من راوي الجزء الأول من حديث عفان بن مسلم رواية الحسن بن المثنى عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،


الجزء الأول من حديث عفان بن مسلم الصفار رواية الحسن بن المثنى عنه، حققه حمزة أحمد الزين في (أحاديث الشيوخ الكبار)، وقد وصف المخطوطة في المطبوع ص10، فيظهر أنها الموجودة هنا: https://www.alukah.net/library/0/44320/، والجزء موجود من ص229 في ملف المخطوطة إلى ص242.


وفي المطبوع قد جعله المحقق من رواية أبي العباس المرقعاتي عن يحيى بن ثابت، كما في وصفه لسند النسخة ص331-333، وحيث جعل أول النص ص336 ما يلي:
"بسم الله الرحمن الرحيم وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم قال أبو العباس أحمد المرقعاتي: أخبرنا الشيخ الأجل الثقة أبو القاسم يحيى بن أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال بقراءتي عليه وهو يسمع ما مر به (كذا في المطبوع، والأظهر: فأقر به) يوم الأربعاء عاشر صفر سنة أربع وستين وخمسمائة قلت له: أخبركم والدك أبو المعالي ثابت بن بندار ..."


ولدي على هذا اعتراضات:


"قال أبو العباس أحمد المرقعاتي" ليس بظاهر في المخطوطة (انظر ص230 في الملف، الصفحة اليمنى)، وكأن في ذلك الموضع محواً.


وجاء في الصفحة الأولى من الجزء في المخطوطة (ص229 في الملف، الصفحة اليسرى وقد كتب المحققُ بعضَه في المطبوع ص321) ما يظهر أنه:
"الجزء الأول من حديث عفان بن مسلم الصفار عن شيوخه
رواية أبي علي الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري عنه
رواية أبي الحسن بن أبي إسحاق بن نيخاب الطيبي عنه
رواية أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان عنه
رواية أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال عنه
رواية ولده أبي القاسم يحيى بن ثابت عن أبيه ورواية حفيده أبي العباس أحمد بن المبارك بن سعيد المرقعاتي عن جده
سماع لعبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة"
وحسب كتب التراجم ،أبو العباس أحمد بن المبارك المرقعاتي، جده لأمه هو ثابت بن بندار (وليس كما زعمه المحقق في المطبوع ص333 أن جده لأمه هو يحيى بن ثابت)، ولم أجد من ذكر أنه روى عن يحيى بن ثابت وإنما وجدتُهم يذكرون أنه روى عن جده ثابت بن بندار. فالظاهر مما جاء في أول الجزء هو أنه رواه أحمد المرقعاتي ويحيى بن ثابت كلاهما عن ثابت بن بندار، وأن هذا سبب وجود حرف العطف "ورواية حفيده ..."


وذكر ياسين محمد السواس في فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الكتب الظاهرية ص159 وص167 أن المجموع المخطوط هو بخط ابن قدامة، وهذا ما جاء في فهارس برنامج خزانة الماجد للتراث (في الشاملة الذهبية) ص1172 أيضاً.


وجاء في آخر الجزء (ص242 في ملف المخطوطة، الصفحة اليسرى):
"سمع هذا الجزء على الشيخ (على الشيخ) أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال بقراءة أبي نصر محمود بن الفضل بن محمود الأصبهاني ولد الشيخ أبو القاسم يحيى، وعمر بن ظفر بن أحمد في ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وأربعمائة كتبه عبد الله بن أحمد عن الأصل مختصرا من خط عمر بن ظفر من الجزء"
ثم جاء تحت هذا:
"سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الثقة أبي القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال بقراءة صاحبه الشيخ الإمام العالم الفقيه أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الشيخان الفقيهان أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني والفقيه أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي وأبو العشائر محمد بن علي بن كرم بن أبي الفضل التلولي في مجلس واحد في يوم الأربعاء عاشر صفر سنة أربع وستين وخمسمائة بدار الشيخ بدرب الشيخ أبي الوفاء بن عقيل بمحلة الظفرية."
وكلتا الفقرتين حسب قراءة أحد الإخوة جزاه الله خيراً.


وكما ترى، وقت القراءة هو نفسه الموجود في المنقول عن أول الجزء آنفاً "يوم الأربعاء عاشر صفر سنة أربع وستين وخمسمائة"، والقارئ هنا هو ابن قدامة. وهذا مناسب لأن كتب التراجم تفيد أن ابن قدامة وعبد الغني المقدسي وفخر الدين محمد بن تيمية كلهم قد سمعوا من يحيى بن ثابت.


فلعل الأظهر أن راوي الجزء عن يحيى بن ثابت وقائل "أخبرنا الشيخ الأجل الثقة ..." في أوله هو ابن قدامة لا أحمد بن المبارك المرقعاتي.


فماذا ترون؟