هل من مات بفيروس كورونا يكون شهيدا ؟

السؤال

كيف يتصرف المسلم في هذه الأيام العصيبة التي انتشر فيها فيروس كورونا. وهل من قدر الله وفاته بسبب فيروس كورونا المنتشر حاليا شهيد. أحسن الله إليكم ووقانا وإياكم شر الوباء
نص الجواب


موضوعات ذات صلة



الحمد لله
أولا:
تقدم ما على المسلم فعله في هذه الأيام، فينظر جواب السؤال رقم (334353)
ثانيا:
سبق بيان أنواع الشهداء وضابط الشهيد في جواب السؤال رقم: (226242) والسؤال رقم: (129214) ومن مات بسبب فيروس كورونا، رجي له الشهادة من وجهين:
الأول:
من سبب له فايرس كورونا تلفاً في الرئة وكان ذلك سبب وفاته فيرجى له الشهادة لأنه ملحق بالميت بالسل بل أبلغ منه . فالسل قرحة في الرئة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (السِّلّ شهادة) رواه الطبراني من حديث سلمان، وأبو الشيخ من حديث عبادة، وصححه الألباني في صحيح الجامع، وعزاه أيضا إلى أحمد من حديث راشد بن حبيش، وكذا فعل الحافظ في الفتح.
قال الحافظ: "وله من حديث راشد بن حبيش نحوه، وفيه: (والسِّلّ) وهو بكسر المهملة وتشديد اللام" انتهى من فتح الباري (6/ 43).
وحديث رَاشِدِ بْنِ حُبَيْشٍ عند أحمد (15998) أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَتَعْلَمُونَ مَنِ الشَّهِيدُ مِنْ أُمَّتِي؟) فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، فَقَالَ عُبَادَةُ: سَانِدُونِي، فَأَسْنَدُوهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الصَّابِرُ الْمُحْتَسِبُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ) قَالَ: وَزَادَ فِيهَا أَبُو الْعَوَّامِ سَادِنُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ: ( وَالْحَرْقُ، وَالسَّيْلُ).
قال المناوي رحمه الله: " (والسيل) : بفتح السين المشددة ومثناة تحتية ؛ أي : الغرق في الماء. كذا ضبطه المصنف بخطه، ورأيته بعيني فيه، فما في كثير من النسخ من أنه السل تحريف من النساخ" انتهى من "فيض القدير" (4/ 533).
وقال محققو المسند (25 / 380): " وقوله: "السَّيْل"، هكذا ورد في جميع النسخ، وفي "غاية المقصد" وهو يوافق معنى الغريق، لكن قيّده الحافظ في "الفتح" 6/43: والسِّلّ: بكسر المهملة وتشديد اللام. يعني ذاك المرض المعروف، فلعله يندرج حينئذ مع من مات بالطاعون " انتهى.
وتقدم حديث: (السل شهادة).
قال المناوي في فيض القدير (4/ 145): " (السل شهادة) هو قرحة في الرئة معها حمى دقيقة" انتهى.
الثاني:
أنه إذا تسبب في تلف الكبد أو الكلى، ومات من ذلك، كان مبطونا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ : الْمَطْعُونُ ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) رواه البخاري (2829) ومسلم (1914) .
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " وَأَمَّا ( الْمَبْطُون ) فَهُوَ صَاحِب دَاء الْبَطْن , وَهُوَ الْإِسْهَال . قَالَ الْقَاضِي : وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي بِهِ الِاسْتِسْقَاء وَانْتِفَاخ الْبَطْن , وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي تَشْتَكِي بَطْنه , وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَمُوت بِدَاءِ بَطْنه مُطْلَقًا " انتهى .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه : " ورد في الحديث أن المبطون شهيد ، ما معنى كلمة مبطون ، وهل يدخل في معناها من توفي من تليّف في الكبد ؟
فأجاب : المبطون قال أهل العلم : من مات بداء البطن ، والظاهر أن من جنسه من مات بالزائدة لأنها من أدواء البطن التي تميت ، ولعل من ذلك أيضاً من مات بتليف الكبد لأنها داء في البطن مميت " انتهى من من فتاوى الشيخ ابن عثيمين لمجلة الدعوة .
والحاصل أن من مات بهذا الفيروس رجي له الشهادة.
وننبه إلى أن هذا لا يدخل في الطاعون، كما سبق بيانه في جواب السؤال رقم: (333763)
ونسأل الله أن يرفع عنا البلاء والوباء وأن يعافينا والمسلمين.
والله أعلم.


https://islamqa.info/ar/answers/3340...8A%D8%AF%D8%A7

..........
الشهادة لا تكون إلا لمن يقتل فى سبيل الله لإعلاء كلمة دين الله ورفع رايته .. وما دون ذلك فليس بشهيد ..
{ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ } .. الحسنيين هما : النصر أو الشهادة .. لاثالث لهما .. ولا حسنى دونهما ..
.....

