ما صحة أثر حرق علي رضي الله عنه لقرية زرارة؟

ما صحة أثر حرق علي رضي الله عنه لقرية زرارة؟

قال القسم بن سلام في كتاب الأموال:

حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ الْمُكْتِبُ ،
حَدَّثَنَا حَذْلَمٌ ،
عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ زَكَّاءٍ , أَوْ رَبِيعَةَ بْنِ زَكَّارٍ ,
هَكَذَا ذَكَرَ مَرْوَانُ ,
قَالَ : نَظَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى زُرَارَةَ ،
فَقَالَ : " مَا هَذِهِ الْقَرْيَةُ ؟ "
, قَالُوا : قَرْيَةٌ تُدْعَى زُرَارَةُ ، يُلَحَّمُ فِيهَا ، تُبَاعُ فِيهَا الْخَمْرُ ،
فَقَالَ : " أَيْنَ الطَّرِيقُ إِلَيْهَا ؟ " ,
فَقَالُوا : بَابُ الْجِسْرِ ،
فَقَالَ قَائِلٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، نَأْخُذُ لَكَ سَفِينَةً تَجُوزُ مَكَانَكَ ،
قَالَ : " تِلْكَ سُخْرَةٌ ، وَلا حَاجَةَ لَنَا فِي السُّخْرَةِ ، انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَابِ الْجِسْرِ " ،
فَقَامَ يَمْشِي حَتَّى أَتَاهَا ،
فَقَالَ : " عَلَيَّ بِالنِّيرَانِ ، أَضْرِمُوهَا فِيهَا , فَإِنَّ الْخَبِيثَ يَأْكُلُ بَعْضُهُ بَعْضًا " ،
قَالَ : فَاحْتَرَقَتْ مِنْ غَرْبِيِّهَا حَتَّى بَلَغَتْ بُسْتَانَ خواستَا بْنِ جبرونا

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=332211

أثر: «حرق عليّ لقرية زُرارة!»
سؤال(98) ما صحة أثر حرق عليّ -رضي الله عنه - لقرية زُرَارَةَ؟
هذا الأثر منكر!
وقد رواه أبو عُبيد القاسم بن سلاّم في «كتاب الأموال» قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ الفزاري الكوفي، قَال: حَدَّثَنَا عُمَرُ المُكْتِبُ، قال: حَدَّثَنَا حَذْلَمٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بنِ زَكَّاءٍ أَوْ رَبِيعَةَ بنِ زَكَّارٍ - هَكَذَا ذَكَرَ مَرْوَانُ - قَال: «نظَرَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى زُرَارَةَ، فَقَال: مَا هَذِهِ القَرْيَةُ؟
قَالُوا : قَرْيَةٌ تُدْعَى زُرَارَةُ، يُلَحَّمُ فِيهَا، تُبَاعُ فِيهَا الخَمْرُ!
فَقَال: أَيْنَ الطَّرِيقُ إِلَيْهَا؟ فَقَالُوا: بَابُ الجِسْرِ.
فَقَالَ قَائِلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، نَأْخُذُ لَكَ سَفِينَةً تَجُوزُ مَكَانَكَ.
قَال: تِلْكَ سُخْرَةٌ، وَلا حَاجَةَ لَنَا فِي السُّخْرَةِ، انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَابِ الجسْرِ.
فَقَامَ يَمْشِي حَتَّى أَتَاهَا، فقال: علَيَّ بِالنِّيرَانِ، أَضْرِمُوهَا فِيهَا، فَإِنَّ الْخَبِيثَ يَأْكُلُ بَعْضُهُ بَعْضًا.
قال: فَاحْتَرَقَتْ مِنْ غَرْبِيِّهَا حَتَّى بَلَغَتْ بُسْتَانَ خواستَا بنِ جبرونا».
قلت: تفرد به مروان بن معاوية عن عمر المكتب، وهو شيخ مجهول! ومروان إذا حدث عن المعروفين قُبل حديثه، وإذا حدث عن المجهولين ضُعّف حديثه، وكان يلتقط الشيوخ من السكك كما قال ابن نمير. وقال أبو حاتم الرازي: "صدوق، لا يدفع عن صدق، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين".
وحذلم أيضاً مجهول لا يُعرف.
وربيعة بن زكار ترجم له ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»، قال: "ربيعة بن زكار، روى عن أبيه عن علي رضي الله عنه، روى عنه زرعة بن أبي زرعة العقيلي، سمعت أبي يقول ذلك".
ثم ترجم لوالده فقال: "زكار روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه ابنه ربيعة بن زكار، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مجهول".
قلت: يستفاد من كلام أبي حاتم أن ربيعة لم يسمع من عليّ، وإنما يروي عنه بواسطة والده، فإن ثبت أنه روى عن عليّ فحديثه عنه منقطع، وإن كان الصواب أنه يرويه عن والده، فوالده مجهول.
فالأثر منكر إسناداً ومتناً.

الدكتور/ خالد الحايك