قصيدة: براق العروج إلى حب رب البروج

بسم الله، الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و آله و صحبه و من والاه، أما بعد:

فأشارككم بقصيدتي (براق العروج إلى حب رب البروج) و يليها ترجمة معاني المفردات الغريبة ثم بعض الفوائد اللغوية و الدينية.

قصيدتي تشبه في قافيتها ثلاث قصائد قرأتها و هي:

قصيدة الحكم بن أبي الصلت التي يقول في مطلعها:
للفظك يهجر الروض البهيج *** و دون ثيابك المسك الأريج

و قصيدة المتنبي التي يقول في مطلعها:
لهذا اليوم بعد غد أريج *** و نار في العدو لها أجيج

و قصيدة لسان الدين الخطيب التي يقول في مطلعها:
إذا سرت سار النور حيث تعوج *** كأنك بدر و البلاد بروج

براق العروج إلى حب رب البروج

ربيع محبة المولى بهيج *** بذكر الله ينبعث الأريج
و تشرق هذه الأرواح أنساً *** و تخضرّ القلوب فلا تهيج
و تخشع للمهيمن ضارعات *** فتبكي خيفة و لها نشيج
و للأبرار أسرار توارت *** بليل حين قد ولى هزيج
و حب الله يمزجه رجاء *** و خوف نعم ذياك المزيج
بزهرة هذه الدنيا فتنا *** من الشهوات آذانا ضجيج
هجرنا الدين و القرآن دهراً *** من التفريط يكسونا نسيج
تفاوتت المنازل في جنان *** تقاصر عن ذراهن الخفيج
و بالتوفيق يبلغها همام *** فسارع أيها البطل الضريج
فإقليد القبول هو اتباع *** و يسبق ذاك إخلاص نضيج
و أعمال بلا علم سراب *** و علم دون أعمال خديج
تهب علي من همي سَموم *** فتُقلق في الفؤاد لها خجيج
جناني هاتف لبيك حباً *** إلهي مثلما لبى حجيج
و جودك سرمد عم البرايا *** فما تلك البحار و ما الخليج
سواء عندك الأقوال سراً *** و جهراً ليس يحجبها عجيج
و بالرحمن رباً قد رضينا *** بغير الله رباً لا نعيج
فررت إليك يا ذا العرش إني *** ألوذ إليك يا نعم الوجيج
فأدخلنا جنانك وارفات *** و جنبنا الجحيم لها أجيج
إلهي باسمك الأسنى أنادي *** و قلبي ذل إذ فعلي سميج
فإن قربتني فالفضل جم *** و إن أبعدتني أمري مريج

ترجمة المفردات الغريبة من قاموس المعاني:

ينبعث الأريج: يفوح و ينتشر العبير أي الرائحة الطيبة.
تهيج: تيبس و تجف و تصفر، و قد قال الله تعالى في سورة الحديد: (ثم يهيج فتراه مصفراً).
خيفة: مصدر خاف أو حالة الخوف، و قد قال الله تعالى في سورة الأعراف: (و اذكر ربك في نفسك تضرعاً و خيفة).
نشيج: صوت الإنسان المرتفع المتردد عند البكاء من غير انتحاب، و قد قال الشاعر:
هَلْ غايَةُ الشَّوْقِ المُبَرِّحِ غَيْرَ أنْ ... يَعْلُو نَشِيجٌ أوْ تَفِيضَ مَدَامِعُ

هزيج: طائفة من الليل.
ذياك: تصغير ذاك.
نسيج: منسوج أي كل ما ينسج من القماش و غيره.
المنازل: جمع منزلة أي رتبة و مكانة أو دار.
تقاصر عن: كف عن أو عجز عن، و قد قال الشاعر:
حللت من العلا أعلى محل *** تقاصر عن علاه الفرقدان

ذرى: جمع ذروة و هي أعلى الشيء و قمته.
الخفيج: الضعيف.
همام: عظيم الهمة.
البطل الضريج: القوي الشديد.
إقليد: مفتاح، و قد قال أبو تمام:
نفسي فداؤك أي باب ملمة *** لم يرم فيه إليك بالإقليد

نضيج: ناضج أو محكم.
خديج: مولود لم يكتمل خلقه.
سَموم: الريح الحارة.
خجيج: صوت الريح الهوجاء.
هاتف: صوت باطني خفي.
سرمد: دائم لا ينقطع.
عجيج: صوت صياح القوم.
لا نعيج: لا نرضى. ما عاج بالشيء أي ما رضي به.
الوجيج: الملجأ.
وارفات: نبات وارف أي نضير و شديد الخضرة، ظل وارف أي ممتد.
أجيج: أجيج النار توهجها و صوت التهابها.
سميج: قبيح. رديء.
مريج: ملتبس مختلط مضطرب، و قد قال الله تعالى في سورة ق: (فهم في أمر مريج).

الفوائد:

قول:
ربيع محبة المولى بهيج *** بذكر الله ينبعث الأريج

المقصود بالمولى الله عز و جل فقد قال الله تعالى في سورة الحج: (و اعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى و نعم النصير).