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

..........
الشهادة لا تكون إلا لمن يقتل فى سبيل الله لإعلاء كلمة دين الله ورفع رايته .. وما دون ذلك فليس بشهيد ..
{ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ } .. الحسنيين هما : النصر أو الشهادة .. لاثالث لهما .. ولا حسنى دونهما ..
.....

---

ما ذكرته من شهيد المعركة هو الأصل في الشهادة، وحديث رَاشِدِ بْنِ حُبَيْشٍ عند أحمد (15998)، بيَّن أنواعًا من الشهداء، وفيه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَتَعْلَمُونَ مَنِ الشَّهِيدُ مِنْ أُمَّتِي؟) فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، فَقَالَ عُبَادَةُ: سَانِدُونِي، فَأَسْنَدُوهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الصَّابِرُ الْمُحْتَسِبُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ) قَالَ: وَزَادَ فِيهَا أَبُو الْعَوَّامِ سَادِنُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ: ( وَالْحَرْقُ، وَالسَّيْلُ).

.......
الشهيد .. هو من يدافع أو يقاتل فى سبيل الله .. فيقتل نتيجة دفاعه أو قتاله من أجل رفع راية دين الله وإعلاء كلمته .
من أصابه مرض .. نتيجة طاعون أو حريق أو غرق .. ومات .. موته كأى موت لأى إنسان من أى مرض ..
..........

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

.......
الشهيد .. هو من يدافع أو يقاتل فى سبيل الله .. فيقتل نتيجة دفاعه أو قتاله من أجل رفع راية دين الله وإعلاء كلمته .
من أصابه مرض .. نتيجة طاعون أو حريق أو غرق .. ومات .. موته كأى موت لأى إنسان من أى مرض ..
..........

---

هل ترد أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أخ سعيد شويل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب اهل الحديث

جزاكم الله خيرا

---

وجزاكم آمين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

.......
الشهيد .. هو من يدافع أو يقاتل فى سبيل الله .. فيقتل نتيجة دفاعه أو قتاله من أجل رفع راية دين الله وإعلاء كلمته .
من أصابه مرض .. نتيجة طاعون أو حريق أو غرق .. ومات .. موته كأى موت لأى إنسان من أى مرض ..
..........

---

لعل الإشكال عندك التسوية بين شهيد الدنيا وشهداء الآخرة، وهذا غير صحيح، فشهيد الدنيا هو قتيل المعركة ضد الكفار لإعلاء الدين، وهو الذي يجري عليه الأحكام من عدم التغسيل والكتفين والصلاة، أما شهداء الآخرة فالتشبيه في الفضل فقط، فلهم فضل الشهادة، أما في الدنيا يتعاملون معاملة بقية الموتى في الغسل والتكفين والصلاة.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمود

هل ترد أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أخ سعيد شويل

---

أخى صالح .. يقول الإمام الشافعى فى " الرسالة " :
( ... وسنة رسول الله لم تكن لتخالف كتاب الله فما سنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة قط إلا ولها أصل فى كتاب الله أوجاءته بها رسالة الله
فأثبتت سنته بفرض الله فكل ماسن رسول الله فيما ليس لله فيه حكم فبحكم الله سنه فمن اتبعها فبكتاب الله تبعها فليس هناك خبراً ألزمه الله لخلقه
إلا كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم )
...........

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

أخى صالح .. يقول الإمام الشافعى فى " الرسالة " :
( ... وسنة رسول الله لم تكن لتخالف كتاب الله فما سنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة قط إلا ولها أصل فى كتاب الله أوجاءته بها رسالة الله
فأثبتت سنته بفرض الله فكل ماسن رسول الله فيما ليس لله فيه حكم فبحكم الله سنه فمن اتبعها فبكتاب الله تبعها فليس هناك خبراً ألزمه الله لخلقه
إلا كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم )
...........

---

نقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول قال الشافعي ؟ وكلام الشافعي ليس فيه رد كلام رسول الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

لعل الإشكال عندك التسوية بين شهيد الدنيا وشهداء الآخرة، وهذا غير صحيح، فشهيد الدنيا هو قتيل المعركة ضد الكفار لإعلاء الدين، وهو الذي يجري عليه الأحكام من عدم التغسيل والكتفين والصلاة، أما شهداء الآخرة فالتشبيه في الفضل فقط، فلهم فضل الشهادة، أما في الدنيا يتعاملون معاملة بقية الموتى في الغسل والتكفين والصلاة.

---

.......
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

.......
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

---

وجزاكم آمين