ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
قال الحافظ الخطيب البغدادي (ص216 / ط مكتبة ابن تيمية ) :
[ 276 ]
{{ أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب ، قال قرأت على أبي الحسن الكراعي ، أخبركم أبو حامد أحمد بن علي الكشميهني ، قال سمعت علي بن خشرم ، قال: سمعتُ عيسى بن يونس يقول :
خرجنا في جنازة ، وَ رجل من أصحاب الحديث يقود الأعمش ، فلما رجعنا من الجنازة ، عدل به عن الطريق ، فلما أصحر قال له : يا أبا محمد! أتدري أين أنت؟ أنت في جبانة كذا ، لا وَ اللهِ لا أردك حتى تملأ ألواحي حديثاً ، قال : اكتب ، فلما ملأ الألواح وضعها في حجره ، وَ أخذ بيد الأعمش يقوده فلما دخل الكوفة لقيه بعضُ معارفه فدفع الألواح إليه ، فلما انتهى الأعمش إلى بابه تعلق به وَ قال : خذوا الألواح من الفاسق ، قال : يا أبامحمد! قد فاتت ، فلما أيس منه قال : كل ما حدثتك كذب قال الفتى : أنت أعلمُ باللهِ من أن تكذب . }}
ماصحة هذه القصة ؟
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
قال الحافظ الخطيب البغدادي (ص216 / ط مكتبة ابن تيمية ) :
[ 276 ]
{{ أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب ، قال قرأت على أبي الحسن الكراعي ، أخبركم أبو حامد أحمد بن علي الكشميهني ، قال سمعت علي بن خشرم ، قال: سمعتُ عيسى بن يونس يقول :
خرجنا في جنازة ، وَ رجل من أصحاب الحديث يقود الأعمش ، فلما رجعنا من الجنازة ، عدل به عن الطريق ، فلما أصحر قال له : يا أبا محمد! أتدري أين أنت؟ أنت في جبانة كذا ، لا وَ اللهِ لا أردك حتى تملأ ألواحي حديثاً ، قال : اكتب ، فلما ملأ الألواح وضعها في حجره ، وَ أخذ بيد الأعمش يقوده فلما دخل الكوفة لقيه بعضُ معارفه فدفع الألواح إليه ، فلما انتهى الأعمش إلى بابه تعلق به وَ قال : خذوا الألواح من الفاسق ، قال : يا أبامحمد! قد فاتت ، فلما أيس منه قال : كل ما حدثتك كذب قال الفتى : أنت أعلمُ باللهِ من أن تكذب . }}
ماصحة هذه القصة ؟
بها مجاهيل:
أحمد بن محمد بن غالب مجهول، وأبو الحسن الكراعي، وأبو حامد أحمد بن علي الكشميهني لا يعرفان، والله أعلم.
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
بها مجاهيل:
أحمد بن محمد بن غالب مجهول، وأبو الحسن الكراعي، وأبو حامد أحمد بن علي الكشميهني لا يعرفان، والله أعلم.
كيف حكمت على هؤلاء أنهم مجاهيل؟
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
هذا أخرجه الخطيب البغدادي في شرف أصحاب الحديث (1/132).
وتراجم الرواة كالأتي:
- أحمد بن محمد بن غالب شيخ الخطيب.
ورد في الفهرس الشامل للتراث العربي الإسامي المخطوط: [ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني (ت 425 هـ) ].
وهو هكذا في تاريخ بغداد للخطيب قال: " أَنْبَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِي ُّ الْبَرْقَانِيُّ ، ... إلخ" أكثر عنه الخطيب البغداد في كتبه.
وقال في موضعٍ ءاخر: " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِي ُّ بِبَغْدَادَ ... إلخ". وقال في موضعٍ ءاخر: " أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْفَقِيهُ، ... إلخ". اهـ.
روى عنه الخطيب البغدادي كما في كتاب من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي (ص:211).
وذكره الصفدي في الوافي بالوفيات (4/103) من تلاميذ أبي سعد الدقاق الذي هو من شيوخ الخطيب أيضًا.
