عرض للطباعة
.............................. .....
كانت فاطمة أحب أولاده وأحظاهن عنده، بل أحب الناس إليه مطلقا.
روى الترمذي عن بريدة وعائشة قالت: (ما رأيت أحدا أشبه سمتا ولا هديا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة في قيامها وقعودها، وكان إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه) .
زاد داود في روايته: (وكان يمص لسانها) .
إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل للمناوي
جاء في الكتاب (ص ١٤)، طبعة دار الكتب العلمية : أبو داود وليس داود، (زاد أبو داود في روايته: وكان يمص لسانها).اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبوني
هذا تحريف قبيح.
الحديث عند الترمذي في الجامع عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ:
" مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ سَمْتًا , وَدَلًّا , وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ فِي قِيَامِهَا , وَقُعُودِهَا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهَا فَقَبَّلَهَا , وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ ،
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا ، فَلَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ فَأَكَبَّتْ عَلَيْهِ , فَقَبَّلَتْهُ ، ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا , فَبَكَتْ ، ثُمَّ أَكَبَّتْ عَلَيْهِ , ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا فَضَحِكَتْ ، فَقُلْتُ : إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ مِنْ أَعْقَلِ نِسَائِنَا فَإِذَا هِيَ مِنَ النِّسَاءِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لَهَا : أَرَأَيْتِ حِينَ أَكْبَبْتِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعْتِ رَأْسَكِ , فَبَكَيْتِ , ثُمَّ أَكْبَبْتِ عَلَيْهِ , فَرَفَعْتِ رَأْسَكِ , فَضَحِكْتِ ، مَا حَمَلَكِ عَلَى ذَلِكَ قَالَتْ : إِنِّي إِذًا لَبَذِرَةٌ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ مِنْ وَجَعِهِ هَذَا , فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي أَسْرَعُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ , فَذَاكَ حِينَ ضَحِكْتُ ". اهـ.
قَالَ أَبُو عِيسَى [الترمذي]: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ ". اهـ.
والرواية التي عند أبي داود في سننه [5217] مختصرا عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ:
" مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا، وَقَالَ الْحَسَنُ: حَدِيثًا وَكَلَامًا، وَلَمْ يَذْكُرْ الْحَسَنُ السَّمْتَ وَالْهَدْيَ وَالدَّلَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهَا كَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ، قَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَبَّلَهَا، وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا، قَامَتْ إِلَيْهِ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ، فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا ". اهـ.
وأما حديث بريدة عند الترمذي فليس هذا الحديث إنما حديث بريدة عنده: " كَانَ أَحَبَّ النِّسَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةُ، وَمِنَ الرِّجَالِ عَلِيٌّ ". اهـ، قَالَ الترمذي: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ". اهـ.
وأما الزيادة الواردة عند أبي داود في سننه إنما الحديث عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ " يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا ". اهـ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : "هَذَا الإسْنَادُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ". اهـ.
والله أعلم.
وجاء كذلك أيضًا (ص 26) طبعة مكتبة القرآن: (زاد أبو داود في روايته: (وكان يمص لسانها)) هكذا في المطبوع وهو غير التي في الشاملة فإن التصحيف قد وقع فيها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
وجاء أيضًا (ص 25) في طبعة نگار الإيرانية: (وزاد أبو داود في روايته: وكان يمصّ لسانها).
قال محققه محمّد كاظم الموسوي [شيعي]: "نقل أبو داود الرواية في السنن برقم 5217 من دون هذه الزيادة". اهـ.
.............................. ...............
قال المناوي في فيض القدير
قال المصنف ( يقصد السيوطي ) فيه دلالة على فضلها على مريم سيما إن قلنا بالأصح أنها غير نبية وكانت فاطمة من فضلاء الصحابة وبلغاء الشعراء وكانت أحب أولاده إليه وإذا قدمت عليه قام إليها وقبلها في فمها زاد أبو داود بسند ضعيف ويمص لسانها. وفضائلها وفضائل ابنيها جمة ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم لهم وثناؤه عليهم ونشره لغرر مآثرهم . انتهى
كلام السيوطي لعله ينتهي قبل ذكر الزيادة و تمام الكلام للمناوي
ففي اتمام الدراية للسيوطي نفس العبارة التي نقلها المناوي ( وَفِي هَذِه الْأَحَادِيث دلَالَة على تفضيلها على مَرْيَم خُصُوصا إِذا قُلْنَا بالأصح أَنَّهَا لَيست نبية وَقد تقرر أَن هَذِه الْأمة أفضل من غَيرهَا )
و هذا مما يبين ان الغلط كان من المناوي نفسه في عزو الزيادة لابي داود لان الزيادة التي في السنن انما قيلت في عائشة رضي الله عنها . فممكن ان يكون غلط في هذا . او دخل عليه حديث في حديث اخر
فقد ذكر ابن الجوزي في الموضوعات من حديث عائشة رضي الله عنها عبارة قريبة من الزيادة المذكورة
https://al-maktaba.org/book/882/411#p1
هل طبعة نكار هذه موجودة على النت أم أنك تمتلكها ؟ وكذلك طبعة مكتبة القرآن هل هي موجودة بصيغة pdf ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن هاشم بيومي
نعم، متوفران على الشبكة.
هل من رابط لهما أخي الفاضل ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن هاشم بيومي
الحمد لله.
لا أدري كيف بنى المناوي هذا الفهم للحديث من مص اللسان لفاطمة –رضي الله عنها- فهو يقول: (كان يمص اللسان) أي يمص لسان حلائله وكذا ابنته فقد جاء في حديث أنه كان يمص لسان فاطمة ولم يرو مثله في غيرها من بناته وهذا الحديث رواه الحافظ (الترقفي) بمثناة مفتوحة فراء ساكنة فقاف مضمومة ثم فاء نسبة إلى طرقف، الخ، فيض القدير، ج 5، ص 249.
ويبدو أن المناوي كان مصرًا على هذا، فقد قال الكلام نفسه في التيسير بشرح الجامع الصغير، ج 2، ص 285.
وبالإضافة إلى الإحالة الفاسدة التي أحال إليها المناوي في اتحاف السائل من ذكره لهذه الزيادة عند أبي داود: فإن هناك خطأ كبير أيضا وقع فيه المناوي، فبالرجوع إلى جزء الحافظ الترقفي، يظهر لك عدم ذكر عائشة لفاطمة في حديثها.
وهذا نصه: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، ثنا سَالِمٌ الْخَوَّاصُ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُصُّ اللِّسَانَ»
ومع ضعف هذا الإسناد: إلا أن العديد من الروايات تقضي بأن المراد من هذا: أنه كان يفعل ذلك مع عائشة في حال الصيام.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمود
هذه طبعة مكتبة القرءان الرابط:
http://www.mediafire.com/file/s1zm8y..._Sael.pdf/file
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــ
وهذه طبعة نكَـار الرابط:
http://www.mediafire.com/file/0c6j17...%2589.bok/file
جزاك الله خيرا
وجزاكم الله خيرا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمود