حدثنا موسى بن علي الختلي: حدثنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : جرير بن عبد الله يوسف هذه الأمة.
ماصحة هذا الاثر؟
عرض للطباعة
حدثنا موسى بن علي الختلي: حدثنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : جرير بن عبد الله يوسف هذه الأمة.
ماصحة هذا الاثر؟
هذا ورد في أحاديث العطار عن شيوخه [6].
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [8 : 604]فقال: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَهِشَامٌ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ:
" إِنَّ جَرِيرًا يُوسُفُ هَذِهِ الأُمَّةِ "، يَعْنِي حُسْنَهُ. زَادَ هِشَامٌ أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: " وَكَانَ يَمُرُّ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُوَرَّدَانِ وَمُمَشَّقَانِ، وَكَانَ يَخْضِبُ لِحْيَتَهُ بِالزَّعْفَرَان ِ مِنَ اللَّيْلِ فَيَخْرُجُ مِثْلَ لَوْنِ التِّبْنِ ". اهـ.وهذا إسناد ضعيف، فيه انقطاع بين إبراهيم بن جرير وبين أبيه المتوفى سنة (51 هـ).
قال المزي في تهذيب الكمال :
قال عباس الدورى عن يحيى بن معين : لم يسمع من أبيه شيئا .
و قال أبو أحمد بن عدى : يقول فى بعض رواياته : حدثنى أبى ، و لم يضعف فى نفسه
و إنما قيل : لم يسمع من أبيه شيئا . و أحاديثه مستقيمة تكتب .
و قال غيره : مات أبوه و هو حمل .
روى له أبو داود ، و النسائى ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1 / 112 :
إنما جاءت روايته عن أبيه بتصريح التحديث منه من طريق داود بن عبد الجبار عنه
و داود ضعيف و نسبه بعضهم إلى الكذب ، و قد روى عن أبيه بالعنعنة أحاديث .
و قال ابن أبى حاتم عن أبيه ، و أبو عبيد الآجرى عن أبى داود : لم يسمع من أبيه .
و قال ابن سعد و إبراهيم الحربى فى " كتاب العلل " : ولد بعد موت أبيه .
و قال ابن أبى حاتم فى " المراسيل " : روايته عن على مرسلة . اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى " تقريب التهذيب " ص / 88 :
لم يسمع من أبيه ، و قد روى عنه بالعنعنة ، و جاءت رواية بصريح التحديث لكن الذنب لغيره . اهـ .
والله أعلم.
هل تقصد أخي الكريم عبد الرحمن أنه منقطع بين إبراهيم بن جرير وعمر بن الخطاب إذ جرير بن عبد الله غير موجود في الإسناد؟
إذا كان جرير بن عبد الله –رضي الله عنه- قد توُفِيَ في سنة إحدى وخمسين والإسناد بينه وبين ولده منقطع، فكيف بنا وعمر –رضي الله عنه- تُوُفِيَ في سنة ثلاثٍ وعشرين؟
وقد وقع اختلاف بين تسمية ابن عمير في أسانيد هذا الخبر، ففي رواية ابن سعد: عبد الله بن عمير، وفي رواية العطار: عبد الملك بن عمير، وكذا عند ابن أبي خيثمة في تاريخه (السفر الثاني)، ج 2، ص 988، رقم 4259، والخرائطي في اعتلال القلوب، ص 160، رقم 323، وبهذا الانقطاع والاضطراب الواقع في هذا الإسناد: قد قال محقق كتاب "سير أعلام النبلاء" : رجاله ثقات، ج 2، ص 535، ترجمة 108.
وعلى أي حال: فإن الخبر لم يصح بسبب الانقطاع الواضح فيه، والله أعلم.
لم يحدث اضطراب، إنما هو تصحيف.إذ أورد ابن سعد بعد هذه الرواية في الطبقات الكبرى [395] فقال: أخْبَرَنا هِشامٌ أبُو الوَلِيدِ قالَ: حَدَّثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ: «ذَكَرَ أنَّهُ رَأى جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أصْفَرَ اللِّحْيَةِ عَلَيْهِ ثَوْبانِ مُمَصَّرانِ، فَسَألْتُ عَنْ خِضابِ لِحْيَتِهِ فَذَكَرُوا أنَّهُ يَخْضِبُها بِوَرْسٍ وزَعْفَرانٍ ثُمَّ يَغْسِلُها بَعْدُ فَتَكُونُ عَلى مِثْلِ لَوْنِ التِّبْنِ». بل نقلها الذهبي من ابن سعد كما في السير فقال:أبُو عَوانَةَ: عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي إبْراهِيمُ بنُ جَرِيرٍ:أنَّ عُمَرَ، قالَ: جَرِيرٌ يُوسُفُ هَذِهِ الأُمَّةِ".وكذا في تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٤ / ٥٣٨ للمزي وفي تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٢ / ١٢٩ للذهبي.وكذا ذكر الملا علي القاري في جمع الوسائل في شرح الشمائل ٢/٧ وعزاه فقال:وقَدْ ذَكَرَ مِيرَكُ أنَّهُ قالَ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ: حَدَّثَنِي إبْراهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ قالَ: إنَّ جَرِيرَ يُوسُفُ هَذِهِ الأُمَّةِ".ومما يدل أنه منقول من ابن سعد أن روايته الوحيدة التي صرح فيها عبد الملك بن عمير بالتحديث.فدل ذلك على أن ذكر عبد الله بن عمير تصحيف والصواب عبد الملك بن عمير.والله أعلم.وجزاكم الله خيرا على التنبيه.
جزاكم الله خيراً.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس