الورد الأبهج بنظم منسك المنهج (لمريد العمرة والحج)
الورد الأبهج بنظم منسك المنهج (لمريد العمرة والحج) 1-2
حمزة بن فايع الفتحي
الورد الأبهج بنظم منسك المنهج (لمريد العمرة والحج)
لفضيلة شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
1347 هـ 1421هـ
نظم
د. حمزة بن فايع الفتحي 1439هـ
المقدمة
حمدا* لله* على* أفضاله،* والشكر* له* على* جوده* وأنواله* ،* وأصلي* وأسلم* على* خير* أنبيائه* وأوليائه،* نبينا* محمد* وعلى* آله* وصحبه* أجمعين* أما* بعد*:
فقد* يسر* المولى* الكريم* مطالعة* رسالة* (المنهج* لمريد* العمرة* والحج*) للعلامة* الشيخ* محمد* بن* صالح* العثيمين* رحمه* الله،* الذي* هو* منسك* مبارك،* وتعليق* بيّن* المدارك،* وعلق* العبد* الفقير* شارحا* له،* ومجليا* لبعض* مشكلاته،* في* درس* جامع* العنود* بمحايل،* في* يوم* الخميس* 1439/12/5هـ* فكتب* حاشية* صغرى،* وأبان* ما* يطيب* فيه* من* الحسنى،* فانبثقت* القريحة* بالنظم،* وتطلعت* للرمز* والنغم،* وشاق* تقريبها* شعرا* مرصوفا،* وقولا* مألوفا،* فاستعان* الله* لها* ناظما،* وعزم* عليها* جادا* وصارما،* فوفّق* الباري،* وفتح* الله* على* ذاك* القاري،* فكان* أن* استغرقت* يومين،* وانبجست* في* شطرين،* وهي* من* خير* ما* كتب* في* المناسك* عصريا،* ومن* أطيب* ما* اختصر* علميا،* مزينة* العبارة،* وواضحة* الإشارة،* لف* بها* الديباج،* وصح* بها* الحجاج،* ولم* تزل* يانعة
الثمار* والخراج*!...
فبرغم* الوجازة* حوت* الإفادة،* وزانت* بالدراية* والوفادة،* تزيدك* فقها،* وتمهرك* فكرا،* وتحفزك* فه* ًما* ونظ* ًرا،،،،*! وكذا* هي* مؤلفاته* رحمه* الله،* تشع* نورا* منيرا،* وفقها* رصينا،* وعلما* بينا* رنينا،* وأنه* قد* فتح* عليه،* وبوأه* الله* المنزلة،* متجاوزا* كل* معضلة،* وبلغه* الفضل* الأعظم،* والتاج* الأقوم* المحكم،* فهو* فقيه* النفس،* صادق* الحدس،* فقيه* الفقهاء،* وشيخ* شيوخ* الألباء*.،،*! رحل* فما* رحلت* مؤلفاته،* وخلّف* بعده* درر* نظراته،* ومعالم* قبساته،* وحينما* مات* شعرنا* بفقدان* الفقه* وحرثه،* وذهاب* الاستنباط* وعمقه،* وخيّم* سكون* علمي،* وتراجع* المسار* الفقهي،* ولعله* يتجدد* في* المواسم* القادمة،* والمناسبات* اللاحقة،* إذ* الفقه* أشرف* العلوم،* ولن* تخلو* منابعه،* ما* قام* به* عارفوه* وأشعل* الزناد* له* وارثوه،* واصطفوا* له* أذكياء،* وانتخبوا* له* بصراء* ،* فدروس* صادقة،* ومجالس* ناصعة،* ومناظرات* عاطرة،* تثري* الطلاب،* وتنبش* العباقرة،* وتصقل
مواهب* الجهابذة*...!
إذ* الشيخ* زاد* مع* العلم* الفخامة،* وأضاف* للدرس* الفقاهة،* وج* ّمله* بحسن* النظار،* وروائع* النقاش* والحوار* ،* فكم* من* حفاظ* بلا* وعي،* ودروس* بلا* ض* ّي،* وعلماء* فاتهم* التدقيق،* وفقهاء* بلا* تحقيق* وتشقيق*!...
