآن: العلم هو أفضل ما يُعمل.[22]
23- أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام في الملل.[23]
24- كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض.[24]
25- سالم الزمان بحسن المعاشرة يتأت بك قليلاً، ولا تحمله شططاً فتعصف عليك ريحه، وأخر معاتبتك لا يكاشفك بالمكروه، ووادعه بالرضا عنه تقل همومك، فإنه إن عسفك لم تنتصر منه ولم تدفع ضيمه[25].
26- إن الله تعالى خلق النساء من عي وعورة، فداووا العي بالسكوت، واستروا العورة بالبيوت[26].
27- الحزن مدهشةٌ للعقل مقطعةٌ للحيلة؛ إذا ورد على العاقل من المكاره ما يحتاج معه إلى الحيلة، قمع الحزن بالحزم[27].
28- من أطلق من عمله بصّر في عمله، ومن مدّ عينه إلى النّاس كثر غمّه وقلّ شكره، ومن أمن البلاء كان جزوعاً إذا نزل به، ومن عوّد نفسه أكل الشهوات مات قلبه، ومن لم يعزم على الصّبر لم يظفر بما يحبّ[28].
29- إذا رأيت أحدهم منشغلاً بعيوب الناس عن عيبه، فاعلم أنه قد مكر به[29].
30- لو أعلم أن الله قبل مني تسبيحة لتمنيت أن أموت الآن[30].
31- إذا أردت أن يقبل منك الأمر والنهي فإذا أمرت بشيء فكن أول الفاعلين له المؤتمرين به، وإذا نهيت عن شيء فكن أول المنتهين عنه[31].
32- إذا وافقت الشريعة ولاحظت الحقيقة، فلا تبال وإن خالف رأيك جميع الخليقة[32].
33- توَكَّلْ تُسَقْ إِلَيْكَ الْأَرْزَاقُ بِلَا تَعَبٍ وَلَا تَكَلُّفٍ[33].
34- من عرف الله أحبه، ومن أحبه أطاعه فإن المحبة تقتضي الطاعة[34].
35- ما فاتت أحدا صلاة الجماعة إلا بذنب أصابه[35].
36- ينبغي أن يكون الوعظ والنصح في سر لا يطلع عليه أحد، فما كان على الملأ فهو توبيخ وفضيحة، وما كان في السر فهو شفقة ونصيحة[36].
37- من لم ينفعك لحظه لم ينفعك لفظه[37].
38- من فتح له باب من الخير فلينتهزه، فإنه لا يدري متى يغلق عنه[38].
39- مَن أكثر مِن ذكر الموت أُكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة، وترك الرضى بالكفاف، والتكاسل في العبادة[39].
40- ذروا التدبير والاختيار تكونوا في طيب من العيش. فإن التدبير والاختيار يكدر على الناس عيشهم[40].
41- إن الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم مكر الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه[41].
42- الْمُرُوءَة إصلاح المَال وَحسن التَّدْبِير وتعاهد الصنيعة والإفضال على الإخوان[42].
43- لابنه: إذا دعتك نفسك إلى كبيرة، فارم ببصرك إلى السماء، واستح ممن فيها، فإن لم تفعل فارم ببصرك إلى الأرض واستح ممن فيها، فإن كنت لا ممن في السماء تخاف، ولا ممن في الأرض تستحي، فاعدد نفسك في عداد البهائم[43].
44- كانوا يجعلون أول النهار للدنيا وآخره للآخرة، فإذا توارت بالحجاب انقضت أوراد النهار السبعة[44].
45- فتشت الورع فما وجدت في شيء أقل منه في اللسان[45].
46- لو أن العبد كان يجر على وجهه من أول الدنيا إلى قيام الساعة في طاعة اللَّه وعبادته لاحتقره يوم القيامة لما يرى من الزلازل والأهوال[46].
47- كان شغل الصحابة والتابعين بإحسان في خمسة أشياء: قراءة القرآن، وعمارة المساجد، وذكر الله تعالى، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر[47].
48- حضور مجلس ذكر يكفر عشرة من مجالس الباطل[48].
49- ضاحك معترف بذنبه، خير من باك مدل على ربه، وباك نادم على ذنبه خير من ضاحك معترف بلهوه[49].
50- الله المستعان على ألسنة تصف، وقلوب تعرف، وأعمال تخالف[50].




--------------------------------------------------
[1] أرشيف ملتقى أهل الحديث، وتذكر هذه المقولة عن سفيان بن عيينة.
[2]المصدر السابق، أخرجه الذهبي عن الشعبي في تاريخ دمشق.
[3]المصدر السابق.
[4]المصدر السابق.
[5]المصدر السابق.
[6]درس للشيخ أبي إسحاق الحويني بعنوان" آفات الغلو".
[7]درس بعنوان" المدرسة العقلانية"، والقول لعمر بن عبد العزيز كما في السير وغيره.
[8]درس للشيخ محمد حسان بعنوان" الشرط السادس: الإخلاص"، وفي تزكية النفوس عن السوسي.
[9]درس للشيخ محمد حسان بعنوان" العلاج العلمي للرياء".
[10]آل رسول الله وأولياؤه.
[11]الانتصار لأصحاب الحديث.
[12] القول المفيد على كتاب التوحيد، وهو مستفاد من أحد الآثار المروية عن ابن مسعود.
[13]الشرح الميسر لكتاب التوحيد.
[14]المصدر السابق، وذكره في حلية الأولياء عن بشر الحافي.
[15]تخجيل من حرف التوراة والإنجيل، والمقولة عن عمر رضي الله عنه عندما رفض السفر إلى الشام وفيها الطاعون.
