عرض للطباعة
السلام عليكم
عندي استفسار أرجوا ممن يملك الإجابة أن يرد على استفساري
ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل حديثا ثم قال : و في لفظ لابن داود من أدرك الركوع أدرك الركعة.
فهذا الحديث لم أجده في سنن أبي داود و لا في مراسيله
هل ممكن أن تدلوني أين أجد هذا الحديث بهذا اللفظ و ماهي اقوال العلمء على هذا الحديث
بارك الله فيكم .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%D1%DF%DA%C9
أحسنت ..
هل وجدتم الحديث المذكور في أي كتاب من كتب الحديث
أنا أبحث عن الحديث الذي ذكرته أعلاه بذلك اللفظ
أعلم أن الشيخ الألباني رحمه الله ذكره في إرواء الغليل,و الظاهر من كلامه أن هذا الحديث هو لابن داود , بحثت عنه في سنن أبي داود و مراسيله لم أجده
أرجوكم من عنده الإجابة بارك الله فيه .
في نفس الرابط أخي تجد كلام الشيخ الألباني عن هذا اللفظ :
انظر إلى آخر المشاركة :اقتباس:
وأما اللفظ الآخر الذي ذكره المؤلف ، وعزاه لأبي داود فلا أعلم له أصلا ، لا عند أبي داود ولا عند غيره . والله أعلم .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...66&postcount=2
أخي حمد,
بارك الله فيك على إهتمامك باستفساري فأنا أتمنى أن يحفظك الله و يرعاك
قرأت ما في الرابط جيدا,حسب ما فهمت لا يوجد أحد يعلم أصل هذا الحديث بذلك اللفظ
و لقد سمعت عن طريق ملف صوتي الشيخ الألباني يصحح الحديث و لهذا أردت الإستفسار
بارك الله فيك مرة أخرى أخي حمد
أخي الفاضل / كمال
الأمر كما ذكر الكريم / حمد ، فإن الشيخ الألباني عليه رحمة الله تعالى ذكر في بداية كلامه كلام المصنف - صاحب منار السبيل - بكامله ، ثم قام ببيان الطرق و صحتها من ضعفها ، ثم انتهى إلى أن اللفظ الأخير ليس عند أبي داود - و ليس ابن داود كما بمشاركتك - و لا عند غيره ، بين ذلك بقوله :
اقتباس:
وأما اللفظ الآخر الذي ذكره المؤلف وعزاه لأبي داود فلا أعلم له أصلا لا عند أبي داود ولا عند غيره . والله أعلم .
أخي الفاضل و الكريم يحيى صالح
بارك الله فيك و أشكرك كثيرا كثيرا لأنك أزلت عني لبسا و خطأ كبيرا , لأني ظننت أن قول صاحب منار السبيل "و في لفظ لأبي داود..."هو من كلام الشيخ الألباني رحمه الله,فأرجوا منكم أن تتحملوا الخطأ الذي و قعت أنا فيه ,
و أشكرك على الملاحظة :أبي داود و ليس ابن داود.
لكن بقي لي إشكال
عندي ملف صوتي لسؤال يطرحه أحد الطلبة على الشيخ الألباني رحمه الله عن الحديث و يذكره الطالب بنفس اللفظ يعني من أدرك الركوع أدرك الركعة و يجيبه الشيخ أنه حديث صحيح.
أرجو التكرم برفع الملف أو دلالتنا على مكانه بالشبكة لنتعرف موضع اللبس .
بارك الله فيك
تفضل أخي الكريم
http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1334
ما زلت في انتظار الرد من فضلكم
أخي الكريم
آسف عن التأخر في الرد بسبب النت.
استمعتُ للمقطع و ظهر جليًا تصحيح الشيخ لهذه اللفظة.
الله أعلم إن كانت اللفظة المذكورة صحت عند الشيخ في هذا الوقت ثم تنبه لعدم صحتها أم أنها فلتة لسان منه ظنًا منه أنه يتحدث عن اللفظ الآخر.
بارك الله فيك
أخي الفاضل صالح
بارك الله فيك على إهتمامك
أكرمك الله تعالى أخي الفاضل /كمال
إنما يثبت العلم بالمتابعة
الحدث الذي عند ابو داود هو : عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة "أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة – باب في الرجل يدرك الإمام ساجداً (ص/ 894) حديث رقم (893)
نعم أخي الكريم
هو صحيح بهذا اللفظ، و قد صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل.
إنما الكلام على اللفظ الآخر الذي ساقه الشيخ ابن ضويان بمنار السبيل.