واستجمع* ذلك* في* شيخنا* المب* ّجل،* وأستاذنا* المفضل،* فإذا* قرأت* له* بصرت* العجب* العجاب،* وإن* استمتعت* فالروض* المستطاب،* وجنات* ذات* فاكهة* كثيرة* وشراب* ...!
مع* ما* فيه* من* ديانة* وزهد،* وعلم* مسدد* بصدق*...! ولذا* تعاظم* عنده* الطلاب،* وكثرت* الحشود،* وتغازر* الرواد* والأحباب*....
وكأن* بابك* مجمع* الأســواق* بيديك* فاجتمعوا* من* الآفاق* والمكرمات* قليلة* العشــّاق
مالي* أرى* أبوابهم* مهجـــــورةً* حابوك* أم* هابوك* أم* شاموا* النّدى* إني* رأيتك* للمـــكارم* عاشــــقا
وكانت* محبة* الشيخ* للعلم* فائقة* ،* وحرصه* متينا،* وجده* أصيلا،* بذل* له* بذلا،* وشيد* به* صرحا* وقصرا،* حتى* أنتج* فيه* وأثمر،* وأبلى* فيه* وأعطر،* فأثابه* الله* بذلك* القبول،* وشرح* له* الأفئدة* والقلوب* ،* فأحبته* الخلائق،* وأجله* الشباب،* واتفق* عليه* الأضداد* !...
ومن* حق* الشيخ* علينا* نشر* علمه،* والقيام* بدرسه* ونظمه،* وهو* أقل* واجب* على* طلابه،* وراغبيه* وأحبابه* ،وتشكر* (مؤسسته* الخيرية*) على* جهدها* العلمي* في* إبراز* تراث* الشيخ،* وأرجو* أن* يبلغنا* الله* ذاك* صادقين،* ومحسنين* مفيدين* ،* إنه* جواد* كريم*.
وقد* قلت* في* بداية*: ( الورد* الأبهج* بنظم* منسك* المنهج* )
وزبدة* السطور* والفهوم* لمنهج* الحج* الذي* قد* أنتجا* فاشتقت* للنظم* وللتنمــــيق
مدبــجاً* بأطيـــب* الصــفات* شيــخ* شيوخ* الفقه* والتفهيم
يا* طالبــي* روائــع* العلــوم* إليكم* الورد* الندي* الأبهجا
د* ّرستها* للشرح* والتعليق* فجاء* ما* كان* من* الأبيـات
قال* (محمــ* ٌد* ابن* العثيــم*)
ونسأل* الله* لنا* ولكم* ،* حسن* الفهم* وصحة* القصد،* إنه* صاحب* الم* ّن* والفضل،* وهو* على* كل* شيء* قدير*....
وكتب* / حمزة* بن* فايع* الفتحي* محايل* عسير* 1439/12/8هـ
نص* المنظومة
شيخ* شيوخ* الفقه* والتفهيم* له* أنبـــنا* بعد* واستـــعذنا* ومن* يكــن* ضـــل* فلا* مدل
وأفضل* الأعمال* والقربات
وواجب* الفعـل* بلا* نكران
إخلاصه* وقفو* ذاك* الزين* قد* أوضح* المسلك* والمنهاجا* عليـــهم* تبليـــغه* وبـــثّه
قيّـدتها* بأحســن* المسـالك* وراجـــيا* توفيـق* ذا* الغـفّار
1* -قال* (محم* ٌد* ابن* العثيم*) 2* -الحمد* لله* به* استــعنا* 3* -من* يضلل* الله* فلا* مضل
4* -وبعد* فالحج* من* الطاعات
5* -لأنه* من* خمسة* الأركــان* ٦* -وتقبل* العبادة* في* شرطين
7* -أعني* رسول* الله* ذا* السراجا* 8* -والعلمــا* أتباعــه* وراثــه
9* -وهذه* خلاصة* المناســــك* 1٠* -من* الكتاب* الحــق* والأخبار
أن* يحضر* النيــة* دون* ل* ّج* من* كرم* والرفق* والمساهلة* وكل* ما* طـــاب* من* الخلال
