من علامات التوفيق !!!

ذكرت في هذا المختصر
اكثر من مائة علامة لهذا الأمر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتمه على خير وينفع به ويجعله في ميزان الحسنات

اولا :

"مِن علامات التوفيق"

قال تاج الدين السبكي رحمه الله (ت 771):

"ينبغي لك أيها المسترشد أن تسلك سبيل الأدب مع الأئمة الماضين، وأن لا تنظر إلى كلام بعضهم في بعض إلا إذا أتى ببرهان واضح، ثم إن قدرت على التأويل وتحسين الظن فدونك، وإلا فاضرب صفحا عما جرى بينهم؛ فإنك لم تُخلَقْ لهذا، فاشتغل بما يعنيك ودع ما لا يعنيك.

ولا يزال طالب العلم عندي نبيلا حتى يخوض فيما جرى بين السلف الماضين ويقضي لبعضهم على بعض.

فإياك ثم إياك أن تُصغِيَ إلى ما اتفق بين أبي حنيفة وسفيان الثوري، أو بين مالك وابن أبي ذئب، أو بين أحمد بن صالح والنسائي، أو بين أحمد بن حنبل والحارث المحاسبي، وهلم جرا إلى زمان الشيخ عز الدين ابن عبد السلام والشيخ تقي الدين ابن الصلاح؛ فإنك إن اشتغلت بذلك خَشِيتُ عليك الهلاك؛ فالقوم أئمة أعلام، ولأقوالهم محامل ربما لم يُفهَمْ بعضها، فليس لنا إلا الترضي عنهم والسكوت عما جرى بينهم، كما يُفعَل فيما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم"

طبقات الشافعية الكبرى (2 / 278)

ثانيا

"‏قال جرير: ما رآني صلى الله عليه وسلم إلا تبسم في وجهي"‎
متفق_عليه

" علق ‎الحافظ_الذهبي فقال:
هذا ‎خُلق_الإسلام ..وينبغي لمن كان عبوسا مُنقبضا أن يتبسّم، ويُحسِّن خلُقه، ويمقت نفسه على رداءة خلقه، ولا بد للنفس من مجاهدة وتأديب ..".

"السير" (١٠/ ١٤١)

ثالثا
إلى الذين يريدون إسقاط العلماء القائمين بالدعوة والعلم

قال أبو زرعة الرازي رحمه الله

«بت وأنا في عافية فوقع في نفسي إذا أصبحت أن أجمع أخطاء الثوري
فلما أصبحت خرجت إلى الصلاة ، وفي دربنا كلب مانبحني قط ، ولا رأيته عدا على أحد ، فعدا علي وعقرني ، وحممت ، فوقع في نفسي أن هذا عقوبة ، فأضربت عن ذلك».
تاريخ بغداد (١٤/ ٢٧٢)

وظيفة علماء الشرع:

قال البشيرُ الإبراهيميُّ رحمه الله:

(إنَّ علماءَ القرونِ المتأخّرةِ رَكِبتهم عادةٌ من الزَّهوِ الكاذبِ والدعوى الفارغة، فَجَرَّتهم إلى آدابٍ خصوصيةٍ، منها أنّهم يَلزَمون بيوتَهم أو مساجدَهم كما يلزمُ التاجرُ متجرَه، وينتظرون أن يأتيَهم النّاسُ فيُعلموهم، فإذا لم يأتهم أحدٌ تسخّطوا على الزمانِ وعلى النّاس.
ويتوكَّؤون في ذلك على كلمةٍ إن صدقتْ في زمان، فإنها لا تصدقُ في كلِّ زمان وهي:
[إنّ العلم يُؤتى ولا يأتي]
وإنّما تصدقُ هذه الكلمةُ في علمٍ غيرِ علمِ الدِّين،
وإنّما تصدقُ بالنسبة إليه في جيلٍ عرف قيمةَ العلمِ فهو يسعى إليه.
أما في زمننا وما قبله بقرون فإنّ التعليمَ والإرشادَ والتذكيرَ أصبحت بابًا من أبواب الجهاد،
والجهادُ لا يكون في البيوت وزوايا المساجد،
وإنما يكون في الميادين حيث يلتقي العدوُّ بالعدوِّ كفاحًا.

وقد قال لي بعض هؤلاء، وأنا أحاوره في هذا النوع من الجهاد، وأعتب عليه تقصيره فيه:
إن هذه الكلمة قالها مالك للرشيد.
فقلت له:
إن هذا قياس مع الفارق في الزمان والعالم والمتعلم، أما زمانك هذا فإن هذه الخَلَّة منك ومن مشائخك ومشائخهم أدَّت بالإسلام إلى الضياع وبالمسلمين إلى الهلاك.
فالشبهات التي ترد على العوام لا تجد من يطردها عن عقولهم ما دام القسيسون والأحبار أقربَ إليهم منكم، وأكثرَ اختلاطًا بهم منكم، والأقاليم الإفرنجية تغزو كل يوم أبنائي وأبناءك بفتنةٍ لا يبقى معها إيمانٌ ولا إصلاحٌ.

