من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد..

113 - " من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل
شيء قدير بعدما يصلي الغداة عشر مرات كتب الله عز و جل له عشر حسنات و محى عنه
عشر سيئات و رفع له عشر درجات و كن له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل ، فإن
قالها حين يمسي كان له مثل ذلك و كن له حجابا من الشيطان حتى يصبح " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 179 :
رواه الحسن بن عرفة في جزئه ( 5 / 1 ) : حدثنا قران بن تمام الأسدي عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا .
و من طريق ابن عرفة رواه الخطيب في " تاريخه " ( 12 / 389 ، 472 ) .
قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير قران هذا و هو ثقة .
و له شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري بلفظ :
" من قال : إذا صلى الصبح ... " فذكره بتمامه إلا أنه قال :
" أربع رقاب " و قال : " و إذا قالها بعد المغرب مثل ذلك " .
رواه أحمد ( 5 / 415 ) من طريق محمد بن إسحاق عن يزيد بن يزيد ابن جابر عن
القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن يعيش عنه .
قلت : و رجاله ثقات غير ابن يعيش هذا فلم يوثقه غير ابن حبان و لم يرو عنه غير
القاسم هذا ، و لذلك قال الحسيني : " مجهول " .

لكن الحديث عزاه المنذري في " الترغيب " ( 1 / 167 ) لأحمد و النسائي و ابن
حبان في " صحيحه " ، فهذا يقتضي أنه عند النسائي من غير طريق ابن يعيش ، لأنه
ليس من رجال النسائي .
و قد تابعه أبو رهم السمعي عن أبي أيوب بلفظ :
" من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ،
يحيى و يميت ، و هو على كل شيء قدير عشر مرات ، كتب الله له بكل واحدة قالها
عشر حسنات ، و حط الله عنه عشر سيئات ، و رفعه الله بها عشر درجات ، و كن له
كعشر رقاب ، و كن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ، و لم يعمل يومئذ عملا
يقهرهن ، فإن قال حين يمسي فمثل ذلك " .

114 - " من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي
و يميت و هو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات
و حط الله عنه عشر سيئات و رفعه الله بها عشر درجات و كن له كعشر رقاب و كن له
مسلحة من أول النهار إلى آخره و لم يعمل يومئذ عملا يقهرهن ، فإن قال حين يمسي
فمثل ذلك " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 180 :
أخرجه أحمد ( 5 / 420 ) حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان
بن عمرو عن خالد بن معدان عن أبي رهم به .
قلت : و هذا سند صحيح ، رجاله كلهم ثقات ، و ابن عياش إنما ضعف في روايته عن
غير الشاميين ، و أما في روايته عنهم فهو صحيح الحديث كما قال البخاري و غيره
و هذه منها ، فإن صفوانا من ثقاتهم .
و في هذه الرواية فائدة عزيزة و هي زيادة " يحيي و يميت " فإنها قلما تثبت في
حديث آخر ، و قد رويت من حديث أبي ذر و عمارة بن شبيب و حسنهما الترمذي ،
و إسنادهما ضعيف كما بينته في " التعليق الرغيب على الترغيب و الترهيب " و في
حديث الأول منهما : " من قال في دبر صلاة الفجر و هو ثان رجليه قبل أن يتكلم لا
إله إلا الله .. " فهذا القيد : " و هو ثان ..... " لا يصح في الحديث لأنه تفرد
به شهر بن حوشب ، و قد اضطرب في إسناد الحديث و في متنه اضطرابا كثيرا كما
أوضحته في المصدر المذكور .

‏الاحاديث كلها صحيحة



‏وحديث عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب الأنصاري حسنه الحافظ ابن حجر ‏في فتح الباري



وحسنه ‏الألباني في السلسلة الصحيحة (6/135)




وصححه شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند وحسنه القسطلاني والصنعاني



وغيرهم





انظر الى التهليلات النبوية ادناه ‏لكي ترى التخريج







‏بخصوص حديث أبي ذر وعمارة بن شبيب السبائي





‏فقد حسنهما ‏الألباني في صحيح الترغيب وتراجع عن تضعيفهما





وللاستزادة ، ‏انظر إلى كتاب التهليلات النبوية pdf




‏ستجد فيه احاديث التهليل مع التخريج




الكتاب في المرفقات

نسيت ‏هذا الحديث أن اضعه مع التهليلات النبوية




من قال : ( سبحان اللهِ ) مئةَ مرةٍ قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبِها ؛ كان أفضلَ من مئةِ بدنةٍ ، ومن قال : ( الحمدُ لله ) مئةَ مرةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها ؛ كان أفضلَ من مئةِ فرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ ، ومن قال : ( اللهُ أكبرُ ) مئةَ مرةٍ ، قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها ، كان أفضلَ من عتقِ مئةِ رقبةٍ ، ومن قال : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) مئةَ مرةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبها ، لم يَجيءْ يومَ القيامةِ أَحَدٌ بعملٍ أفضلَ من عملِه ، إلا من قال مثلَ قوْلِه ، أو زاد عليه




الراوي : [جد عمرو بن شعيب].
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الترغيب.
الصفحة أو الرقم: 658.
خلاصة حكم المحدث : حسن.