ويأتي* بالــدعاء* في* الآثـــار
11* -ومن* يكن* سار* لهذا* الح* ّج* 12* -ويحمل* الأخلاق* تلك* الفاضلة
13* -والبسط* والعون* بهذا* المال* 14* -ويكثر* الإنفاق* في* الأسفار
وقد* أعان* ربنــا* وصاحبا* للخبر* المــؤكد* المعــ* ّمم
وكونها* مطمع* للرجال
15* -سبحان* من* س* ّخر* هذا* المركبا* 1٦* -لا* تخرج* المرأة* دون* محــرم* 17* - لأنها* تقصر* في* أحوال
آداب* السفر
خير* لها* من* مسلك* الغواية
ولا* عديم* العقل* والنكير* وبالرضاع* ت* ّم* والمصاهرة* ومثلهم* من* كان* في* الادناء
18* -ومحر* ٌم* قد* جاء* للحماية
19* -كذاك* لا* يصلح* ذا* الصغير* 2٠* -كزوجها* ومحرم* القرابة* 21* -كالآبا* والأجداد* والأبناء
صلاة* المسافر
22* -وديننا* الإسلام* دين* اليسر*... ليس* به* من* حرج* ونكر* 23* -أجاز* للمسافر* التيمما*... والقصر* والجمع* وما* تأثما
المواقيت
24* -ووقّت* الحج* بذي* الأماكن* 25* -أولها* حليفة* الأعلام
وقر* ٌن* السيــل* لكل* سامي
27* -كوادي* محر* ٍم* لذي* النجود* وذات* عــر* ٍق* ب* ّين* الحدود
28* -ومن* يكن* مجاوراً* لمكة* فمن* مكــانه* بدون* شــ* ّكة
29* -ومن* يكن* يميناً* أو* شمالا* أحرم* إذ* حاذى* ولا* جدالا* 3٠* -ومن* يكن* في* الطائرة* الجوية* أحرم* من* فو* ٍق* بلا* روية* 31* -مهيئا* بلبسه* المعروف* وينــوي* إن* حاذى* بلا* عزوف
نبينا* الهادي* أبو* المحاسن* وجحفةٌ* ورابـــغ* الشـــآمي
2٦* -يلمل* ٌم* إحرام* ذا* التهامي
32* -إلا* إذا* جاوز* دون* نية* فمن* مكانــه* بغير* ريبة* 33* -والمار* بالميقات* للتجارة* ليــس* له* الإحرام* للزيارة* 34* -لا* سيما* والفرض* مرة* واحدة* في* العمر* واج* ٌب* بلا* مزايدة
أنواع* الأنساك
قران* أو* إفراد* أو* إمتــاع* حتى* يجــئ* حجه* فيرتوي
ملبيــاً* وليس* من* هديٍ* يحط* طاب* بهديه* وســعيٍ* واحــد
به* أتى* القــرآن* والمتّبــع* لسوقه* الهــدي* وما* قد* وقفا* يأتــي* بعمــرة* ولا* تــرداد
لكونــه* الأفضل* والإكمالا
35* -وق* ّسموا* الأنساك* في* أنواع* 3٦* -تمت* ٌع* يحرم* في* ذي* الأشهر* 37* -وذلك* المفرد* بالحج* فقط
38* -والقارن* اثنان* بلا* تردد
39* -وأفضل* الأنساك* ذا* التمتع* 4٠* -وقد* تأسف* الرسول* أسفا
41* -ويندب* القران* والإفراد* 41* -وبعضهم* قد* أوجب* الإحلالا
فحال* ما* كان* وما* قد* جمــعا
كحائــ* ٍض* وعائق* لم* يأتــه* فافــهم* مرادي* دونما* تعــامي
42* -ومن* يكن* بعمر* ٍة* تمتّعا* 43* -فيدخل* الحج* على* عمرته
44* -وصارا* قارنين* بالإحرام
المحرم* الذي* يلزمه* الهدي
والمتــعة* الممدوح* في* القــرآن