وروى له أبو عبد الله التجيبي في برنامجه (ص:312) من طريق فقال: " ... أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني الحافظ ... ". اهـ.
وذكره السمعاني في الأنساب في تلاميذ محمد بن إسماعيل الصناع فقال: "روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني الحافظ". اهـ.
وروى له المزي في تهذيب الكمال من طريق فقال: "... أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني ، حدثنا أبو الحسن الدارقطني ، ... إلخ". اهـ وكذا صنع الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب.
وروى له الحافظ ابن حجر العسقلاني في المعجم الفهرس (ص:43)، وابن الجوزي في مشيخته وفي كتاب الأربعين في الجهاد.
وذكره علي بن الحسن بن الأشقر في المعجم المشتمل فقال: "... وذكره ابو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني فقال : أحمد بن صالح بغدادي ثقة". اهـ.
- أبو الحسن الكراعي.
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن مهدي بن الفضل بن إبراهيم الكراعي كما في تاريخ دمشق لابن عساكر.
وهو والد أحمد أبي غانم الذي قال عنه الذهبي في تاريخ الإسلام: " أَحْمَد بن عليّ بن الحسين، أبو غانم المَرْوَزِيّ الكُرَاعيّ، [المتوفى: 444 هـ]
نسبة إلى بيع الأكارع. كان مُسْنِد مَرْو في زمانه. روى عن أبي العبّاس عبد اللَّه بن الحسين النَضْريّ ... روى عنه... وأبو المُظَفَّر منصور بن السَّمْعانيّ، وطائفة آخرهم حفيده أبو منصور محمد بن عليّ الكُراعيّ،.. . ". اهـ.
قلتُ: وروى أبو غانم عن أبيه أبي الحسن كما هو مخرج في تاريخ دمشق لابن عساكر، وذكر الخطيب البغدادي أبا الحسن الكراعي في شيوخ أبي الحسن الإسماعيلي الرئيس كما في ذيول تاريخ بغداد.
- أبو حامد أحمد بن علي الكشمهيني الفقيه
قال السمعاني في الأنساب: " كان فقيها فاضلا عارفا باللغة، يروى عن على بن حجر وغيره ". اهـ.
قلتُ: وروى عنه عبد الله بن عمر الجوهري كما هو مخرج في شرح السنة والتفسير للبغوي كثيرًا
وبقية رجاله ثقات رجال مسلم.
والله أعلم.
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
بها مجاهيل:
أحمد بن محمد بن غالب مجهول، وأبو الحسن الكراعي، وأبو حامد أحمد بن علي الكشميهني لا يعرفان، والله أعلم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد
كيف حكمت على هؤلاء أنهم مجاهيل؟
تابعت أقوال أصحاب هذه المقالات التي في الروابط، وهذا قصور مني في البحث، أستغفر الله منه.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
إذن هي إلى الثبوت أقرب.
وجزاكم الله خيرًا.
وهذا ليس بغريب عن الأعمش، فمن تابع الرواة الحفاظ الكبار سيجد مثل ذلك ولعله حدث قريبا من هذا لشيخه إبراهيم النخعي ولسفيان الثوري.
بارك الله فيكم وغفر لنا ولكم.
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن هاشم بيومي
إذن هي إلى الثبوت أقرب.
وجزاكم الله خيرًا.
وهذا ليس بغريب عن الأعمش، فمن تابع الرواة الحفاظ الكبار سيجد مثل ذلك ولعل حدث قريبا من هذا لشيخه إبراهيم النخعي ولسفيان الثوري.
وأستغفر بالألف المهموزة للضمير.
بارك الله فيكم وغفر لنا ولكم.
آمين وإياكم.
وبارك في جهدكم
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
رد: ماصحة قصة الأعمش مع طالب الحديث ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
آمين وإياكم.
وبارك في جهدكم
وفيكم بارك الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
جزاكم الله خيراً.
وجزاكم آمين.
