إن العين لتولع الرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا، ثم يتردى منه
889 - " إن العين لتولع الرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا، ثم يتردى منه ".
أخرجه أحمد (5 / 146) حدثنا يونس بن محمد حدثنا ديلم عن وهب بن أبي دبي -
(كذا وفي الخلاصة: دنى بضم المهملة وبنون) - عن أبي حرب عن محجن عن
أبي ذر به مرفوعا. وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات معروفون غير محجن هذا
أورده في " التعجيل " من هذا الإسناد وقال: " ذكره ابن حبان في " الثقات "
وفي " المجمع " (5 / 106) : " رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات ".
وعزاه في " الجامع " لأبي يعلى أيضا وقال الشارح: " ورواه عنه أيضا الحارث
بن أبي أسامة والديلمي وغيرهما ".
قلت: وللحديث شاهد بلفظ: " العين حق تستنزل الحالق " فهو به قوي وسيأتي
(1250) . ثم رأيت الحديث في " الكامل " لابن عدي، أخرجه من طريق أبي يعلى
بإسناده عن ديلم عن محجن به لم يذكر بينهما أبا حرب. ثم أخرجه ابن عدي من طريق
أخرى عن ديلم بن غزوان قال: حدثنا وهب بن أبي دبي عن أبي حرب عن أبي محجن به.
الكتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها
المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدينالألباني
رد: إن العين لتولع الرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا، ثم يتردى منه
رد: إن العين لتولع الرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا، ثم يتردى منه
رد: إن العين لتولع الرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا، ثم يتردى منه
مسند أحمد | مسند الأنصار حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه (حديث رقم: 21302 )
21302- عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العين لتولع الرجل بإذن الله، حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه "
إسناده ضعيف، محجن غير منسوب، لم يرو عنه سوى أبي حرب ابن أبي الأسود، ومع ذلك وثقه ابن حبان.
ديلم: هو ابن غزوان العبدي، وهب بن أبي دبي: هو وهب بن عبد الله بن أبي دبي.
وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٧٢) عن محمد بن عبد الملك القرشي، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٧١ من طريق الصلت بن مسعود، كلاهما عن ديلم بن غزوان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٣٧٢) ، وعنه ابن عدي ٣/٩٧٠-٩٧١ عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، عن ديلم، عن وهب بن أبي دبي، عن محجن، عن أبي ذر.
وقال الأخير عقبه: وهذا الحديث يرويه ديلم عن وهب، وأظن أنه وهم من رواية الصلت بن مسعود، = حيث قال: عن وهب، عن أبي حرب، عن محجن، ولعل أبا حرب هو محجن.
قلنا: لم ينفرد به الصلت كما علمت.
وسيأتي عن عفان وعارم عن ديلم برقم (٢١٤٧١) .
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٤٧٧) ، ولفظه "العين حق تستنزل الحالق" وإسناده ضعيف إلا أن قوله فيه: "العين حق" صحيح من غير حديث ابن عباس.
قوله: "لتولع" قال السندي: على بناء المفعول.
"الرجل" بالنصب على نزع الخافض، وأصله: لتولع بالرجل، يقال: أولع بالشيء على بناء المفعول، أي: علق به، والمراد أن العين لتصيب الرجل.
"حالقا"الجبل العالي.
https://hadithprophet.com/hadith-24930.html