[16]تعطير الأنفاس بالتعليق على وصية النبي، وأخرجه في الحلية عن طريق وهيب بن الورد.
[17]حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم.
[18]شرح العقيدة الطحاوية .
[19]شرح العقيدة الواسطية، صالح آل الشيخ، وروي مرفوع ضعيف، ويروى أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما كما في الآداب الشرعية.
[20]شرح العقيدة الواسطية للفوزان.
[21]شرح فتح المجيد للغنيمان.
[22]كتب في العقيدة.
[23]مفهوم أهل السنة والجماعة.
[24]موسوعة الدفاع عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وأخرج نحوه ابن أبي الدنيا في " إصلاح المال" عن سفيان الثوري.
[25] البصائر والذخائر.
[26]المصدر السابق.
[27]المصدر السابق.
[28]المصدر السابق.
[29] درس بعنوان" تتبع عورات العلماء".
[30]دليل الداعية.
[31]لوامع الأنوار البهية.
[32]صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان.
[33]جامع العلوم والحكم، وأخرجه ابن أبي الدنيا في التوكل على الله.
[34]فتح الباري لابن رجب، وأخرج نحوه في الحلية عن عتبة الغلام.
[35]إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، والكبائر للذهبي.
[36]الموسوعة الفقهية الكويتية.
[37] فتاوى الشبكة الإسلامية.
[38]المصدر السابق، وروي مرفوعا ضعيف.
[39]المصدر السابق، وذكره في تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء المرسلين عن أبي حامد اللفاف.
[40] مدارج السالكين، وذكر نحوه في الحلية عن سهل بن عبد الله.
[41]مفتاح دار السعادة، ذكره الذهبي في " تذكرة الحفاظ" عن علي رضي الله عنه.
[42]المروءة.
[43]تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء المرسلين.
[44]قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[45]المصدر السابق، وفي السير عن الحسن بن صالح.
[46]المصدر السابق.
[47]المصدر السابق.
[48]المصدر السابق.
[49] أدب الدنيا والدين، وهو عن مورق العجلي كما في " التذكرة الحمدونية".
[50]المصدر السابق، وذكره عن عمر بن ذر الجاحظ في "البيان والتبيين".

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (11)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامةوالثب ات.
قال بعض السلف:
1- إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدعا للمؤمن صديقا[1].
2- ابتلينا بالضراء فصبرنا، وابتلينا بالسراء فلم نصبر[2].
3- شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم، وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم[3].
4- ما أقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك[4].
5- ما رأيت يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من الموت[5].
6- ابكوا من خشية الله، فإن لم تبكوا فتباكوا[6].
7- إنما حرموا الوصول بتضييع الأُصول، فمن ضيع الأُصول حرم الوصول[7].
8- تعلمت الصمت بحصاة جعلتها في فمي ثلاثين سنة، كنت إذا هممت بالكلمة تلجلج بها لساني فيسكت[8].
9- جعلت على نفسي بكل كلمة أتكلم بها فيما لا يعنيني صلاة ركعتين فسهل ذلكّ عليّ، فجعلت على نفسي بكل كلمة صوم يوم فسهلّ عليّ فلم أنتهِ، حتى جعلت على نفسي بكل كلمة أن أتصدق بدرهم فصعب ذلك فانتهيت[9].
10- أذنبت ذنبا فحرمت به قيام الليل ستة أشهر[10].
11- صم الدنيا واجعل فطرك الموت، الدنيا كلها شهر صيام المتقين يصومون فيه عن الشهوات المحرمات، فإذا جاءهم الموت فقد انقضى شهر صيامهم واستهلوا عيد فطرهم[11].
12- من أقبل على الله بكليته أقبل الله عَلَيْهِ جملة، ومن أعرض عَنْ الله بكليته أعرض الله عَنْهُ جملة، ومن كَانَ مرة ومرة فالله مرة ومرة، فالتَّوْحِيد حصن الله الأعظم الَّذِي من دخله كَانَ من الآمنين[12].
13- الرجَاءَ قائد والخوف سائق، والنفس بينهما، كالدابة الحرون، فمتى فتر قائدها وقصر سائقها وقفت فتحتاج إلى الرفق بِهَا والحدو لها حتى يطيب لها السير[13].
14- من كان بالله أعرفَ كان منه أخوف[14].
15- الخوف والرّجاء كجناحي الطائر إذا استويا استوى الطير وتمّ طيرانه، وإذا نقص أحدهما وقع فيه النّقص وإذا ذهبا صار الطائر في حدّ الموت[15].
16- لا تستبطئ الإجابةَ وقد سددتَ طُرقَها بالمعاصي[16].
17- ربما أحدِّث بحديث ولي فيه نية، فإذا أتيت على بعضه تغيرت نيتي؛ فإِذَا الحديث الواحد يحتاج إلى نيات[17].
18- لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتّى يتربّع في الهواء فلا تغترّوا به، حتّى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنّهي وحفظ الحدود[18].
19- من حفظ بصره أورثه الله نورا في بصيرته[19].
20- شرّ إله عبد في الأرض الهوى[20].
21- اكتب ما ينفعك وقت حاجتك، ولا تكتب ما لا ينتفع به وقت الحاجة[21].
22- إذا رأيت الرجل لجوجاً ممارياً معجباً برأيه فقد تمت خسارته[22].
23- ما اغتبتُ مسلماً منذ أن سمعتُ أن الله ينهى عن الغيبة[23].
24- إن من إجلال الله إجلال السلطان عادلا كان أو جائرا[24].
