قصيدة: سر جمع الضدين في الوحيين و الكونين

بسم الله، الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، أما بعد:
فقد ذكرت في موضوع سالف سر جمع الضدين (http://majles.alukah.net/t164563/). و الآن أشارككم بقصيدتي: (سر جمع الضدين في الوحيين و الكونين) و المكونة من 150 بيتاً.
المقصود بالوحيين القرآن الكريم و السنة الشريفة و المقصود بالكونين عالم الغيب و عالم الشهادة.
منهجي في القصيدة: أذكر مثالاً على جمع الضدين ثم أتبعه بذكر أسماء السور التي ورد فيها ذلك المثال أو كتب السنة التي ورد فيها ذلك المثال.
للقصيدة شرح سميته: (إتحاف الثقلين بشرح سر جمع الضدين في الوحيين و الكونين) لكني لن أنشره الآن.

القصيدة

الحمد لله عليم السـرِ *** و الجهر ربنا الإله البر
ثم الصلاة بعد و السلامُ *** على محمد هو الإمام
و الآل و الأصحاب و الأتباعِ *** أهل الندى و السيف و اليراع
فهذه أرجوزة مبينةْ *** كأنها لقارئ سفينة
بها ركوب بحر علم زاخرِ *** رُبّانها يصطاد كل فاخر
مفيدة لقارئ و ممتعةْ *** فيها الفرائد و الفوائد مترِعة
و الآن بسم الله أبدأ السفرْ *** ركز معي أخي كي تبلغ الظفَـر
الله رب العالمين كلهمْ *** له تدبير خلقهم و أمرهم
الله رب العالمين خالقُ *** ثم الحبوب و النواة فالق
الله ربنا هو الإلـهُ *** و لا إله في الورى سواه
الله ربنا هو الملكْ *** ما ضره جحود من أُفِـك
الله ربنا هو المليكُ *** و ما له في ملكه شريك
و مالك الملك بلا منازعْ *** ملك الملوك ملكَهم فنازعْ
هو ربنا المقتدر القديرُ *** و القادر الخلاق و الخبير
هو ربنا العلام و العليمُ *** و العالم القهار و الحكيم
قدرته و علمه قد كَمُلا *** فمنشئ و مبدع ما جَمُلا
الله ربنا تقدست أسماؤهُ *** على الدوام أبهرت آلاؤه
آياته قد ملأت آفاقا *** يجحدها من أشرب الشقاقا
قرآننا كتابه المسطورُ *** و كوننا كتابه المفطور
و كوننا كتابه المنظورُ *** و الغيب علم إلهنا المحظور
مقتدراً قد جمع الضدينِ *** و ذكره قد جاء في الوحيين
و كوننا حقاً بذاك شاهدُ *** و ناطق فلا يضر جاحد
في ديننا الوحي هو القرآنُ *** و السنة الغرا هما التبيان
عرفت هذا السر من وليدِ *** أنعم به من شاعر مجيد
ذكره إمامنا الصابوني *** أكرمني بالعلم و الماعون
في صفوة التفسير للقرآنِ *** أمدني بالفهم و البرهان
ذكره في سورة يسِ *** أكرم به و بعلمه المتين
لا تنسينْ إشارة لطيفةْ *** أوردها ابن سعدي ظريفة
ذكرها مفسراً لفاطرِ *** فكان مثل غيم ماطر
من قبلهم ذكره محمدُ *** من نسل حيان المسدد
ذكره في بحره المحيطِ *** في شرحه المفيد و البسيط
من قبلهم ألقى عبيد لغزا *** على امرئ القيس فصاد المغزى
و ربما ذكره من قبلهمْ *** ابحث أخي حتى تُجَلّـيَ أمرهم
و سرنا في عالم للغيبِ *** و شهادة فلا تكن ذا ريب
و سرنا لم يأت بالتصريحِ *** و إنما قد جاء بالتلميح
فالسر كان باطناً خفيا *** و الآن أضحى ظاهراً جليا
بهذا السر أفحم اليهودا *** و كافراً و ملحداً جحودا
و سرنا قد أفحم النصارى *** و المشركين زادهم خسارا
فهذا السر يثبت النبوءةْ *** لنبينا الأمي ذي المروءة
يفهمه الأمي و الذكيُ *** و عالم و جاهل غبي
و بعدما عرفت هذا السرا *** بحثت عنه بالفؤاد دهرا
جمعت أمثلة من الوحيينِ *** و مثلها أيضاً من الكونين
و الآن أشرككم بما وجدتُ *** فتعلمون كم غزالاً صدت
و الله قد وفقني في الصيدِ *** لولاه لم يمسك بهن قيدي
ماء و نار في سحاب جمعا *** و في الكتاب آية لمن وعى
بقرة و النور ثم الرومُ *** تبارك المولى هو القيوم
و البحر في قيامة سيسجرُ *** سبحان ربي بالمحامد يذكر
قد جاءنا في الطور و التكويرِ *** الحمد لله على التنوير
و الغصن مخضر بماء ساري *** قد جذ منها موقداً للنار
و ذكره قد جاء في يسِ *** الحمد لله على التبيين
بالرعد سيل جريه بالزبدِ *** و النار مازت حلية من زبد
تنور نوح موضع للنارِ *** قد فار ماء مؤذناً بقرار
اقرأه حقاً يا أخي بهودِ *** حافظ على الميثاق و العهود
أعداء نوح أهلكوا فأغرقوا *** ثم الجحيم أدخلوا فأحرقوا
اقرأه حقاً يا أخي بنوحِ *** كن داعياً كبلبل صدوح
و مثلهم فرعون ذو الأوتادِ *** و قومه الراعون للفساد
اقرأه حقاً يا أخي بالإسرا *** و غافر و كن فكاك أسرى
ماء و نار أتيا في الواقعةْ *** إن الوجوه حينذاك خاشعة
النار أضحت للخليل بردا *** بقول كن تجلى الله فردا
النار أيضاً أصبحت سلامةْ *** تبدلت أخطارها كرامة
في الأنبياء ذكرها قد وردا *** افهم كتاب الله تؤتى المددا
و قوم موسى قد نجوا باليمِ *** و قوم فرعون فنوا بالغم
و أيكة قد أمطرت بالنارِ *** سبحان ربي الواحد القهار
في الشعراء ذكرهم قد جاءَ *** بالخير دوماً فلتكن مشاء
و قوم لوط أهلكوا بقلبها *** بكبرهم عتوا عن أمر ربها
و قد أتانا ذكرهم بهودِ *** كن مؤمناً بالله ذا صمود
و الإنس خلقهم بهذا الطيـنِ *** في الذاريات أهلكوا بالطين
و الجن أيضاً خلقوا من نارِ *** و رجمهم أيضاً بشهْب النار
و ذكرهم قد جاءنا في الحجرِ *** حافظ أخي على صلاة وتر
و الجن فيهم نسبة من ماءِ *** و ذكر ذا قد جا في الأنبياء
و نفخ صور جاءنا في الزمرِ *** ماتوا فأحيوا يا له من خبر
و اجتمع الليل مع النهارِ *** في أرضنا بحكمة القهار
و ذكره قد جاءنا في فاطرِ *** آي الكتاب مثل زهر عاطر
و مثله الصيف و ذا الشتاءُ *** قد جمعا فكان ذا الغَناء
فمعظم الأرض بها شتاءُ *** و بعض أرض صيفها كساء
قد ذكر الصيف مع الشتاءِ *** صراحة جدها بلا عناء
ذكرهما قد جاء في قريشِ *** الحمد لله على ذا العيش
و هذه الجبال منها أسودُ *** و أبيض و أحمر مُـورّد
و ذكرت صراحة في فاطرِ *** الله علام بكل خاطر
مدثر بها حمار وحشِ *** احفظ لساناً لا تكن ذا فحش
و اللون في خلق الإله يختلفْ *** لكنما تلك القلوب تأتلف
و الشعر في ألوانه الضدانِ *** فاذكر تأمل قدرة المنان
و ذكر ذا في فاطر و الرومِ *** حمداً لربي الخالق القيوم
و في الحساب جاء وجه أسودُ *** أو أبيض فمشرق مسدد
في آل عمرانٍ أتانا ذكرهمْ *** اقرأ كلام الله و افهم أمرهم
و ميت إخراجه من حي *** و عكسه قد جاءنا في وحي
في آل عمران و في الأنعامِ *** الحمد لله على الإنعام
و الماء مشروباً هو الحياةُ *** في رئة حقاً هو الممات
و مثله هواؤنا العليلُ *** لسمك هلاكه الوبيل
و ضفدع تنفست في الماءِ *** و البر أيضاً دونما عناء
و كله في سورة الأعرافِ *** لا تنسينّ يا أخا الأشراف
و البحر عذب ثم بحر مالحُ *** و فيهما لحم طري صالح
و ذكرا في سورة الفرقانِ *** و فاطر و سورة الرحمن
قد جمع الظلام و الضياءُ *** بالبرق ليلاً تلمع السماء
فلتذكرنّ صيباً فـي بقرةْ *** يا ليتني أكن غداً مع بررة
و بالحديد سور فيه بابُ *** في ظاهر و الباطن العجاب
ظاهره قد بين العذابا *** باطنه برحمة قد طابا
و السر أيضاً سائر في البشـرِ *** فاسمع أخي و كن ذا بصر
فآدمٌ حقاً نبي مكرمُ *** إبليس ضده شقي مجرم
