مسألة الإبل تنحر والغنم تذبح واختلفوا في البقر فقيل: تذبح، وقيل: تنحر، والذبح أولى لنص القرآن ولقرب منحرها من مذبحها. قال ابن المنذر: ولا أعلم خلافا صحيحا بين ما ينحر أو نحر ما يذبح، غير أن مالكا كره ذلك.
تفسير ابن كثير (٢٩٦/١)
عرض للطباعة
مسألة الإبل تنحر والغنم تذبح واختلفوا في البقر فقيل: تذبح، وقيل: تنحر، والذبح أولى لنص القرآن ولقرب منحرها من مذبحها. قال ابن المنذر: ولا أعلم خلافا صحيحا بين ما ينحر أو نحر ما يذبح، غير أن مالكا كره ذلك.
تفسير ابن كثير (٢٩٦/١)
قال الله: ﴿إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين﴾ قال: فلو لم يعترضوا البقر لأجزأت عنهم أدنى بقرة، ولكنهم شددوا فشدد عليهم، حتى انتهوا إلى البقرة التي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها، فقال: والله لا أنقصها من ملء جلدها ذهبا، فأخذوها بملء جلدها ذهبا.
تفسير ابن كثير (٢٩٧/١)
(قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض﴾
(لا فارض﴾ يعني: لا هرمة ﴿ولا بكر﴾ يعني: ولا صغيرة ﴿عوان بين ذلك﴾ أي: نصف بين البكر والهرمة
تفسير ابن كثير (٢٩٧/١)
(قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول﴾ أي: لم يذللها العمل ﴿تثير الأرض﴾ يعني: وليست بذلول تثير الأرض ﴿ولا تسقي الحرث﴾ يقول: ولا تعمل في الحرث ﴿مسلمة﴾ يعني: مسلمة من العيوب ﴿لا شية فيها﴾ يقول: لا بياض فيها
تفسير ابن كثير (٢٩٨/١)
(قالوا ٱدع لنا ربك یبین لنا ما هي)
أخبر تعالى عن تعنت بني إسرائيل وكثرة سؤالهم لرسولهم. ولهذا لما ضيقوا على أنفسهم ضيق عليهم، ولو أنهم ذبحوا أي بقرة كانت لوقعت الموقع عنهم، كما قال ابن عباس وعبيدة وغير واحد،
ولكنهم شددوا فشدد عليهم، فقالوا: ﴿ادع لنا ربك يبين لنا ما هي﴾ ما هذه البقرة؟ وأي شيء صفتها؟
تفسير ابن كثير (٣٠١/١)
قال المسيب بن رافع:
"ما عمل رجل حسنة في سبعة أبيات إلا أظهرها الله، وما عمل رجل سيئة في سبعة أبيات إلا أظهرها الله، وتصديق ذلك في كلام الله: ﴿والله مخرج ما كنتم تكتمون)".
تفسير ابن كثير (٣٠٥/١)
عن ابن عباس، قال: إن أصحاب بقرة بني إسرائيل طلبوها أربعين سنة حتى وجدوها عند رجل في بقر له، وكانت بقرة تعجبه، قال: فجعلوا يعطونه بها فيأبى، حتى أعطوه ملء مسكها دنانير .
تفسير ابن كثير (٣٠٥/١)