هل هذا الحكم على إطلاقه عند الإمام ابن حزم-رحمه الله-؟

هل هذا الحكم على إطلاقه عند الإمام ابن حزم –رحمه الله-؟


قال رحمه الله وهو يتحدث عن الخلاف بين الطوائف في باب الأسماء والصفات، كما في كتابه" الفصل"
"قال أبو محمد اختلف الناس في هذا الباب فذهبت طائفة إلى أن من خالفهم في شيء من مسائل الاعتقاد أو في شيء من مسائل الفتيا فهو كافر وذهبت طائفة إلى أنه كافر في بعض ذلك فاسق غير كافر في بعضه على حسب ما أدتهم إليه عقولهم وظنونهم وذهبت طائفة إلى أن من خالفهم في مسائل الاعتقاد فهو كافر وأن من خالفهم في مسائل الأحكام والعبادات فليس كافرا ولا فاسقا ولكنه مجتهد معذور إن أخطأ مأجور بنيته وقالت طائفة بمثل هذا فيمن خالفهم في مسائل العبادات وقالوا فيمن خالفهم في مسائل الاعتقادات أن كل الخلاف في صفات الله عز و جل فهو كافر وإن كان فيما دون ذلك فهو فاسق، وذهبت طائفة إلى أنه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد أو فتيا وإن كل من اجتهد في شيء من ذلك فدان بما رأى أنه الحق فإنه مأجور على كل حال إن أصاب الحق فأجران وإن أخطأ فأجر واحد وهذا قول ابن أبي ليلى وأبي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي رضي الله عن جميعهم وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسألة من الصحابة رضي الله عنهم لا نعلم منهم في ذلك خلافا أصلا إلا ما ذكرنا من اختلافهم في تكفير من ترك صلاة متعمدا حتى خرج وقتها أو ترك أداء الزكاة أو ترك الحج أو ترك صيام رمضان أو شرب الخمر ...."

من المؤكد أنه ليس على إطلاقه .. ولعله يعني الحديث عن الأسماء والصفات فقط ، فقال : (وإن كل من اجتهد في شيء من ذلك) .. أي في مسائل الأسماء والصفات .. والاجتهاد هو طلب موافقة الدليل الشرعي ، فليس كل من قال قولاً في دين الله مجتهداً ،

والله أعلم