25- ضربة الناصح خير من تحية الشانئ، ولا فضل للمرائي بالود على مظهر الشنآن[25].
26- إذا ولي صديق لك ولاية فأصبته على العشر من صداقته فليس بأخ سوء[26].
27- لا يجاهد الطالب جهاد المغالب، ولا يتكل على القدر اتكال المستسلم، فإن ابتغاء الفضل من السنة، والإجمال في الطلب من العفة، وليست العفة بدافعة رزقاً، ولا الحرص بجالب فضلاً[27].
28- الأيدي ثلاث، يد بيضاء وهي الابتداء بالمعروف، يد خضراء وهي المكافأة، ويد سوداء وهي المن[28].
29- ما طابت رائحة الإنسان إلا قل همه، ولا نقيت ثيابه إلا قل غمه[29].
30- الظريف من فيه أربع خصال وهي: الفصاحة والبلاغة والعفة والنزاهة[30].
31- أحق الناس بأن يتقى: العدو القوي، والصديق المخادع، والسلطان الغشوم[31].
32- إذا جمع الطعام أربعا فقد كمل كلّ شيء من شأنه: إذا كان حلالا، وذكر اسم الله عليه، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يفرغ منه[32].
33- لو كان للمنافقين أذناب لما استطعنا السير فيالشوارع والطرقات من كثرتها!![33]
34- يُعرض على ابن آدم ساعات عمره، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات[34].
35- إذا أردت أن تعرف قدرك عند الله فانظر إلى قدر القرآن عندك[35].
36- من أعجبه شيء من حاله أو ماله او ولده فليقل: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)[36].
37- أخوف الناس فيك من نصحك[37].
38- حق على من أفتى أن يقيم نفسه بين الجنة والنار، فينظر سبيله فيها، حق واجب وفرض عليه[38].
39- مثل الذي يحصل الدنيا بدينه كمثل رجلٍ رأى وسخاً في أسفل نعله فمسحه بخده، وكان يجدر به أن يشرف هذا الخد ولا يهينه[39].
40- فضح الموت الدنيا، فلم يُبْقِ لذي عقل فيها نظراً[40].
41- لا أحد أقل من أن يفيد، ولا أحد أكبر من أن يستفيد[41].
42- لا تجالسوا مبتدعاً ولا تؤاكلوه ولا تشاربوه، فإنه أعدى من الجرباء[42].
43- من عطل السبب فقد قدح في عقله[43].
44- الساكت ينتظر الأجر من الله، والمتكلم ينتظر المقت، فإن المتكلم خطير، فنسأل الله أن يسلمنا وإياكم[44].
45- لما سُئِلَ عن أهم الأعمال قال: "الإخلاص ولا تستطيعه النفوس إلا بالمجاهدة"[45].
46- لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت[46].
47- والله ما قام عبد لله مقام ذل إلا أقامه مقاماً أعز منه[47].
48- إني لأعرف متى يجيب الله دعائي، إذا شرح صدري لدعائه[48].
49- كم من إنسان يضحك بملء فيه وقد نسجت أكفانه من حيث لا يدري[49].
50- رحم الله امرئٍ أصلح من لسانه[50].



---------------------------------
[1]الدرر السنية في الأجوبة النجدية.
[2]الحسنة والسيئة، وأخرجه في صفة الصفوة عن معاذ رضي الله عنه، وفي الجامع لمعمر بن راشد عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
[3]الرسالة التبوكية، وذكر نحوه عن بشر بن الحارث الحافي كما في الطبقات الكبرى للشعراني.
[4]الوابل الصيب، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن محمد بن عبد الوهاب البلخي.
[5]بدائع الفوائد، أخرج نحوه ابن أبي الدنيا في " اليقين" عن الحسن البصري، وفي أدب الدنيا والدين عن عمر بن عبد العزيز.
[6]زاد المعاد، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن عمر رضي الله عنه.
[7]طريق الهجرتين، وانظر الرسالة القشيرية.
[8]قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[9]المصدر السابق.
[10]لطائف المعارف.
[11]المصدر السابق، وأخرج نحوه الذهبي عن داود الطائي.
[12]موارد الظمآن لدروس الزمان.
[13]المصدر السابق، وأخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى عن وهب بن منبه.
[14]التبيين لدعوات المرضى والمصابين، وأخرجه صاحب الرسالة القشيرية عن أحمد بن عاصم الأنطاكي.
[15]فقه الأدعية والأذكار، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي علي الروذباري.
[16]المصدر السابق، وأخرجه في حلية الأولياء عن يحيى بن معاذ.
[17]طريقك إلى الإخلاص.
[18]نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي يزيد البسطامي.
[19]المصدر السابق.
[20]المصدر السابق.
[21]آداب العلماء والمتعلمين.
[22]حرمة المسلم على المسلم، أخرجه البيهقي عن بلال بن سعد.
[23]معالم تربوية لطالبي أسنى الولايات الشرعية، أخرجه ابن أبي الدنيا في " الصمت وآداب اللسان" عن أبي عاصم النبيل.
[24]الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة.
[25]البصائر والذخائر.
[26]المصدر السابق.
[27]المصدر السابق.
[28]المصدر السابق.
[29]المصدر السابق.
[30]المصدر السابق.
[31]الصداقة والصديق.
[32]التذكرة الحمدونية، وذكره عن شهر بن حوشب كما في السير.
[33]مجلة البيان.
[34]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[35]المصدر السابق.
[36]المصدر السابق.
[37]المصدر السابق.
[38]المصدر السابق.
[39]درس للشيخ أبي إسحاق الحويني بعنوان" أيها الداعية لا تنزل إلى مستوى من هو دونك".