بأشــهر* الحج* وما* قد* ضــربا* فذاك* من* جــه* ٍل* له* صــ* ّوره
وحاضري* المسجد* غير* الأمم
أو* سبــع* بدن* ٍة* بلا* تــلاحي* يصــومها* قطعــاً* بلا* كلام
ثلاثـــةٌ* وبعد* في* الطريق* في* الضحى* والليل* وفي* الظلام
ومكــةٌ* بعد* وحيــث* يجمــل* واختــار* مفرداً* وقد* تقـــــلّلا
والغسل* والطيب* بلا* تشدد* ملبـــياً* وذاكـــراً* جهــارا* وحل* بعـــده* ولا* ينــاط
ويسأل* الله* ويرجو* التنجية* والخفض* والرفع* وفي* الجبال
والحـــاج* حتى* ذي* الجمار* أو* ركن* عند* القصد* والوثوب
45* -والهدي* لازم* لذي* القران* 4٦* -وهو* الذي* بعمر* ٍة* قد* لبّى
47* -وليس* من* صام* بمكة* شهره* 48* -وليس* ملزماً* لأهل* الحرم
49* -ونوعه* كالشاة* في* الأضاحي* 5٠* -وعاد* ٌم* بعشرة* الأيام* 51* -ورخصت* في* هذه* التشريق
52* -والذبح* في* الأربعة* الأيام* 53* -وكونه* في* منى* ذاك* الأفضل
54* -وموس* ٌر* بماله* قد* بخلا* صفة* العمرة
55* -وعمرةٌ* تبدأ* بالتجرد* 5٦* -ويلبس* الرداء* والإزارا
57* -وإن* يخف* فسن* الاشتراط* 58* -ويكثر* المحرم* من* ذي* التلبية
59* -لا* سيما* عند* اختلاف* الحال* ٦٠* -وإنها* سنـــــة* الاعتـــمــار
٦1* -وقال* قو* ٌم* فيها*: بالوجوب
٦2* -ويغتسل* لمكة* إذ* يدخل* ويدعو* باسم* الله* أو* يقبّل* ٦3* -فإن* يكن* تعذر* فليشر* ولا* يزاحم* أحداً* أو* يمتري* ٦4* -وليجعل* البيت* عن* اليسار* وربنــا* آتنــا* في* المــدار
ولم* يرد* شيئا* فلا* نكران
ثم* السعي* يرقى* له* عند* الجبل* مهـــللا* وداعيـــاً* يوحـــد
يركض* والأنثى* لها* كالمنكر* يحلق* والآخر* لن* يتابــعا
الطوف* والسعي* وقد* تحلّقا* للرمي* والنحر* وقد* تعيّدا
٦5* -ويستحب* الذكر* والقرآن
٦٦* -وسن* فيه* الاضطباع* والرمل* ٦7* -ويتلو* ذي* الآية* ثم* يحمد
٦8* -ثم* إذا* استبطن* عند* الأخضر* ٦9* -وبعد* أن* يتم* ذاك* السابعا
7٠* -ثم* يكون* عمرةً* قد* حققا* 71* -ويبقى* من* أقرن* أو* تفردا
مكبــرا* وداعيــا* بالتلبــية* مصلياً* خمساً* على* التوقــيت
وقيل* لا* يقصــر* خل* ٌف* محكي* سار* الى* عرفات* سير* الخاشع
ثم* إلــى* الصــلاة* وابتــــهال* ويعلي* في* الدعاء* والخضوع
72* -ثم* يهل* الحاج* يوم* التروية* 73* -وقاصدا* منى* بذي* المبيت
74* -ويقصر* الصلاة* حتى* المكي* 75* -وفي* طلوع* الشمس* يوم* التاسع
7٦* -ويأتي* نمرة* إلى* الزوال* 77* -وقبلها* يخطب* في* الجموع
صفة* الحج
78* -وقفت* ها* هنا* وك* ٌل* موقف* ومن* يكن* ع* ّرف* فهو* يعرف
*(ولا* إله*) دعــوةٌ* مسنّنة
ثم* إلى* جم* ٍع* مع* الغروب* وراقدا* بعيــدها* بلا* عمل* فبالطريق* صلى* دون* ميل
*(وقفت* ها* هنا*) ولا* ملاما
حتى* يرى* الإسفار* قد* تب* ّدى* يسرع* أو* يرمي* بلا* تكثّر* بسبع* حصيا* ٍت* بدون* فــوت
والمــرأة* التقصيــر* والأدق
ثم* إلــى* العتيــق* للمطاف* ممتّــ* ٌع* يسعى* بلا* ذهــول
لقولــها* (أطيّــب*) أج* ّمل* ويرمي* بالنفــس* وقد* رجوت
والكبرى* لا* وقف* وهذي* ذكرى
ولا* يطيــب* بعدها* في* العــادة* تهمل* ما* كان* من* العدنــان
79* -وارفعوا* عن* له* ٍو* وبطن* عرنة
8٠* -لا* بأس* من* راحة* أو* لغوب* 81* -مصلياً* وجامعاً* إذا* وصل* 83* -وإن* يكن* خاف* ذهاب* الليل
84* -ويقصد* المشعر* ذا* الحراما
85* -ويذكر* الله* ويدعــو* جدا* 8٦* -وبعدها* (منى*) وفي* مح* ّسر* 87* -للجمرة* الكبرى* دنو* البيت
88* -وبعدها* الذبح* وبعد* الحلق
89* -ترتيبها* من* غير* ما* خلاف* 9٠* -ويسعى* من* لم* يسع* في* الدخول
91* -والسنة* التطييب* حين* ينزل* 92* -وبعدها* إلى* منى* المبيت
93* -بدعو* ٍة* في* الصغرى* ثم* الوسطى
94* -من* كونها* تنتهي* العبادة* 95* -والناسي* للجهل* وللهوان
جاز* تعج* ٌل* بلا* حســـبــان* قبل* مغيب* الشمس* والتقــاول
وضاقت* الحــياة* والأنام* وإنه* هــدي* النبي* الأرجــى* لقولــه*: لا* تنفروا* وتدفعوا
وهو* دليـــل* الحتم* والتأثيــم
لشــح* ذا* النص* على* الصــواب* لراحـــ* ٍة* ومطلـــ* ٍب* وزائــــر
فـــلا* يضــــيره* وللأصـــاحب
9٦* -فإن* رمى* بعيدها* في* الثاني* 97* -مغادراً* منى* بلا* تســــاهل
98* -إلا* إذا* استطال* ذا* الزحام* 99* -ويحسن* التأخر* للتقوى* 1٠٠* -ثم* لدى* الخروج* ذا* يودع
1٠1* -وخفّفوا* لحائ* ٍض* سقيم
1٠2* -ولا* يسن* وقفه* للبــاب* 1٠3* -ويجعل* الوداع* في* الأواخر* 1٠4-* إلا* لرفقــ* ٍة* وللمــــراكب
لا* قبره* وحائــطاً* والمرقدا* هذي* الرحـــال* بعد* أو* تكد
1٠4* -وينوي* أن* يزور* ذاك* المسجدا* 1٠5-؟لقوله* في* النـــص* لا* تشــــــد* 1٠٦* -وليست* المدينة* في* المناسك
لكنها* من* أفضـــل* المسالك* للأثـــر* المشـــهور* دون* نكـــر
ويأتي* بالصــلاة* والأذكار* مسلمـــاً* بأشرف* الخطـــاب
من* غير* ما* مسح* ودون* شــ* ّق* وليس* للحجرة* والأنحاء
1٠7* -يرحل* للمسجد* لا* للقـــبر
1٠8* -ويدخل* المسجد* في* وقــار* 1٠9* -وبعدها* للقبر* في* آداب
11٠* -وللوزيرين* بكل* رفــق* 111* -مستقبل* القبلة* في* الدعاء
رد: الورد الأبهج بنظم منسك المنهج (لمريد العمرة والحج)
الورد الأبهج بنظم منسك المنهج (لمريد العمرة والحج) 2-2
حمزة بن فايع الفتحي
الورد الأبهج بنظم منسك المنهج (لمريد العمرة والحج)
لفضيلة شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
1347 هـ 1421هـ
