أسباب المداومة على الأعمال الصالحة

أسباب المداومة على الأعمال الصالحة

عبدالرحمن بن فهد الودعان الدوسري




من أسباب المداوَمة على الأعمال الصالحة ما يلي:
أولاً: معرفة أن الله - تعالى - يحب العمل الصالح، فلا تتركه وإن كان قليلاً؛ فإن الله - تعالى - يحب منك المداومة على أصل العمل وإن قلَّ؛ فالقليل من قيام الليل أحب إلى الله - تعالى - وهو أولى من تركه، والقليل من الصدقة أحب إلى الله - تعالى - وأولى من تركها، وهكذا.

ثانيًا: عدم الإثقال على النفس بالعمل بل يعمل الإنسان ما في قدرته؛ فإن الإثقال من أسباب الترك.

ثالثًا: محاسبة النفس ومراقبتها دائمًا، ولومها على ترك العمل الصالح، ثم معاودته والمحافظة عليه.

رابعًا: صحبة الصالحين؛ فبهم يَقوى الإيمان، ويزداد التمسُّك بالأعمال الصالحة، وهذه الصحبة منها الواقعية، ومنها ما يكون عبر الكتب والأشرطة ونحوها التي تَنقل أخبارهم وتذكر عباداتهم، فتنشط النفوس للاقتداء بهم.

خامسًا: إدراك فضل العمل الصالح، سواء أكان الفضل الخاص أو الفضل العام للطاعة والعبادة.

سادسًا: قوة العزيمة، مع التوكُّل على الله - تعالى - والالتجاء إليه، والإكثار من دعائه بطلب الإعانة والتوفيق، وليحرص على الدعاء الذي علَّمه النبي - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه - حيث قال له: ((أوصيك يا معاذ: لا تدعنَّ في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذِكرك، وشُكرك، وحسن عبادتك))؛ رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وصحَّحه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والنووي، وقال الحافظ: سنده قوي[1].

سابعًا: الاستِشعار بأن المداوَمة على العمل الصالح طريق لحسنِ الخاتمة بإذن الله تعالى.

[1] رواه أحمد 5: 244، وأبو داود في أبواب قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله، باب في الاستغفار 2: 86 (1522)، والنسائي 3: 53 (1303) ولفظه فيها: ((أن تقول في كل صلاة))، ورواه أيضًا في السنن الكبرى 6: 32 (9937)، والبخاري في الأدب المفرد 1: 339 (690)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين 1: 407 وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، وفي 3: 307 وقال: صحيح الإسناد، وصحَّحه ابن خزيمة 1: 369 (751)، وابن حبان 5: 364 (2020)، وقال النووي (خلاصة الأحكام 1: 468، ورياض الصالحين 1: 88): إسناده صحيح، وقال الحافظ ابن حجر في البلوغ (سبل السلام 1: 200): سنده قوي.