[40] درس بعنوان" تكدر نعيم الدنيا لغير المؤمنين وصفاؤه"، وأخرجه في الحلية عن الحسن البصري.
[41] درس بعنوان" ضرورة التربية".
[42]درس بعنوان" موقف السلف الصالح من البدع".
[43]درس بعنوان" إخباره أن الأدوية والعلاج من قدر الله".
[44]درس بعنوان" عدم التكبر على الناس".
[45] درس للشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" مجالات الإخلاص".
[46] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" دوام المراقبة لله عز وجل من أعظم الوسائل" وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن بلال بن سعد.
[47] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" عدم الالتفات إلى المستهزئين والعاقبة "،
[48] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" السبب الأول: الدعاء".
[49]درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" نصيحة لاغتنام الفرص في موسم الطاعة".
[50] درس بعنوان" محاولة الإلمام باللغة العربية"، وروي مرفوعا إلا أنه ضعيف.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (12)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:

1- أُحذِّركم الدُّنيا وأُخوّفكم يوم التَّناد، يوم لا يُعرف لخيرٍ أَمَدٌ، ولا ينقطع لشرٍّ أمد، ولا يعتصم من الله أحد[1].
2- ما تعاظم أحد على من دونه إلّا بقدر ما تصاغر لمن فوقه[2].
3- من آثر عاجل الخسيس، فقد ضيع آجل النفيس[3].
4- الحمد لله الذي جعل الدنيا دار قلعة ومجاز، ومحل شتات وأوفاز، ومضمار أهبة وجهاز، والآخرة دار القرار، وقرة عين الأبرار[4].
5- إذا افتقر الرجل اتهمه من كان له مؤتمناً، وأساء به الظن من كان ظنه به حسناً، وإن أذنب غيره سبقت الظنة إليه، وليست كلمة هي للغني مديح إلا وهي للفقير ذم، إن كان حليما سمي ضعيفا، وإن كان وقوراً سمي بليداً، إن كان صموتاً سمي عيياً، وإن كان لسناً سمي مهذاراً، وإن كان شجاعاً سمي أهوج[5].
6- الأسرار ثلاثة: سر لا طريق إلى إعلانه لأن فيه اجتياح النفس، وسر تفشيه إلى وكيلك لسقوط الحشمة ليفرح به، وسر عند العدو ليتغيظ منه[6].
7- أنت في طلب الدنيا مع الحاجة معذور، وأنت في طلبها مع الإستغناء عنها مغرور[7].
8- العجب ممن يشتري المماليك بالدراهم كيف لا يشتري الأحرار بالمكارم[8].
9- جاهد نفسك في دفع أسباب الرياء عنك واحرص على أن يكون الناس عندك كالبهائم والصبيان, ولا تفرق في عبادتك بين وجودهم من عدمه واقنع بعلم الله وحده[9].
10- إن من فضل الله على الشاب إذا نسك أن يوفقه لشيخ من أهل السنة يأخذ بيده[10].
11- الالتفات إلى الأسباب شرك، وترك الأسباب بالكلية قدحٌ في التشريع[11].
12- علامة إعراض الله عز وجل عن العبد أن يشغله بما لا يعنيه[12].
13- كانوا ينهون عن فضول النظر كما ينهون عن فضول الكلام[13].
14- إن المغبون من غبن الليل والنهار[14].
15- ذهبت لذاتُ الدنيا كلها، وبقي من لذات الدنيا محادثة الإخوان[15].
16- ما رأيت أن أعامل أحداً عصى الله فيّ بمثل أن أطيع الله فيه[16].
17- القلوب نوعان: قلوب تطوف حول العرش, وقلوب تطوف حول الحش[17].
18- ليست العبرة بأن تُحِبْ، ولكن العبرة بأن تُحَبَّ[18].
19- هانوا على الله فعصوه، ولو عزُّوا عليه لعصمهم من المعصية[19].
20- لو استؤمنت على بيت مال المسلمين لأمنت نفسي، ولو استؤمنت على جارية سوداء أخلو بها ما أمنت نفسي![20]
21- من عبس وجهه بحضور والديه فقد عق والديه[21].
22- مثل الدنيا والآخرة مثل الضرتين إن أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى[22].
23- ما نمت نوماً قط فحدثت نفسي أني سأستيقظ، وإنما أوطن نفسي أني ربما لا أقوم[23].
24- من أظهر الشماتة بأخيه يعافيه الله ويبتليه[24].
25- كلما جاء طارق الخير، صرفه بواب لعل وعسى[25].
26- اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: الموطن الأول: عند سماع القرآن.الموطن الثاني: في مجال الذكر.الموطن الثالث: في أوقات الخلوة[26].
27- ابن آدم، أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج، فإن بدأت بنصيبك من الدنيا، أضعت نصيبك من الآخرة، وكنت من نصيب الدنيا على خطر، وإن بدأت بنصيبك من الآخرة، فزت بنصيبك من الدنيا فانتظمته انتظاماً[27].
28- ثلاث من كن فيه كن عليه المكر والبغي والنكث[28].
29- الناس يطلبون العز بأبواب الملوك ولا يجدونه إلا في طاعة الله[29].
30- الإثم خَوارْ القلوب[30].
31- الزاهد من لا يغلب الحلال شكره ولا الحرام صبره[31].
32- من علامة صدق التائب في توبته أن يستبدل بحلاوة الهوى حلاوة الطاعة وبفرح ركوب الذنب الحزن عليه والسرور بحسن الإنابة[32].
