نموذج لاستعلاء المؤمن في مواجهة الفتن

نموذج لاستعلاء المؤمن في مواجهة الفتن




أبو الهيثم محمد درويش



هل ولدت غنياً. أين كان منصبك و أنت بعد صبياً ؟؟ أين كان المال و الجاه و أنت في أشد الحاجة لثدي أمك ؟؟ من الذي غذاك بكل تلك النعم و من الذي أعطاك ؟؟؟ ثم بعد كل هذا الغرور , هل سيبقى لك من كل هذا شيء مذكور في يوم ستسكن فيه القبور ؟؟ عد إلى رشدك و اذكر نعمة ربك { قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا * لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا * وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ } [ الكهف 37-39 ] .
مشهد رائع لثبات المؤمن في مواجهة الفتن و في مواجهة الدنيا و أهلها و زخرفها و غروروهم بها .
رجل يستعلي بدنياه
و آخر يستعلي بإيمانه بمولاه
و يذكر هذا المغرور: هل ولدت قوياً ؟؟
هل ولدت غنياً.
أين كان منصبك و أنت بعد صبياً ؟؟
أين كان المال و الجاه و أنت في أشد الحاجة لثدي أمك ؟؟
من الذي غذاك بكل تلك النعم و من الذي أعطاك ؟؟؟
ثم بعد كل هذا الغرور , هل سيبقى لك من كل هذا شيء مذكور في يوم ستسكن فيه القبور ؟؟
عد إلى رشدك و اذكر نعمة ربك
{ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا * لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا * وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ } [ الكهف 37-39 ] .
قال السعدي في تفسيره :
أي: قال له صاحبه المؤمن، ناصحا له، ومذكرا له حاله الأولى، التي أوجده الله فيها في الدنيا {مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا } فهو الذي أنعم عليك بنعمة الإيجاد والإمداد، وواصل عليك النعم، ونقلك من طور إلى طور، حتى سواك رجلا كامل الأعضاء والجوارح المحسوسة، والمعقولة، وبذلك يسر لك الأسباب، وهيأ لك ما هيأ من نعم الدنيا، فلم تحصل لك الدنيا بحولك وقوتك، بل بفضل الله تعالى عليك، فكيف يليق بك أن تكفر بالله الذي خلقك من تراب، ثم من نطفة ثم سواك رجلا وتجحد نعمته، وتزعم أنه لا يبعثك، وإن بعثك أنه يعطيك خيرا من جنتك؟! هذا مما لا ينبغي ولا يليق. ولهذا لما رأى صاحبه المؤمن حاله واستمراره على كفره وطغيانه، قال مخبرا عن نفسه، على وجه الشكر لربه، والإعلان بدينه، عند ورود المجادلات والشبه: { لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا } فأقر بربوبيته لربه، وانفراده فيها، والتزم طاعته وعبادته، وأنه لا يشرك به أحدا من المخلوقين، ثم أخبره أن نعمة الله عليه بالإيمان والإسلام، ولو مع قلة ماله وولد، أنها هي النعمة الحقيقية، وأن ما عداها معرض للزوال والعقوبة عليه والنكال.