وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت أم فراس وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
لاشك أن هناك مِلل ومذاهب مختلفة كما أخبر بذلك الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام .
ونسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى صراطه المستقيم .
لكن لي بعض الملحوظات على كلامك :
أبدأ أولا بالعنوان : فكلمة " سامحني يابن تيمية " كلمة غريبة لا أصل لها ، والصحيح أن تقولي مثلا : رحمك الله يا ابن تيمية ما أدق منهجك ، أو : لقد أخطأتُ في تصوري لمنهج ابن تيمية ، أو : كيف عرفتُ سلامة منهج ابن تيمة ، ونحوها .
وأما طلب السماح من الميت فهذا أمر لم يرد في الشرع ولا أصل له ، وابن تيمية مات منذ ما يزيد عن 700 سنة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
....
وكنت أظن أن من يدعون السلفية هم أتباع شيخ الإسلام ابن تيمية ،فلما أقرأ طريقتهم في الردود أو في النظرة والحكم المسبق على الآخرين يجعلني ألقي باللوم على قدوتهم ،
ووالله ماقرأت كتابا لابن تيمية ،وإنما كونت هذه الصورة السيئة بناء على تصرفات من يدعون الانتساب إليه .
1- هذا تعميم منك لكل من انتسب إلى السلف ، وهذا خطأ ، فلو قلت : بعض من يدعون السلفية لكان أصوب .
2 - ليس هناك أي واحد من أتباع السلف يدعي أنه ينتسب إلى ابن تيمية ، هذا مع أنهم يدرسون كتبه ويتعلمون منها ومن غيرها منهج السف وطريقتهم ، ولا تجد أحدا يقول منهم : أنا انتسب إلى ابن تيمية .
وإنما الذين ينسبون أتباع السلف إلى ابن تيمية : المبتدعة من الأشاعرة المعتزلة وغيرهم .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
ثم أرغمت على دخول هذا القسم وكم بكيت وبكيت خوفا من كتب العقيدة ،لا أحبها ولماذا ،لاأعرف جوابا ولكن أعرف أنه قسم المناظرات والحكم المسبق على الأشخاص .
ليس قسم العقيدة فقط قسما للمناظرات ، بل حتى قسم الشريعة سواء علم الفقه أو أصول الفقه ، وكذلك اللغة العربية من النحو وتصريف ، وغيرها .
وأهل البدع من الطوائف المنحرفة هم من عندهم - حكم مسبق - باطل على أهل السنة أتباع السلف ، كما هو معلوم ، فإطلاقك الحكم المسبق على قسم العقيدة غير سليم .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
ومن نعم الله ان عزمت وبدأت دراستي قسم العقيدة ،ووالله بمجرد أن يبدأ الشيخ يكلفنا بتحضير الدرس من الدرء ...
لقد درستُ في كليتين : كلية الشريعة أولا ، ثم في كلية أصول الدين ، قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة ، وفي السنوات الثلاث الأولى في قسم العقيدة يدرسون الطحاوية بشرح ابن أبي العز ، ويجد كثير من الطلاب صعوبة في دراسة الطحاوية ، ولذلك يلجأون إلى كتب تهذيب الطحاوية .
وفي السنة الأخيرة يدرسون التدمرية لابن تيمية في الفصلين الدراسيين ، ومع ذلك أيضا يجدون صعوبة في " التدمرية " ، فليجأون إلى كتب تشرحها أو تهذبها ، كشرح التحفة المهدية في شرح التدمرية للشيخ العلامة فالح بن مهدي ، وككتاب : تهذيب التدمرية لشيخنا العلامة ابن عثيمين رحمهما الله .
وطوال دراستي بكليتي الشريعة وأصول الدين لم يقم أي واحد من هولاء المحاضرين سواء من كبار العلماء أو ممن دونهم بتدريس كتاب " الدرء " لابن تيمية على الطلاب ، أو بتكليفهم التحضيرَ منه ؛ فعقولهم لا تستوعب ما دون هذا الكتاب فكيف به ؟!.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
... ،لقد بحت لشيخي أني لا أفهم كتب شيخ الإسلام ،فظن أني صوفية أحب قراءة كتب الإمام الغزالي ،وكانت هذه علة أخرى أني أتهم بأي مذهب ولا علاقة لي به ،ومابي إلا الجهل التام بهذا التخصص .
إن من يقرأ من الطلاب المبتدئين في قسم العقيدة كتاب " الدرء " لن يفهم طريقته ، ولو قرأه ألف مرة ، فكيف بهذا الذي كلفكم بالتحضير منه ؟؟!!
الله جل وعلا يقول : ( ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )
قال أهل العلم : " الربانيون هم الذين يعلمون الناس صغار العلم قبل كباره " .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ) .
ثم هذا المحاضر هل ظن أو تكلم بذلك : أي أنكِ صوفية ؟! ؛لأن كلمة ظن تدل على أنه لم يتكلم بذلك .
ثم إن هناك بعضا من كتب للإمام الغزالي رحمه الله تعالى تُدرس ولا علاقة لها بالتصوف لا من قريب ولا من بعيد ، فمثلا عندما كنتُ بكلية الشريعة كان معلموا الأصول يرجعون لكتاب المستصفى للغزالي ، ويذكرونه من ضمن المراجع المهمة والأصيلة في هذا العلم .
بل إن رسالة الدكتوراه للشيخ السديس هي مقارنة بين روضة الناظر لابن قدامة ، والمستصفى للغزالي .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
،فإذا به رجل عاقل يناقش المسائل بطريقة علمية فقهية ،ويفترض لكل حالة أوسؤال وجهين ثم يبني النتائج على المقدمات التي يفترضها ،ويركز على نقد التصوف الغالي
طريقة مناقشة الأدلة والأقوال هي من الطرق التي بينها العلماء في علمي الجدل ، وآداب البحث والمناظرة .