33- ليست اللعنة سواداً في الوجه ونقصاً في المال، إنما اللعنة أن لا يخرج من ذنب إلا وقع في مثله أو شّر منه، وذلك أن اللعنة هي الطرد والبعد فإذا طرد من الطاعة فلم تيسر له بعد عن القربات فلم يوفق لها فقد لعن[33].
34- لا يتمّ المعروف إلا بثلاث: تعجيله، وتصغيره، وكتمه[34].
35- رأينا قوماً ما كانوا يفعلون، ونخاف أن يجيء قوم يقولون ولا يفعلون[35].
36- إنما يوزن من الأعمال خواتيمها[36].
37- أقرب الناس من النفاق من يرى أنه أبعدهم منه عند نفسه[37].
38- صلاح الأعمال وفسادها بصلاح النيّات وفسادها[38].
39- إنّ من السرف أن يأكل العبد كلما يشتهيه[39].
40- أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر منهم[40].
41- خير المال عين خرارة في أرض خوارة تسهر إذا نمت، وتشهد إذا غبت، وتكون عقبا إذا مت[41].
42- إنك لن تصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينك أفضل منه[42].
43- ثلاثة يمتحن بها عقول الرجال: كثرة المال، والمصيبة والولاية[43].
44- لا تظلمن الضعفاء فتكن من شرار الأقوياء[44].
45- لو كنتم تشترون الكاغد للحفظة لمسكتم عن كثير من الكلام[45].
46- الاستغفار باللسان توبة الكذابين[46].
47- إذا أراد الله بعبد شراً أغلق عنه باب العمل وفتح له باب الجدل[47].
48- لو كان الكلام فضة لكان الصمت ذهبا[48].
49- لَا تَأْكُلُوا كَثِيرًا، فَتَشْرَبُوا كَثِيرًا، فَتَرْقُدُوا كَثِيرًا، فَتَخْسَرُوا كَثِيرًا[49].
50- في المعاريض مندوحة عن الكذب[50].



------------------------------
[1]أخلاق الوزيرين.
[2]الإمتاع والمؤانسة.
[3] البصائر والذخائر.
[4]المصدر السابق.
[5]المصدر السابق.
[6]المصدر السابق.
[7]المصدر السابق.
[8]المصدر السابق.
[9] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[10]المصدر السابق.
[11] درس للشيخ أبي إسحاق الحويني بعنوان" الالتفات إلى الأسباب وتركها".
[12]درس بعنوان" الانشغال بعيوب الآخرين"، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد عن الحسن.
[13]المصدر السابق.
[14]درس بعنوان" الإنسان بين الغبن والنذير"، أخرجه في الحلية عن عمر بن ذر.
[15]درس بعنوان" التذكير بواجب الأخوة في الله".
[16]درس بعنوان" صبر المصيب العادل على المخطئ الجاهل"، وأخرج نحوه البيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن ذر.
[17].............
[18]موسوعة الدفاع عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
[19] درس بعنوان" الهوان على الله"، وذكرت في ذيل تاريخ بغداد عن الحسن البصري.
[20] درس بعنوان" فتنة النساء".
[21] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" حسن الخلق مع الناس".
[22] درس بعنوان" سنة الله في مداولة الدنيا بين الناس".
[23]درس بعنوان" قصر الأمل عند السلف"، وأخرجه الذهبي في تاريخ دمشق عن أبي هشان بن يحيى الغساني.
[24] درس بعنوان" أثر ذكر الله في تخفيف المصائب"وروي مرفوعا ضعيف.
[25]درس بعنوان" التحول الكبير في خلافة عمر بن عبد العزيز"، وينسب كذلك لابن القيم.
[26] درس بعنوان" الذنوب والمعاصي"، وذكره ابن القيم في الفوائد.
[27]عالم الجن والشياطين.
[28]إعلام الموقعين، وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب" ذم البغي" عن محمد بن كعب القرظي.
[29]إغاثة اللهفان.
[30]المصدر السابق.
[31]عدة الصابرين.
[32] قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[33]المصدر السابق.
[34]المصدر السابق.
[35]المصدر السابق.
[36]المصدر السابق.
[37]المصدر السابق.
[38]المصدر السابق.
[39]المصدر السابق.
[40]المصدر السابق.
[41] أدب الدنيا والدين.
[42]الآداب الشرعية، والزهد للمعافي بن عمران.
[43]تسلية أهل المصائب.
[44] الزواجر عن اقتراف الكبائر.
[45]غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب.
[46]موعظة المؤمنين، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن الفضل.
[47]بيان فضل علم السلف على علم الخلف، وأخرجه الذهبي في السير عن معروف الكرخي.
[48]النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية.
[49]الشفا بتعريف حقوق المصطفى.
[50]الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (13)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامةوالثب ات.

قال بعض السلف:
1- الصالح إذا مات استراح، والطالح، إذا مات، استريح منه[1].
2- لأن أجمع إخواني على صاع من طعام أحبّ إليّ من عتق رقبة[2].
3- من استقصى عيوب الناس بقي بلا أصدقاء[3].
4- خير الناس إلف الناس للناس[4].
5- خير إخوانك من وعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه[5].
6- من علامات العاقل بره بإخوانه، وحنينه إلى أوطانه، ومداراته لأهل زمانه[6].
7- الانبساط إلى العامة مكسبة لقرين السوء، والانقباض مجلبة للمقت، فإما اقتديت من قرناء السوء باعتقاد المقت، وإما ابتغيت أسر الإخوان بالصبر على المكروه[7].
8- شر الإخوان من تتكلف له[8].
9- روح العاقل في لقاء الإخوان[9].
10- كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى ذهب يقتبس ناراً فكلمه الله تكليما[10].
11- العدل ميزان الله، والجور مكيال الشياطين[11].
12- من أراد أن يتوسع في الرزق فليقتن مع تجارة له ضيعة، ألا ترى أن الله تعالى قد قرن بينهما في كتابه فقال:( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ )[12].
13- الندم على الصمت خير من الندم على القول[13].
14- الحلم أجلّ من العقل[14].
15- المرأة الصالحة إحدى الحسنيين[15].
16- رَأس المآثم الْكَذِب وعمود الْكَذِب الْبُهْتَان[16].
17- منع الموجود سوء ظنّ بالمعبود، وتلا ( وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )[17].
18- ناهيك من شرف الأدب أن أهله متبوعون والناس تحت راياتهم، فيعطف ربك تعالى عليهم قلوبا لا تعطفها الأرحام، وتجتمع بهم كلمةٌ لا تأتلف بالغلبة، وتبذل دونهم مهج النفوس[18].
19- إذا أراد الله أن يسلط على عبده من لا يرحمه سلط عليه حاسداً يحسده[19].
20- إيّاك وعزّة الغضب، فإنها تفضى بك الى ذلّ الاعتذار[20].
21- الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على مَن اقتفى أثر الرسول عليه الصلاة والسلام[21].
22- إنما أدرك من أدرك لا بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن ببذل الندى وكف الأذى[22].
23- لا يكاد يمل القرب إلى الله تعالى محب لله عز وجل، ولا يكاد يسأم من ذلك[23].
24- الزهد ألا يفرح من الدنيا بموجود، ولا يأسف منها على مفقود[24].
25- ما أحب أحدٌ الرياسة إلا أحب ذكر الناس بالنقائص والعيوب[25].
26- كانوا يرون أنهم على الطريق ما داموا على الأثر[26].
27- إن للنفوس إقبالاً وأدباراً فإذا هي أقبلت (يعني رغبت في الخير) فألزموها بالطاعة، وإن هي أدبرت فاحجزوها عن المعصية[27].
28- إن الصالحين إذا فقدوا آمالهم تفقدوا أعمالهم[28].
29- لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبًا[29].
30- فإذا سأل الله الصادقين فما بالك بالكاذبين؟[30]
31- ادع الله بألسنةٍ لا تعصيه!![31]
32- اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر وعجز الثقة[32].
33- من وجَد ثمرةَ عمله عاجلاً فهو دليل على وجود القَبول آجلا[33].
34- إذا أردت أن تتعرف الفرق بين كلام الله وكلام المخلوقين فهو كالفرق بين الخالق والمخلوق[34].
35- واحذر صغار البدع، فإن البدع تبدو صغاراً، ثم تغدو كباراً[35].
36- في قوله تعالى ( وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ): هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلِّم[36].
37- كلمتان ممنوعتان: كيف في صفات اللّه، ولِمَ في أفعال اللّه.[37]
38- مثل أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثل العين, ودواء العين ترك مسها.[38]
39- من امتنع أن يمشي مع أخيه خطوات في حاجته، أمشاه الله تعالى أكثر منها في غير طاعته.[39]
40- لتلميذه: ما ذا تصنع بالشيطان إذا سول لك؟ قال: أجاهده. قال: فإن عاد؟ قال: أجاهده. قال: هذا يطول، أرأيت لو مررت بغنم فنبحك كلبها ومنعك من العبور ما تصنع؟ قال: أكايده وأرده جهدي، قال: هذا يطول عليك، ولكن استغث بصاحب الغنم.[40]
41- من تهاون بستر الله عليه، أنطقه الله بعيوب نفسه.[41]
42- إن الله إذا أحب عبدا جعله للبلاء عرضا.[42]
43- إذا كان ذنب المرء من قبل الشهوة فارْجُه، وإذا كان من قبل الكبر فلا ترْجه، لأن إبليس كان ذنبه من قبل الكبر فلم تقبل توبته، وكان ذنب آدم من قبل الشهوة فتاب الله عليه.[43]
44- من أراد أن يعرف قدر الدين في قلبه، فلينظر إلى قدر الصلاة في قلبه.[44]
45- لو يعلم الملوك، وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف.[45]
46- النظر سهم سم إلى القلب.[46]
47- إن العبد لَيحرَم الرزق بالذنب يصيبه.[47]
48- لا يهدين أحدكم لله ما يستحي أن يهديه لكريمه، فإن الله أكرم الكرماء.[48]
49- الحمد لله الذي قال: عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ ولم يقل: (في صلاتهم) لأنه لو قال (في صلاتهم) لكانت في المؤمنين، والمؤمن قد يسهو في صلاته، ولكنه أراد بهم المنافقين، لأنهم يؤخرون الصلاة عن وقتها، وهذا هو السر في التعبير ب عَنْ.[49]
50- صاحب القرآن هو العالم به، العامل بما فيه، وإن لم يحفظه عن ظهر قلب، وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل به فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم.[50]


----------------------------------
[1]محاسن الموت.
[2]الإمتاع والمؤانسة.
[3]المصدر السابق.
[4]الصداقة والصديق.
[5]المصدر السابق.
[6]المصدر السابق.
[7]المصدر السابق.
[8]المصدر السابق.
[9]المصدر السابق.
[10]التمثيل والمحاضرة.
[11]الشكوى والعتاب.
[12]اللطائف والظرائف.
[13]المصدر السابق.
[14]المصدر السابق.
[15]المصدر السابق.
[16]ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.
[17]التذكرة الحمدونية.
[18]لباب الآداب لأسامة بن منقذ.
[19]غرر الخصائص الواضحة.
