عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم1-(رأس الحكمة مخافة الله) في هذه الجملة
أ- تقدم المبتدأ وجوبا.
ب-يقدم الخبر وجوباً.
ج- تقدم المبتدأ جوازاً.
د-تقدم الخبر جوازاً.
2- (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، سبب تقدم الخبر على المبتدأ
أ- المبتدأ، نكرة والخبر شبه جملة.
ب- الخبر له حق الصدارة.
ج- المبتدأ، اتصل بضمير يعود على بعض الخبر
د- الخبر محصور في المبتدأ.
أفيدوني يرحمكم الله
1-ج
2-ج
-(رأس الحكمة مخافة الله)
ج- تقدم المبتدأ جوازاً.
هل من توضيح لهذا الجواب ، أخي الكريم ؟
يسمح لي الأخ أبو مالك بالرد .....
المبتدأ والخبر تساويا في التعريف والتنكير؛ فكل منهما يصلح للابتداء وللإخبار بهذه الجملة.
ولكن الواقع جعلنا نقول أن ما تقدم هو المبتدأ وما تأخر هو الخبر.
والله أعلم،،،
بسم الله الرحمن الرحيمأشكر جميع الأخوة الذين قاموا بالرد على تساؤلاتي وجزاكم الله خيراً
يقول ابن مالك عن تقديم الخبر:
فامنعه حين يستوي الجزآن عرفًا ونكرا عادمي بيان
وفي جملة (رأس الحكمة مخافة الله) استوى الجزآن في التعريف ولا قرينة على أن (مخافة الله) هي المحدث عنه، فالوجه جعل المتقدم مبتدأ والمتأخر خبرا، والله تعالى أعلم.