نظم
د. حمزة بن فايع الفتحي 1439هـ
118* -يفعل* ما* كان* على* التعظيم* 119* -على* سكين* ة* مع* الوقار* 12٠* -ويملأ* المشاعر* بالتكبير
121* -مجتنباً* للرفث* والفسوق
122* -والأمر* بالعرف* بلا* مناكــر* 123* -ويحفظ* اللسان* والجوارحا* 124* -وكل* ما* كان* من* الكلام
112* -والقرب* بالنص* وبالشرائع* 113* -والأنثى* لا* تزره* أو* سواه
114* -لكنّها* تصلّي* وتســـلّم* 115* - وللرجال* زورة* البقيع
11٦* -ويستحــب* زوره* (لأحد*) 117* -ثم* إلــى* (حمزة*) والخيار
الفوائد
الفائدة* الثانية* في* محظورات* الإحرام
محــرم* الذكور* والإنــــاث* والطيب* والنظرات* والتبــاشر* كالظبــا* والأرانب* الطــريد* ولم* يكن* يدري* بلا* عمــاد
مجتنــ* ٌب* في* الميل* للتأثــم* وجاز* غيــرها* كأرض* عرفة
فلا* يضر* كميتــ* ٍة* أو* فنـــد* كاللبــس* للمخيط* والشــــعور
125* -قسمها* الفقه* إلى* ثلاث* 12٦* -إزالةً* للشعر* والأظافر* 127* -ولبس* خفين* وقتل* الصيد* 128* -وأما* ما* انفرش* من* الجراد
129* -والشجر* الحرام* لا* للمحرم* 13٠* -نحو* منى* والمشعر* المزدلفة* 131* -ومن* يكن* يقطع* دون* قصــد
132* -وبعدها* محــ* ّرم* الذكور
وج* ّوزوا* كســـاع* ٍة* وخاتـــم* تجوز* والسقف* بلا* قضية
برأسه* من* غير* ما* تداعي* وأخذ* ما* راق* من* الدواء
يحرم* للنص* بلا* ارتيــاب
138* -ثم* إذا* يمررن* بالرجال* يرخين* بالجلباب* والإســدال
133* -فيحرم* اللاصق* كالعمائم* 134* -والمنفصل* كالخيمة* والشمسية
135* -وجاز* حمله* لذا* المتاع* 13٦* -وجاز* غسله* و* غوص* الماء
137* -وخصت* النساء* بالنقاب
ما* كان* عن* عمد* بلا* جـــدال* وفاع* ٌل* محتاج* دون* عمــد
ويفدي* ككع* ٍب* مع* الـــهوام* فإنه* مـــعذور* بالقـــرآن
يرجــع* للحق* ولا* ينتشـــر
139* -وفاعل* المحظور* ذو* أحـوال* 14٠* -فإنــه* يأثم* ثــم* يفـــدي
141* -يصنع* ما* كان* من* الحرام* 142* -وفاع* ٌل* للجهل* والنسيان* 143* -وحينما* يزول* ذاك* العذر
فدية* تخيــير* ٍبلا* ترتيب* أو* صومه* ثلاثــة* الأيـــام
144* -في* الشعر* والظفر* وذاك* الطيب* 145* -نسيكةٌ* أو* ستة* الإطعام
المثل* والعدل* أو* الصــيام* ودونــه* الجراد* في* اشتبــاه
14٦* -وفي* جزاء* الصيد* ما* يرام* 147* -ومثلوا* الحمام* بالشياه
لكنه* لو* حج* كالمــأجور* قال* نعـــم* (وإنــه* لأجر*)
ويمشي* للأعمال* وهو* سمي* ويرمي* عنه* يا* أولي* النجابة
فإنه* ينــوي* له* وينــجز* محمــولا* الآن* وبالتشارك
148* -لا* يجب* الحج* على* الصغير* 149* -أهذا* قد* يحج* أو* يضر* 15٠* -إن* ميّز* الصبي* فليف* ّهم
151* -لا* بأس* بالحمل* وبالنيابة