وقد ألف العلماء في هذين العلمين مؤلفات مشهورة منها مثلا كتاب المعونة في الجدل لأبي إسحاق الشيرازي ، ومنظومة آداب البحث والمناظرة للإمام محمد الأمين الشنقيطي ، وغيرها .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
صرت أقول في نفسي : سامحني يابن تيمية كنت أكرهك بسبب من يدعون الانتساب إليك ،
قرأت كلام الإمام الذهبي في النقد وجدته كلام إخوة متحابين يرى كل واحد منهم أن الآخر اجتهدأ فأخطأ أو أصاب فهو مأجور ،
بينتُ سابقا أنه ليس أحد من أهل السنة يدعي الانتساب إلى ابن تيمية ، ولو قلتِ أنت : بعض الذين ينتسبون للسلف ممن يأخذون بأقوال ابن تيمية لكان أصوب .
وأيضا نبهتُ سابقا على أن طلب السماح من الميت لا أصل له ، وابن تيمية مات منذ ما يزيد عن 700 سنة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
وندرس في جامعاتنا منهج التعامل مع المخالف كما في شرح الأصفهانية ،ولكن لا أثر لها في التطبيق .
1 - كتاب " شرح العقيدة الأصفهانية " لابن تيمية ، ليس كتاب منهج خاص بالتعامل مع المخالف .
2 - كل كتب ابن تيمية التي ألفها ردا على المخالفين تشترك في مميزات وهي : دقة رده ، وسلامته ، وقوة حجته ، وإنصافه لخصومة ... إلخ .
ولذلك يقول المفتي السابق الشيخ حسنين محمد مخلوف في تقديمه لكتاب " شرح العقيدة الأصفهانية " بياناً لذلك : " وحسبنا أن نقول إن كتاب شرح العقيدة الأصفهانية ، يُعد مكملا لفتاوى شيخ الإسلام رحمه الله ، التي هي موسوعة إسلامية وذخيرة علمية ، وثروة فقهية لا يسع باحثا إسلاميا ولا فقيها متشرعا لإلا أن يدرسها بدقة وعمق وسعة صدر ، وتحرر من ربقة التقليد المحض ... " . أهـ طبعة دار الكتب الإسلامية بتاريخ 29 ربيع الثاني سنة 1386 هـ
ثم إن الجامعات عندنا في السعودية لا تُدرس هذا الكتاب كمنهج للتعامل مع المخالف ، ولكن عدداً من العلماء في دروس المساجد يشرحون كتاب " رفع الملام عن الإئمة الأعلام " فهو من أحسن الكتب في ذلك - أي في التعامل مع المخالف - وقد كان شيخنا العلامة الأصولي ابن غديان حفظه الله يشرحه لنا بمسجده الذي عند دار الإفتاء .
والله الموفق .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقط للتنبيه :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الفضل
بسبب الاختلاف بين الجامعات ومقرراتها حصل بعد التصور من الأخ صقر
يبدو أنك ياأم فراس تخصصت في جامعة أم القرى ويبدو من كلام الأخ أنه يقصد جامعة الإمام أليس كذلك؟
الأخت الفاضلة أم الفضل ليس عندي بعد تصور ولله الحمد ، كلامي واضح الأخت أم فراس عمَّت ولم تخص ، فحين قالت : " وندرس في جامعاتنا " بينتُ لها أن ذلك التعميم غير مقبول .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس
وندرس في جامعاتنا منهج التعامل مع المخالف كما في شرح الأصفهانية ،ولكن لا أثر لها في التطبيق .
وكان الصواب كما هو واضح أن تقول : " قرر المحاضر عليهم ذلك " ، أما أن تنسب ذلك إلى الجامعات عموما فهذا خطأ .
فتقرير بعض الكتب راجع إلى اجتهادات بعض المحاضرين .
وهذا واضح ومعروف لكل من درس في الجامعات عموما ، بعضهم يؤكد على كتب ، وبعضهم على كتب أخرى كما هو معلوم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العز بن عبدالسلام
ليس في كلمة سامحني يابن تيمية أدنى إشكال، واضح أن الأخت لاتنادي الشيخ وتطلب منه السماح! وإنما هوأسلوب أدبي معناه: ان ابن تيمية يظلمه بعض الناس بسبب سوء تطبيق بعض من ينتسب إليه، ولاداعي لإدخال القيود المنطقية على الكلام العربي الذي يدل سياقه على معناه، وأنا أعتبر هذه العبارة فيها بلاغة وإبداع، والله الموفق.
ليس هذا من الكلام العربي ، بل هو من الكلام الذي لا أساس له لا في اللغة العربية ، ولا حتى في البلاغة ، أن تنادي ميت وتقول له سامحنى .
ثم أنت تعيد نفس الكلام ، وأعيد وأكرر ليس هناك أحد ينتسب لابن تيمية من أهل السنة ، النسبة للسلف الصالح ، ونحن وابن تيمية ومن قبله ومن بعده من أئمة أهل السنة ننتسب للسلف الصالح .
ثم إنه لا دخل للمنطق في هذا الكلام ، نحن نتكلم عن هذه الكلمة هل لها أصل في الشرع أو لا ؟
لن تجد في كلام أئمة اللغة وعلماء البلاغة أنهم ذكروا أن هذا - أي مخاطبة الميت بقولك سامحني - نوع من البلاغة في الخطاب ... وإذا كان عندك شيء هاته واذكره وبينه .
والله الموفق .