[20]نهاية الأرب في فنون الأدب.
[21]درس للشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" الأمر بلزوم الاتباع من أقوال السلف الصالح"، وذكره ابن القيم في " طريق الهجرتين" عن الجنيد.
[22]درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" فضل حسن الخلق".
[23]درس بعنوان" طريقة تحبيب الله إلى الناس".
[24]درس بعنوان" تعريف الزهد".
[25]..............
[26]الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز.
[27].................
[28]فتاوى الشبكة الإسلامية.
[29]المصدر السابق، وفي الزهد لهناد عن عبد الله بن مسعود.
[30]مجلة البيان، إشارة إلى قوله تعالى( ليسأل الصادقين عن صدقهم ).
[31]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[32]المصدر السابق.
[33]الإيمان والعمل الصالح سبب النجاح والفلاح.
[34]التحفة السنية شرح منظومة ابن أبي داود.
[35]التكفير وضوابطه.
[36]التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة.
[37]هامش " موسوعة الرد على الصوفية ".
[38] الطب النبوي لابن القيم.
[39]موسوعة الرد على المذاهب الفكرية المعاصرة.
[40]المصدر السابق.
[41]تفسير السلمي.
[42]المصدر السابق.
[43]تفسير الماوردي.
[44]تفسير قوله تعالى " أقم الصلاة لدلوك الشمس " لعلي عبد الرحمن القضيب.
[45]تفسير القرآن للعثيمين، وهذه مشتهرى عن إبراهيم بن أدهم كما في صيد الخاطر لابن الجوزي.
[46] مجموع الفتاوى " التفسير ".
[47] المصدر السابق، وروي مرفوعا ضعيف.
[48] المصدر السابق.
[49] 1000 سؤال وجواب في القرآن، مختصر تفسير الطبري.
[50] مشروع الحياة من جديد.

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (14)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:
1- عليكم بإخوان الصدق، فإنهم زينة في الرخاء، وعصمة في البلاء[1].
2- التمسوا الرفيق قبل الطريق[2].
3- هذه جوارح حفظناها في الصغر فحفظها الله لنا في الكبر[3].
4- المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته.[4]
5- خصلتنا تقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأكل.[5]
6- كلنا يكره الموت، وألم الجراح، ولكن نتفاضل بالصبر.[6]
7- أخفوا لله العمل فأخفى الله لهم الجزاء، فلو قدموا عليه لأقرّ تلك الأعين عنده.[7]
8- إذا ذكرت القدوم على الله كنت أشد اشتياقا إلى الموت من الظمآن الشديد ضمؤه في اليوم الحار الشديد حره إلى الشراب الشديد برده.[8]
9- الدنيا إما عصمة الله أو الهلكة والآخرة إما عفو الله أو النار.[9]
10- عليكم بدين العذارى، أفترى العذارى يعلمن حقيقة صفات الله تعالى؟[10]
11- صاحبت الأغنياء فكنت لا أزال في حزن، فصحبت الفقراء فاسترحت.[11]
12- اجعل ما عندك ذخيرة لك عند الله، واجعل الله ذخيرة لأولادك.[12]
13- أولها ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة.[13]
14- ما دخل همُّ الدَّينِ قلبًا إلا ذهب من العقل ما لا يعود إليه.[14]
15- حسنات الأبرار سيئات المقربين.[15]
16- ويرجى لأهل الحديث أن يفوزوا بنضرة النعيم في الدار الآخرة.[16]
17- لأنا أشد خشية أن أحرم الدعاء من أن أحرم الإجابة.[17]
18- إذا سئم البطَّالون من بطالتهم، فلن يسأم محبُّوكَ من مناجاتك وذكرك.[18]
19- لو وزن رجاء المؤمن وخوفه لاعتدلا؟ إلا أن الخوف أولى بالمسيء، لكن بحيث لا يقنط من رحمة الله، والرجاء أولى بالمحسن؟ لكن بحيث لا يغتر، فيكسل عن الاجتهاد في عبادة الله.[19]
20- إنما هو الكتاب والسنة، والكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب.[20]
21- بَلَغَهُ القرآن فقد أُنذر بإنذار النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم.[21]
22- إذا صمت فانظر على أي شيء تفطر وعند من تفطر.[22]
23- لو أن الله تعالى كلفنا عملاً بلا نية لكان تكليفاً بما لا يطاق.[23]
24- إن مما يحول بين المرء، وفهم القرآن أن يظن أن ما ذم الله به اليهود والنصارى والمشركين لا يتناول غيرهم وإنما هو في قوم كانوا فبانوا .[24]
25- ليتق أحدكم أن يكون يهودياً أو نصرانياً، وهو لا يشعر.[25]
26- ينبغي للصائم أن يكون عليه وقار الصوم في قوله ودلِّه وفعله.[26]
27- التوكل باللسان يورث الدعوى والتوكل في القلب يورث المعنى.[27]
28- من كان مقيما على الربا لا يتوب منه كان حقا على إمام المسلمين أن يستتيبه فإن نزع وإلا ضرب عنقه.[28]
29- ما يفيدك أن يعذب الله أحداً لأجلك؟ مع ما يفوتك من أجر العفو، لو عفوت.[29]
30- من شؤم المعصية المعصية بعدها، ومن بركة الطاعة الطاعة بعدها.[30]
31- رأيت العبد ملقى بين الله سبحانه وبين الشيطان، فإن أعرض الله عنه تولاه الشيطان وإن تولاه الله لم يقدر عليه الشيطان.[31]
32- الذنب على الذنب حتى يعمى القلب.[32]
33- لا بورك في هم أو عمل يشغل عن الصلاة.[33]
34- إذا دخل رمضان فانبسطوا فيه بالنفقة، فإن النفقة فيه مضاعفة كالنفقة في سبيل الله.[34]
35- تحفة المؤمن الموت.[35]
36- الكلمة كالنور يخرج من الجحر، فإن خرج لا يعود.[36]
37- مَن عمِل لله على المشاهدة فهو عارف، ومَن عمِل على مشاهدة الله إيَّاه فهو مخلص.[37]
38- نظرت إلى امرأة فنظر رجل إلى امرأتي نظرة أكرهها.[38]
39- البر ما أُمرت به والتقوى ما نُهيت عنه.[39]
40- إن الله أنزل مائة كتاب وأربعة كتب، جمعَ سرَّها في الكتب الأربع، وجمعَ سرَّ الأربعة في القرآن، وجمع سرّ القرآن في المفصل، وجمع سرّ المفصل في الفاتحة.[40]
41- كنا نتحدث أن صاحب النار من لا تمنعه خشية الله من شيء خفي له.[41]
42- أول ذنب عصي الله به الكبر.[42]
43- كنا نمزح ونضحك، فإذا صرنا يقتدى بنا فما أراه يسعنا ذلك.[43]
44- إرتكبت صغيرة فغضب علي قلبي فلم يرجع إلي إلا بعد سنة.[44]
45- العلم ثلاثة أشبار من أخذ الشبر الأول تكبر، ومن أخذ الشبر الثاني تواضع، ومن أخذ الشبر الثالث علم أنه جاهل، فإياك أخي أن تكون أبا شبر.[45]
46- ما رأيت شيئا أحبط للأعمال، ولا أفسد للقلوب، ولا أسرع في هلاك العبد، ولا أدوم للأحزان، ولا أقرب للمقت، ولا ألزم لمحبة الرياء والعجب والرياسة: من قلة معرفة العبد لنفسه، وكثرة نظره في عيوب الناس.[46]
47- خير أصحابي من لا يتكلف لي، ولا أتحشم معه فأكون معه كما أكون وحدي.[47]
48- لما أريد على القضاء فأباه: إنما تعلمت العلم لأحشر به مع الأنبياء لا مع الملوك، فإن العلماء يحشرون مع الأنبياء والقضاة يحشرون مع الملوك.[48]
49- اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد.[49]
50- من كتم النعمة فقد كفرها، ومن أظهرها ونشرها فقد شكرها.[50]


-----------------------------------
[1]درس بعنوان" مميزات الجليس الصالح"، ويذكر عن الفاروق رضي الله عنه كما في " المقتطف من أزاهر الطرف".
[2]درس بعنوان" من آداب الرحلة: التماس الرفيق قبل الطريق"، وروي مرفوعا ضعيف.
[3]فتاوى الشبكة الإسلامية، من كلام الطيب أبو الطبري ينظر" موارد الظمآن لدروس الزمان".
[4]أحاديث مختارة من الصحيحين.
[5]شرح الأربعين النووية، للنووي، وروي عن الفضيل كما في تاريخ دمش وغيره.
[6]المصدر السابق.
[7]اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى.
[8]شرح حديث لبيك.
[9]المصدر السابق.
[10]شرح صحيح البخاري لابن بطال.
[11]تطريز رياض الصالحين.
[12]المصدر السابق.
[13]المصدر السابق، لمن لم يقم بحق الإمارة ولم يعدل فيها.
[14]المصدر السابق.
[15]المصدر السابق، وأخرج نحوه في تاريخ بغداد عن أبي سعيد الخراز.
[16]منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
[17]المصدر السابق، فقه الأدعية والأذكار.
[18]الخلاصة في شرح حديث الولي.
[19]المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم.
[20]معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة، وانظر الكفاية في علم الرواية عن مكحول.
[21]تيسير الوصول إلى قواعد الأصول.
[22]إعانة الطالبين، قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[23]القول الراجح مع الدليل الصلاة الجزء الثاني.
[24]الدرر السنية في الكتب النجدية.
[25]المصدر السابق.
[26]جلسات رمضانية للعثيمين، دله: أي هيئته.
[27]صلاة الاستخارة أحكام مهمة جدا لإتقانها.
[28]مسائل في المداينة.
[29]فتاوى الشبكة الإسلامية.
[30]المصدر السابق.
[31] الجواب الكافي، وذكره ابن القيم في مدارج السالكين عن مطرف بن عبد الله.
[32] فتاوى الشبكة الإسلامية، وذكره ابن القيم في الجواب الكافي عن الحسن.
[33]المصدر السابق.
[34]فتاوى الشيخ ابن جبرين، وذكره في لطائف المعارف عن مشايخ أبي بكر بن أبي مريم.
[35] وروي مرفوعا ضعيف.
[36]فتاوى الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
[37]فتاوى موقع الألوكة، ذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة عن فاطمة النيسابورية.
[38]المصدر السابق.
[39]كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في الفقه، وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما كما في تفسير الطبري.
[40]جامع المسائل لابن تيمية.
[41]التخويف من النار.
[42]الكبائر للذهبي.
[43]صيد الخاطر.
[44]المدهش لابن الجوزي.
[45]الأخوة أيها الأخوة، محمد حسين يعقوب، وهو عن الشعبي كما في أدب الدنيا والدين.
[46]المصدر السابق، وورد نحوه عن السري السقطي كما في تاريخ دمشق لابن عساكر.
[47]المصدر السابق.
[48]فضل علم السلف على علم الخلف.
[49]مؤلفات صالح آل الشيخ الدعوية.
[50]كيف نكون من الشاكرين.