152* -وإن* يكن* جاء* ولا* يميّز* 153* -ويأتي* بالأعمال* والمناسك
وفاعل* المحظورات
مقدار* الفدية* في* المحظورات
الفائدة* الثالثة* في* إحرام* الصغير
لأنه* أثبـــت* في* المســـير* والأنثى* في* اللبس* وفي* العطور
154* -إحرامه* كالمحرم* الكبير* 155* -يجنّب* المرء* كما* الذكور
15٦* -وعمده* كخطأ* الكبار* الفائدة* الرابعة* في* الاستنابة* في* الحج
لا* شــيء* من* فديٍ* ولا* شنــار
إلا* لــذي* عجــز* له* يصيــب* كنص* (شبرمة*) على* التفصيل* والأحسن* التصريح* بالأسامي
1٦1* -وجاز* في* اللباس* من* تغيـــير* والحمل* للنعلين* في* دبــير* الفائدة* السادسة* في* محل* ركعتي* الطواف
1٦2* -ويركع* الطواف* في* المقام* وحيـــث* ما* كان* لدى* الزحام* الفائدة* السابعة* في* الموالاة* في* السعي* بينه* وبين* الطواف
1٦3* -الأفضل* السعي* بعد* الطــواف* فإن* يكـــن* أ* ّخر* لا* تنـــافي* 1٦4* -وجوزوا* يجلس* أو* ير* ّكب* وإن* تقم* صلى* وليس* يتــعب
157* -وقاد* ٌر* ليس* له* ينيب* 158* -فعندها* لا* باس* من* وكيل* 159-* وجاز* للأنثى* عن* الهمام
1٦٠* -وتجزئ* النية* في* القلوب* الفائدة* الخامسة* في* تبديل* ثياب* الإحرام
ويتـــقي* الله* بـــلا* عيـــوب
الفائدة* الثامنة* في* الشك* في* عدد* الطواف* أو* السعي
ليــس* له* مقام* أو* تدبــير* إلا* بذي* الأثنــاء* باعتــراف* أو* ذلــك* اليــقين* إذ* يقـــلد
1٦5* -الشاك* والموسوس* الكثير* 1٦٦* -ومثله* الشك* بعد* الطواف
ولو* لشــيء* هيّ* ٍن* يســير* وليلةٌ* منـــها* ولن* تعــودا* ففاته* الحــج* فيا* للأسـفة
1٦8* -وقوفها* في* التاسع* المشهور* 1٦9* -ويضبط* الأحوال* والحدودا
1٦7* -إن* بان* رجحا* ٌن* به* يعتمد* الفائدة* التاسعة* في* الوقوف* بعرفة
17٠* -ومن* يكن* عيّد* دون* عرفة* الفائدة* العاشرة* في* الدفع* من* مزدلفة
إلا* لذي* عذر* ٍ* وشيخٍ* منكسر* صـح* مضيهم* ورمي* الجــمر* والأكمــل* القــوي* والأفــاضل
وكــان* قد* جاء* قبــيلاً* عرفة* كما* قضى* (لعــروة*) وساره
قد* ( تم* حجه* وأمضى* تفثه*)
171* -والأقوياء* يدفعون* بالفجر* 172* -وإنهم* بعد* مغيب* القمر
173* -ولا* يصح* النوح* والتساهل* 174* -ومن* يكن* صبّح* في* مزدلفة
175* -فـــلا* د* ٌم* عليــه* أو* كفــــارة* 17٦* -من* شهد* الصلاة* في* المزدلفة
الفائدة* الحادية* عشر* فيما* تعلق* بالرمي
177* -والحصى* في* الشكل* كذاك* البندق* أو* دونــه* قليل* لا* المفــلّق* 178* -تلقط* من* منــى* وفي* البـــراري* ولا* يصــح* الجمــع* في* الأخبار* 179* -والرمي* للحوض* وليس* الشاخصا* فكن* على* بين* ٍة* وفاحصا* 18٠* -وإن* يكن* رمى* بس* ٍت* يرجـــع* وليس* من* د* ٍم* عليه* يـــوقع
