أبو شبل الكوفي - صاحب عبدالله بن مسعود

أبو شبل الكوفي - صاحب عبدالله بن مسعود
زياد أبو رجائي

علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي أبو شبل الكوفي
أحد أئمة التابعين سئل أحمد بن حنبل هل سمع علقمة من عمر رضي الله عنه فقال ينكرون ذلك قيل من ينكره قال الكوفيون أصحابه قلت فعلى هذا أيضا روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلة
قال أبو معمر : قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا و دلا و سمتا ، فقمنا إلى علقمة
قال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين علقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة ؟ فلم يخير.
وقال عثمان: علقمة أعلم بعبد الله.
وقال ابن المديني: أعلم الناس بعبد الله علقمة والأسود وعبيدة والحارث وقال ابن سيرين: أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه فمن بدأ بالحارث بن قيس ثنى بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث وشريح الرابع.
وقال داود بن أبي هند: قلت للشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم قال كان علقمة أبطن القوم به وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره وكان الربيع بن خيثم أشد القوم اجتهاداً وكان عبيدة يوازي شريحاً في العلم والقضاء.
وقال الشعبي: كان الفقهاء بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكوفة في أصحاب عبد الله بن مسعود وهؤلاء: علقمة وعبيدة وشريح ومسروق وكان مسروق أعلم بالفتوى من شريح وشريح أعلم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه.
وقال أبو الهذيل قلت لإبراهيم: علقمة كان أفضل أو الأسود؟ فقال علقمة ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومات سنة إحدى وستين وقيل: اثنتين وقيل: ثلاث وقيل: خمس وقيل: سنة اثنتين وسبعين وقيل: ثلاث وسبعين.
أبو مسلم الخولاني اليماني الزاهد عبد الله بن ثوب وقيل: ابن ثواب ويقال: ابن أثوب ويقال: ابن عبد الله ويقال: ابن عوف ويقال: ابن مشكم ويقال: اسمه يعقوب بن عوف.
رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمات النبي وهو في الطريق.
مسروق بن الأجدع الهمداني أبو عائشة الكوفي.
قال الشعبي ما علمت أحداً كان أطلب للعلم منه وقال إبراهيم: كا أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة: علقمة والأسود ومسروق وعبيدة والحارث بن قيس وعمر بن شرحبيل .
عم الأسود بن يزيد ، و عبد الرحمن بن يزيد ، و خال إبراهيم
النخعى ، ولد فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم . اهـ .
و قال المزى :
قال مغيرة عن إبراهيم : كنى عبد الله علقمة أبا شبل ، و كان علقمة عقيما لا
يولد له .
و قال الأعمش عن إبراهيم : قال علقمة : ما حفظت و أنا شاب و كأنى أنظر إليه فى قرطاس أو رقعة .
و قال أبو طالب : قلت لأحمد : علقمة بن قيس ؟ فقال : ثقة ، من أهل الخير .
و قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : فعلقمة أحب إليك عن عبد الله
أو عبيدة عن عبد الله ؟ يعنى : فلم يخير .
قال عثمان بن سعيد : كلاهما ثقتان ، و علقمة أعلم بعبد الله .
و قال على ابن المدينى : لم يكن من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم أحد له أصحاب حفظوا عنه ، و قاموا بقوله فى الفقه إلا ثلاثة : زيد بن ثابت ،
و عبد الله بن مسعود ، و ابن عباس ، و أعلم الناس بعبد الله علقمة ، و الأسود ،
و عبيدة ، و الحارث .
و قال زائدة عن أبى حمزة : قلت لرياح بن المثنى : أليس قد رأيت عبد الله ؟ قال
: بلى ، و حججت مع عمر أمير المؤمنين ثلاث حجات ، و أنا رجل . قال : و كان
عبد الله و علقمة يصفان الناس صفين عند أبواب كندة فيقرىء عبد الله رجلا
و يقرىء علقمة رجلا ، فإذا فرغا تذاكرا أبواب المناسك ، و أبواب الحلال
و الحرام فإذا رأيت علقمة ، فلا يضرك أن لا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا
و هديا ، و إذا رأيت إبراهيم ، فلا يضرك أن لا ترى علقمة أشبه الناس به سمتا
و هديا .
و قال الأعمش ، عن عمارة بن عميرة : قال لنا أبو معمر : قوموا بنا إلى أشبه
الناس بعبد الله هديا و دلا و سمتا ، قال : فقمنا معه حتى جلسنا إلى علقمة .
و قال سفيان بن عيينة ، عن داود بن أبى هند : قلت للشعبى : أخبرنى عن أصحاب
عبد الله حتى كأنى أنظر إليهم . قال : كان علقمة أبطن القوم به ، و كان مسروق
قد خلط منه و من غيره ، و كان الربيع بن خثيم أشد القوم اجتهادا ، و كان عبيدة يوازى شريحا فى العلم و القضاء .
و قال الهيثم بن عدى ، عن مجالد ، عن الشعبى : كان الفقهاء بعد أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالكوفة فى أصحاب عبد الله بن مسعود هؤلاء : علقمة ،
و عبيدة ، و شريح ، و مسروق .
و قال حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن ابن سيرين : أدركت الكوفة و هم يقدمون خمسة ;
من بدأ بالحارث الأعور ثنى بعبيدة ، و من بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ، ثم علقمة
الثالث لا شك فيه ، ثم مسروق ، ثم شريح . قال : و إن قوما أخسهم شريح لقوم لهم