قول:
تفاوتت المنازل في جنان *** تقاصر عن ذراهن الخفيج

الجنة درجات متفاوتة و تختلف همم المسلمين في طلب الجنة، فمنهم من يريد فقط دخول الجنة و لا يبالي ما هي درجته في الجنة حتى لو كان من أصحاب الدرجات الدنيا.
أما عظيمو الهمة مثل أصحاب النبي عليه الصلاة و السلام فكانوا يتوقون إلى الدرجات العلى في الجنة و هذه بعض الأمثلة نثراً و شعراً:

هذا ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه يسأل النبي صلى الله عليه و سلم مرافقته في الجنة فيقول له النبي صلى الله عليه و سلم: (فأعني على نفسك بكثرة السجود).
وهذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يدعو في صلاته فيقول: (اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد و نعيماً لا ينفد و مرافقة محمد صلى الله عليه و سلم في أعلى جنة الخلد).
و هذا حسان بن ثابت رضي الله عنه يقول في قصيدته التي رثى بها النبي عليه الصلاة و السلام:

أقول و لا يلفى لقولي عائب *** من الناس إلا عازب القول مبعد
و ليس هوائي نازعاً عن ثنائه *** لعلي به في الجنة الخلد أخلد
مع المصطفى أرجو بذاك جواره *** و في نيل ذاك اليوم أسعى و أجهد

قولي: (تقاصر عن ذراهن الخفيج) معناه: لا يبلغ الدرجات العلى في الجنة الضعيف و أقصد به ضعيف العبادة و الإيمان و التقوى و العلم و العمل.

قول:
و بالتوفيق يبلغها همام *** فسارع أيها البطل الضريج

يبلغ الهمام الدرجات العلى في الجنة بتوفيق الله و فضله، و أقصد بالهمام عظيم الهمة في العبادة و الإيمان و التقوى و العلم و العمل.

قول:
فإقليد القبول هو اتباع *** و يسبق ذاك إخلاص نضيج

لقبول العمل الصالح عند الله تعالى شرطان ذكرهما العلماء و هما: الإخلاص لله تعالى و اتباع النبي عليه الصلاة و السلام، و قد جمعهما الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله الجميل عندما شرح أخلص العمل و أصوبه: (إن العمل إذا كان خالصاً و لم يكن صواباً لم يقبل، و إذا كان صواباً و لم يكن خالصاً لم يقبل، حتى يكون خالصاً صواباً، فالخالص أن يكون لله و الصواب أن يكون على السنة، ثم قرأ قول الله تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً و لا يشرك بعبادة ربه أحداً) [سورة الكهف].

قول:
و أعمال بلا علم سراب *** و علم دون أعمال خديج

هذا البيت جمعت فيه بيتين عن العلم و العمل أحفظهما:

و عالم بعلمه لم يعملن *** معذب من قبل عباد الوثن

و كل من بغير علم يعمل *** أعماله مردودة لا تقبل

قول:
و جودك سرمد عم البرايا *** فما تلك البحار و ما الخليج

العرب إذا أرادوا أن يمدحوا أحداً بالجود وصفوه بالبحر كما في قول أبي تمام:
هو البحر من أي النواحي أتيته *** فلجته المعروف و الجود ساحله
و لو لم يكن في كفه غير روحه *** لجاد بها فليتق الله سائله
تعود بسط الكف حتى لو انه *** ثناها لقبض لم تطعه أنامله

قولي: (فما تلك البحار و ما الخليج) أقصد به: أن البحار تتقاصر عن وصف جود الله عز و جل فجوده يفوق البحار كلها، و هل البحار إلا أثر من آثار جوده التي لا تعد و لا تحصى على خلقه؟
لماذا عطفت (الخليج) على (البحار)؟ مع أن ذكر البحار يغني عن ذكر الخليج، فالبحر عادة أكبر و أعظم من الخليج.
ختمت البيت بالـ (الخليج) لضرورة المحافظة على قافية القصيدة، و قد ذكرت مرة أن: (الشاعر الأصيل أسير الوزن و القافية).

قول:
و بالرحمن ربا قد رضينا *** بغير الله ربا لا نعيج

هذا البيت جمعت فيه الإثبات و النفي، فأثبت أني رضيت بالله رباً، ثم قلت أني لا أرضى بغير الله رباً، و قد قال الشاعر في شهادة التوحيد (لا إله إلا الله):

إنما التوحيد إيجاب و سلب *** فهما في النفس عزم و مضاء
(لا) و (إلا) قوة قاهرة *** لهما في النفس فعل الكهرباء

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

المصادر:
قاموس المعاني [www.almaany.com]
أدب [www.adab.com]
الإسلام سؤال و جواب [islamqa.info]
إسلام ويب [library.islamweb.net]
الدرر السنية [dorar.net]
المحاضرات المرئية للشعرواي رحمه الله.