الجمع بين رفع عيسى _عليه السلام_ وبين آية " فلما توفيتني"
الجمع بين رفع عيسى _عليه السلام_ وبين آية " فلما توفيتني"
السؤال
فضيلة الشيخ: أعلم ومتيقن بأن الله _عزوجل_ رفع عيسى _عليه السلام_ "بل رفعه الله إليه"، لكن ماالحكمة هنا عندما قال الله _عز وجل_ على لسان عيسى _عليه السلام_: "فلما توفيتني" وما تفسير ذلك؟
أجاب عنها: الشيخ أ.د. ناصر بن سليمان العمر
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: قوله: "فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي" (المائدة: من الآية117)، الحكمة فيه ظاهرة وهي أن عيسى _عليه السلام_ يخبر بأنه أبلغ دعوة التوحيد "مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ" (المائدة: من الآية117)، وكان هنا عهده لهم، ثم رفعه الله إليه فانقطع شأنه معهم ولا عودة له إلا قبيل الساعة فيقيم أمر الله ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويعيد دعوة التوحيد ثم يتوفاه الله _عز وجل_، فذلك قوله: "فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ..." (المائدة: من الآية117)، وهذا التفسير يوافق قول الله _تعالى_: "وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ..." (النساء: من الآية159)، فأكثر أهل العلم على أن المعنى: ليؤمنن به قبل موت المسيح وما عداه من الأقوال ضعيف كما رجح شيخ الإسلام في الجواب الصحيح والمراد بإيمانهم به ليس هو الإيمان الذي يكون حين الغرغرة وحضور الملائكة فهذا يراه كل كافر إذا جاءته ملائكة النزع والعذاب، كما حدث لفرعون عند الغرق "آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل".
وإنما المراد ليؤمنن به من يكون على ظهر الأرض منهم إذا نزل حكماً عدلاً، فهذا قول الله _تعالى_: "وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً" (النساء:159)، وهذه الشهادة هي التي قال الله _تعالى_ عنها: "إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى" (المائدة: من الآية110) إلى قوله: "فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" (المائدة: من الآية117). ولهذا قال بعض أهل العلم في قوله _تعالى_: "إِنِّي مُتَوَفِّيكَ" (آل عمران: من الآية55): إن الله لم يذكر أن المسيح مات ولا قتل وإنما قال: "يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ..." (آل عمران: من الآية55)، فأشار بها إلى وفاته آخر الزمان، أما تقديم " متوفيك" فلا تقتضي الترتيب؛ لأن الواو لا تقتضي ترتيباً ولا تعقيباً، وبعضهم قال: الوفاة المرادة هنا النوم، فاللغة تحتمل ذلك، وللنصوص المتواترة القاضية برفعه ونزوله _عليه السلام_ في آخر الأزمان، والله _تعالى_ أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.