الثانية* عشر* في* التحلل* الأول* والثاني
181* -وإن* رمى* الجمار* ثم* حلّقا* تحلل* الحــل* وليس* مطــلقا* 182* -حتى* يطوف* البيت* ثم* يسعى* يحل* من* كل* الـذي* قد* منــعا
الثالثة* عشر* في* التوكيل* في* رمي* الجمار
ســواء* الفرض* له* والنــفل* كذلك* الحــامل* والصــغير
في* موقــ* ٍف* واحد* لا* يطــيل* في* منــهج* البشـير* والنذير
ل* ّبيــنا* ورمينا* في* البيــان
183* -ومن* يكن* قادر* لا* يوكل* 184* -خلافاً* للمريض* والكبير* 185* -بنفسه* يبدأ* ذا* الوكيل
18٦* -وإنه* الأقرب* في* التيسير* 187* -وقال* جاب* ٌر* عن* الصبيان
17
الرمي* والذبــح* بغير* ريــب* والسعي* بعـده* ولا* خلاف
الرابعة* عشرة* في* أنساك* يوم* العيد
188* -أنساكه* أربعة* الترتيب* 189* -والحلق* والتقصير* والطواف
2٠٠* -والأفضل* الفعل* لها* مرتبة* الفائدة* الخامسة* في* وقت* الرمي* والترتيب* بين* الجمار
لقــوله* (افعل*) ودون* معتـبة
وقبــل* لا* يجوز* في* المقال* ولا* تكـــن* مخـــالفا* وآفــكا
الصغرى* فالوسطى* بلا* خيار* أجــزأهم* بغـــير* ما* التبـــاس
2٠1* -والرمي* مشروع* مع* الزوال* 2٠2* -لقوله* عني* خذوا* المناسكا* 2٠3* -وواجب* الترتيب* في* الجمار
2٠4* -إلا* لجاه* ٍل* كذا* وناسي
الفائدة* السادسة* عشرة* في* المبيت* بمنى
2٠5-مبيته* منــى* هذي* الليالي* معظمه* بالنـــص* والفـــعال* 2٠٦* -وواج* ٌب* معرفة* الحدود* حتى* يصيب* الأرض* في* الوجــود
وغربــها* الجمرة* لو* تفـ* ّكرا* والأجــبل* الوجــه* لها* فابتــدر
فليس* يجزيــه* سوى* نجــودها
2٠7* -فشرقها* الوادي* أعني* مح* ّسرا* 2٠8* -وإنها* خارج* هذا* المشعر
2٠9* -ومن* يبت* خارج* عن* حدودها
18
الفائدة* السابعة* عشرة* في* طواف* الوداع
إلا* لــذي* حيض* وذي* متــاع* يعمد* للبــيت* بـــدون* هــزل
آخرها* من* غير* ما* جــدال* ختـــامه* ت* ّم* فكــن* نبــهانــا
بعيـد* ألفــها* بغيــر* ع* ّيــة* بفضـل* هذا* الرازق* البـديع
ونعمــة* العلــوم* والإعطــاء* مح* ّمد* المحــمود* بالآثـــار* وســلّم* لهــذه* الروائــــع
كان* الفراغ* منه* يوم* التروية* الثامن* من* ذي* الحجة* لعام* ١٤٣٩* للهجرة* الشريفة*.
والحمد* لله* أولا* وآخرا*
21٠* -وواجب* الطواف* بالوداع* 211* -لكنه* بعد* قضاء* الشغل* 212* -ويجعل* الطواف* في* الأعمال
213* -والله* أعلم* وفي* (شعبانا*)
214* -سب* ٌع* ثمانون* وثلث* مائة* 215-* وطاب* نظمه* على* السريع
21٦* -والحــمد* لله* علــى* الآلاء* 21٦* وصلّى* ربنــا* على* المختار* 217* -وآلــه* الــرواة* للشرائــع
****