شأن .
و قال قريش بن أنس عن ابن عون عن ابن سيرين : كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة
كلهم فيه عيب : عبيدة السلمانى أعور ، و مسروق بن الأجدع أحدب ، و علقمة بن قيس
أعرج ، و شريح كوسج ، و الحارث أعور .
و قال منصور ، عن إبراهيم : كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس القرآن
و يعلمونهم السنة ، و يصدر الناس عن رأيهم ستة : علقمة ، و الأسود ، و مسروق ،
و عبيدة ، و أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل ، و الحارث بن قيس .
و قال إسرائيل ، عن غالب أبى الهذيل : قلت لإبراهيم : أعلقمة كان أفضل
أو الأسود ؟ فقال : علقمة ، و قد شهد صفين .
و قال ابن عون : سألت الشعبى عن علقمة و الأسود ، فقال : كان الأسود صواما
قواما كثير الحج ، و كان علقمة مع البطىء و يدرك السريع .
و قال أبو إسحاق ، و أبو السفر عن مرة الهمدانى : كان علقمة من الربانيين .
و قال إبراهيم عن علقمة : كنت رجلا قد أعطانى الله حسن الصوت بالقرآن ، و كان
ابن مسعود يرسل إلى فأقرأ عليه ، فإذا فرغت من قراءتى ، قال : زدنا ، فداك
أبى و أمى ، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن حسن الصوت
زينة القرآن " .
و قال أبو إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد : قال عبد الله : ما أقرأ شيئا و لا
أعلمه إلا علقمة يقرأه أو يعلمه .
قال زياد بن حدير : يا أبا عبد الرحمن والله ما علقمة بأقرئنا قال : بلى ، والله إنه لأقرأكم ، و إن شئت لأخبرنك بما قيل فى قومك و قومه .
و قال الأعمش ، عن إبراهيم : كان علقمة يقرأ القرآن فى خمس و الأسود فى ست ،
و عبد الرحمن بن يزيد فى سبع .
و قال جرير بن عبد الحميد ، عن قابوس بن أبى ظبيان : قلت لأبى : لأى شىء كنت
تأتى علقمة ، و تدع أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أدركت ناسا من
أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يسألون علقمة و يستفتونه .
و قال سفيان بن عيينة ، عن عمر بن سعيد : كان الربيع بن خثيم يأتى علقمة
فيقول : ما أزور أحدا غيرك ، أو ما أزور أحدا ما أزورك .
و قال إسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى : إن كان أهل بيت خلقوا للجنة ، فهم أهل
هذا البيت علقمة و الأسود .
و قال أبو قيس الأودى : رأيت إبراهيم آخذا بالركاب لعلقمة .
و قال الأعمش ، عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد : قيل لعلقمة بن
قيس : ألا تغشى الأمراء فيعرفون من نسبك ؟ فقال : ما يسرنى أن لى مع ألفى ألفين
و إنى أكرم الجند عليه ، فقيل له : ألا تغشى المسجد فتجلس و تفتى الناس ؟
فقال : تريدون أن يطأ الناس عقبى ، و يقولون هذا علقمة بن قيس .
أخبرنا بذلك أبو الفرج بن قدامة و غير واحد ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد
، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهرى ، قال :
أخبرنا أبو عمر بن حيويه ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا
الحسين بن الحسن المروزى ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، فذكره .
و قال حصين ، عن إبراهيم ، عن علقمة : أنه أوصى ، قال : إذا أنا حضرت ، فأجلسوا
عندى من يلقننى لا إله إلا الله ، و أسرعوا بى إلى حفرتى ، و لا تنعونى إلى
الناس ، فإنى أخاف أن يكون ذلك نعيا كنعى الجاهلية .
قال الهيثم بن عدى : توفى فى ولاية عبيد الله بن زياد فى خلافة يزيد بن معاوية
.
و قال أبو نعيم ، و قعنب بن المحرر : مات سنة إحدى و ستين .
و قال أبو الحسن المدائنى ، و يحيى بن بكير ، و يحيى بن معين ، و أبو عبيد ،
و سعيد بن أسد بن موسى ، و محمد بن سعد ، و المفضل بن غسان الغلابى ، و عمرو بن
على : مات سنة اثنتين و ستين .
و كذلك موسى بن زكريا التسترى عن خليفة بن خياط ، و أبو سليمان بن زبر عن محمد
ابن يوسف الهروى عن محمد بن عبد الله الحضرمى عن محمد بن عبد الله بن نمير ،
و كذلك قيل عن أبى بكر بن أبى شيبة .
و قال عمر بن أحمد الأهوازى عن خليفة بن خياط : مات سنة خمس و ستين ، قال :
و يقال : سنة ثلاث و ستين .
و قال هارون بن حاتم ، عن أبى نعيم عبد الرحمن بن هانى النخعى : مات سنة اثنتين
و سبعين . و كذلك قال محمد بن عثمان بن أبى شيبة عن عمه أبى بكر بن أبى شيبة .
و كذلك قال الحسن بن محمد اليشكرى عن محمد بن عبد الله الحضرمى عن ابن نمير .
و قيل عن ابن نمير : سنة ثلاث و سبعين .
و زاد هارون بن حاتم ، عن أبى نعيم النخعى : و له تسعون سنة .
روى له الجماعة . اهـ .

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 7 / 278 :
و كان الأسود و عبد الرحمن ابنا يزيد بن قيس ، ولدا أخى علقمة أسن منه .
و قال أبو مسعود : أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : مات علقمة بالكوفة سنة اثنتين
و ستين ، و لم يولد له ، و كان قد غزا خراسان ، و أقام بخوارزم سنتين ، و دخل
مرو فأقام بها مدة . حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو بكر ، حدثنا جرير ، عن
منصور ، عن إبراهيم ، قال : قرأ علقمة القرآن فى ليلة . اهـ .