أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ نِينَوَى ، رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ..

رقم الحديث: 404 قال مُحَمَّدٌ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قال : " وُجِدَ قَبْرٌ عَلَى جَمَّاءِ أُمِّ خَالِدٍ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا فِي أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا ، مَكْتُوبٌ فِي حَجَرٍ فِيهِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ نِينَوَى ، رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ ، فَأَدْرَكَنِي الْمَوْتُ ، فَأَوْصَيْتُ أَنْ أُدْفَنَ فِي جَمَّاءِ أُمِّ خَالِدٍ . قال : فَسَأَلْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ عَنْ قَوْلِهِ : أَهْلِ نِينَوَى ، قال : نِينَوَى مَوْضِعَانِ : فَأَحَدُهُمَا بِالسَّوَادِ بِالطَّفِّ حَيْثُ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، رضي الله عنهما ، وَالآخَرُ قَرْيَةٌ بِالْمَوْصِلِ ، وَهِيَ الَّتِي كَانَ فِيهَا يُونُسُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَسْنَا نَدْرِي أَيَّ الْمَوْضِعَيْنِ أَرَادَ . قال : وَأَمَّا جَمَّاءُ أُمِّ خَالِدٍ ، يَعْنِي الْجَمَّاءَ الَّتِي بِالْعَقِيقِ ، وَالَّتِي فِي أَصْلِهَا بُيُوتُ الأَشْعَثِ ، وَقَصْرُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّوْفَلِيِّ ، وَالْفَيْفَاءُ فَيْفَاءُ الْخَبَارِ ، وَبَيْنَهُمَا وَبَيْنَ جَمَّاءِ الْعَاقِرِ طَرِيقٌ مِنْ نَاحِيَةِ رُومَةَ ، وَفَيْفَاءُ الْخَبَارِ مِنْ جَمَّاءِ أُمِّ خَالِدٍ ، وَجَمَّاءُ الْعَاقِرِ : الْجَبَلُ الَّذِي خَلْفَ مُشَاشٍ وَإِلَيْهِ قُصُورُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ بِالْعَرْصَةِ " . ما صحة هذا الحديث ؟

هذا الإسناد موضوع، الآفة من يزيد بن عياض - وهو ابن جعدبة -؛ فقد كذبه مالك ويحيى بن معين وابن حزم وغيرهم؛ كما في "التقريب".ويروى نحوه أخرجه ابن النجار في الدرة الثمينة (1/55)، والتقي الفاسي في شفاء الغرام (2/204) من طريق محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي :
عن عمر بن عثمان بن عمر، حدثنا موسى عن أيوب بن سلمة، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: قالت عائشة رضي الله عنها :
ووجد على قبر آدمي عند حمى أم خالد بالعقيق حجر مكتوب:
"أنا عبد الله رسول الله سليمان بن داود إلى أهل يثرب"، ووجد حجر آخر على قبر آدمي أيضا عليه مكتوب: "أنا أسود بن سوادة رسول رسول الله عيسى ابن مريم إلى أهل هذه القرية". اهـ.
وهذا إسناد موضوع فيه ابن زبالة كذبه يحيى بن معين وأبو داود وغيرهما كما في التقريب.
والله أعلم.

جزاكم الله خيراً.