*ففي هذا الزمن يجب عليَّ وعليك، وعلى أفراد هذا الصنف: أن نتَجَنَّد لدفع العوادي عن الإسلام والمسلمين، حتى يأتينا الناس، فإنهم لا يأتوننا وقد انصرفوا عنّا وليسوا براجعين.*

وإذا كان المرابطون في الثغور يقفون أنفسهم لصدِّ الجنودِ العدوَّة المغيرة على الأوطان الإسلامية، فإن وظيفة العلماء المسلمين أن يقفوا أنفسهم لصدِّ المعاني العدوَّة المغيرة على الإسلام وعقائده وأحكامه، وهي أفْتكُ من الجنود؛ لأنها خفية المَسَارِب، غرَّارة الظواهر، سهلةُ المداخل إلى النفوس، تأتي في صورةِ الضيف فلا تلبث أن تطرد ربَّ الدار ...)

اثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي: 4/ 1٨

⚡ *لزوم الصفح والعفو*
قال الإمام أَبُو حاتم رحمه الله :

" الواجب على *العاقل*:
*لزوم الصفح* عند ورود الإساءة عَلَيْهِ من العالم بأسرهم! *رجاء عفو اللَّه* جل وعلا عَن جناياته التي ارتكبها في سالف أيامه!! " .
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ( ١٦٨ )

حمل الناس على المحامل الطيبة :

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

" من حمل *الناس* على *المحامل الطيبة، وأحسن الظن* بهم:
سلمت *نيته،*
و *انشرح صدره،*
و *عوفي قلبه،*
و *حفظه الله من السوء والمكاره!* " .

مدارج السالكين (٥١١/٢)

قال الله تعالى: {وقولوا للناس حسنا}.

قال العلاّمة السعدي رحمه الله:
ومن القول الحسن أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليمهم العلم، وبذل السلام، والبشاشة وغير ذلك من كل كلام طيب.
ولما كان الإنسان لا يسع الناس بماله، أمر بأمر يقدر به على الإحسان إلى كل مخلوق، وهو الإحسان بالقول، فيكون في ضمن ذلك النهي عن الكلام القبيح للناس حتى للكفار، ولهذا قال تعالى: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} .

تفسير السعدي ص57

سلامة الصدر
*اصطلاح الإمام ابن القيم مع الإمام التقي السبكي بعد وفاة شيخ الإسلام ابن تيمية، وقبل وفاة ابن القيم بسنة - رحم الله الجميع-*

"وفي يوم الثلاثاء سادس عشر جمادى الآخرة: حصل الصلح بين قاضي القضاة تقي الدين السبكي، وبين الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية، على يدي الأمير سيف الدين بن فضل ملك العرب، في بستان قاضي القضاة، وكان قد نقم عليه إكثاره من الفتيا بمسألة الطلاق".

[ابن كثير في "البداية والنهاية"]

*⬛ طلب العلم الشرعي ❸ ⬛*

*����⸨من أهم الرسائل التي يحتاجها المسلم⸩*

◼ قال أبو الدرداء -رضي الله عنه:
*لَأَنْ أتعلّمَ مسألة أَحَبُّ إليَّ مِن قيام ليلة*
����إحياء علوم الدين 1/10

◼ وقال أبو الدرداء -رضي الله عنه- أيضاً:
*من رأى أن الغدو إلى طلب العلم ليس بجهاد فقد نقص في رأيه وعقله فضيلة التعليم*
����إحياء علوم الدين 1/20

◼ قال أبو وهب: قلت لابن المبارك:
*كم نضيع فراغنا في طلب العلم، فمتى نعمل؟*
فقال ابن المبارك: يا أبا وهب!! *����إن طلب العلم عملٌ.����*
����ذم الكلام للهروي [ص٤٨٥].
****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ******
◼ قال أحدهم:
*كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر ، وكل شيء إذا كثر رخص إلا العلم فإنه إذا كثر غلا*
****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ******
◼ قال ابن الجوزي: "عبد الله بن وهب قال: سمعت مالك بن أنس يقول:
*ليس العلم بكثرة الرواية، وإنما هو نور يضعه الله في القلب*
وعنه: قيل لمالك بن أنس: «ما تقول في طلب العلم؟»
قال: *«حسن جميل، ولكن انظر إلى الذي يلزمك من حين تصبح إلى حين تمسي فالزمه*
صفة الصفوة
*ــــــــــــــ� �ــــــــــــــ� �ــــ*

✍ *(أعرض،و لا تحرص على التفتيش!)*
• - قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
• - (ينبغي للإنسان أن *يعرض عن معايب* الناس وأن *لا يحرص علىٰ الاطلاع عليها!!*).
����【 تفسير سورة الحجرات (٥٠/١) 】

سلامة القلب وزكاؤه وصفاؤه وعلاقة ذلك بقبول العلم..!

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:

"إن القلب إذا كان رقيقًا لينًا كان قبوله للعلم سهلاً يسيرًا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر، وإن كان قاسيًا غليظًا كان قبوله للعلم صعبًا عسيرًا، ولا بد مع ذلك أن يكون زكًيا صافيًا سليمًا حتىٰ يزكو فيه العلم ويثمر ثمرًا طيبًا، وإلا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث أفسد ذلك العلم وكان كالدغل في الزرع إن لم يمنع الحب من أن ينبت منعه من أن يزكو ويطيب وهذا بين لأولي الأبصار".

مجموع الفتاوىٰ (٢١٥/٩)

الانعزال عن الناس احيانا

*✒ قال الإمــام ابن حجـر رحمه*
*الله تعالى :*

*( الانعزال عن الناس ولا سيما من*
*كان على باطل ، من جملة العبادة*
*كمــا وقـــع للخـليل عليـه الســلام*
*حيث قال: إني ذاهب إلى ربي ) .*

فتح الباري .

صلاح الصالحين

قال مالك بن دينار - رحمه الله:
اللهم أنت أصلحت الصالحين ، فأصلحنا حتى نكون صالحين

التوبة لابن أبي الدنيا (ص٧٥)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

"أهل الظلمات في ظلمات آرائهم يعمهون وفي ضلالتهم يتهوكون وفي ريبهم يترددون مغترين بظاهر السراب ممحلين مجدبين مما بعث الله تعالى به رسوله من الحكمة وفصل الخطاب إن عندهم إلا نخالة الأفكار وزبالة الأذهان التي قد رضوا بها واطمأنوا إليها وقدموها على السنة والقرآن إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه أوجبه لهم إتباع الهوى ونخوة الشيطان وهم لأجله يجادلون في آيات الله بغير سلطان".

[إجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية:١٥/١]

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

انتشار كشف البنات للوجه .. في الأسواق والمنتزهات والمطاعم ووو... وهذه مشكلة كبيرة
لم يكشف الوجه فقط بل تعداه الى اخراج جزء من الشعر واظهار الساعدين

الان نشوف ناس نعرفهم ...أمهاتهم و أباءهم من أهل الخير وفيهم خوف من الله !!!
ولكن ماذا أصابهم ؟؟!!
لماذا التساهل ؟؟!!
كيف وصلنا لهذا الوضع ؟؟!!
كيف غاب عنا الخوف من الله ؟؟!!
كيف نأمن عقاب الله ؟؟!!
أين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟؟!!
وإذا غاب عن هؤلاء البنات مخافة الرقيب الأعلى أين دور الوالدين ؟؟؟!!!
هذه المشاهد مؤلمة ..

إنها أمانة سيسأل عنها كل أب و أم يوم القيامة..
*انتبهي لايكون هدم الحجاب و الستر في هذا البلد على يديك !!!*
تهاونك بحجاب ابنتك يشجع الكثير من قريناتها، الامر خطير و المٌصاب جلل

كانت تقول : تغطية الوجه ليست واجبة والنتيجة : كشفت عن شعرها وساقيها وزينتها *{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}*
والله تعالى قال "" ولا يبدين زينتهن""
فأين نذهب بكلام الله وكلام رسوله؟؟!!

للنتنبه وليعي الجميع أن هذه الرسائل بمثابة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وستكون حجة على من لم يعمل بها ...المنكرات تحوطنا من جميع الجهات والقلوب غافلة بملذات الحياة ... واذا نزل سخط الله فإنه يعم الجميع.. فلا ينجو منه بإذن الله إلا من كانوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ...

*{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}*

اللهم ثبتنا على الحق المبين ولا تخزنا يوم يبعثون
# مرروها على الآباء والأمهات والبنات والجيران .والأحباب والأصحاب .
"" قوا أنفسكم واهليكم ناراً وقودها
الناس والحجارة. ...

جزى الله خيراً من نقلها إلى غيره ..

الغريبُ للغريب نسيب . ونسب المُشاكلة وقرابة الطبيعة الموافقة أقرب من نسب الرحم. لأن الأرحام مولعة بالتحاسد لَهِجة بالتقاطع، وإنّ التحابّ على طبع المشاكلة والتلاقي على وفاقٍ من الطبيعة، أبعد من التفاسد وأبعد من التعادي، وسبب التعادي عرَض في طبائع الغرباء، وجوهر في طبائع الأقرباء.


خريدة من كلام الجاحظ