و سورة الكهف بها الدليلُ *** الحمد لله هو الجليل
و آدم ابناه هما ضدانِ *** قد قربا فاعجب من القربان
فاذكرهما أخي بمائدةْ *** و لتطلـبنّ في دوام فائدة
إن ابن نوح كان كافرا *** أرداه ماء ثم صار خاسرا
و آزرٌ بربه لقد كفرْ *** لم ينتفع بسمعه أو بالبصر
ذكرهما قد جاءنا في هودِ *** و توبة فاعجب من المقصود
فرعون جوراً قتل الأطفالا *** قد خاف طفلاً يجلب الزوالا
فجاءه طفل ودود عاجلا *** عدوه هو اللدود آجلا
بقصص قد جاءنا ذا الخبرُ *** إن كلام الله فيه العبر
و السامري ضد موسى فاعلمنْ *** قد أفسد التوحيد أله الوثن
و ذكره قد جاءنا بطه *** طوبى لمسلم لقد وعاها
نوح و لوط لهما زوجانِ *** في النار لم ينفعهما البعلان
و زوج فرعونٍ لها المآبُ *** لجنة نعيمها ثواب
في سورة التحريم ضرب المثلِ *** كن باليقين راسخاً كالجبل
و حمزة قد ساد كل الشهدا *** أسد الإله و النبي ذي الهدى
أما أخوه خائب عمـيُ *** في نار خلد سعيه شقي
في سورة الأنعام و المسدْ *** اذكرهما و عش بلا حسد
فرعون زوراً نازع الإلـهَ *** عيسى بزور دعي الإله
بقصص قد جاءنا و مائدةْ *** ذكرهما فصد ذي الفائدة
جهنم نار و فيها بردُ *** إن هربوا منها إليها ردوا
قد جاءنا بذلك البخاري *** و مسلم فافهم علوم الباري
و بسنة قد أورد الدجالُ *** في ناره و الجنة الإبدال
رواه حبرنا الإمام مسلمُ *** حديثه ذهب سبيك ملزم
و بسنة قد جاء أهل الفترةِ *** لم يأتهم من رسل أو حجة
فيؤمرون باقتحام النارِ *** فمن أطاع كان في الأبرار
فناره قد جعلت سلاما *** فالله ربي لم يزل علاما
و من عصى سيق لها جهارا *** من أهل شقوة غدا كفارا
رواه حبرنا الإمام أحمدُ *** أكرم به فقد حواه المسند
و غيره روى لنا الحديثا *** كن شامخاً أخي و كن حثيثا
داء دواء في ذباب جمعا *** فاغمس ذباباً في إناء وقعا
و قد رواه حبرنا البخاري *** فعلمه ماء الحياة الساري
و أهل إسلام بنار عذبوا *** و فارقوها بعد ما قد هذبوا
و أدخلوا برحمة للجنةْ *** الحمد للمولى عظيم المنة
و حديثهم نقله البخاري *** صحيحه مثل الفرات جار
عيسى بحق يقتل الدجالا *** عيسى لخير لم يزل فعالا
رواه حبرنا الإمام مسلمُ *** حديثه مكرم مقدم
و شمسنا من مغرب ستطلعُ *** و حينذاك توبة لا تنفع
رواه حبرنا الإمام مسلمُ *** حديثه في صحة لا يثلم
و الآن قد آن انتهاء السفْرةِ *** هل استطعتم فك كل شفْرة؟
و إن رأيت أن تضيف زوجا *** ضدين فاركب الإقدام موجا
فمرحباً بالضيف و المُضيفِ *** أولي علم مع الرأي الحصيف
أبياتها قاف و نون في العددْ *** و ربما أتى لها بعدُ المدد
نظمتها في آخر المُحرّمْ *** في حَلْتَـغٍ تاريخها المُكرّمْ
ثم اختموا أرجوزتي بالحمدِ *** لربنا أهل الثنا و المجد
فأحمد الله لما هداني *** أشكره نوالَه أولاني
ما كنت مهتدياً لذا بغيرهِ *** أطلعني على عظيم سره
رزقني بالعلم و الدليلِ *** سترني بستره الجميل
عن شكره إن السان عاجزُ *** يا ليتني رضا إلهي حائز
ثم الصلاة بعدها تسليمُ *** على الرسول شأنه التكريم
و آله و صحبه و من تَبِـعْ *** منسمهم حتى إلـى شأوٍ رُفِـعْ
فأحمد الله على الإنعامِ *** و أشكر الله على الإسلام

جزاكم الله خيرًا

و إياكم. شكراً على مرورك و تعليقك الكريم أخي أبا البراء...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سامر البابا

و إياكم. شكراً على مرورك و تعليقك الكريم أخي أبا البراء...

---

شكر الله لك

لا أراها قصيدةً ، بلْ متنًا علميًا شرعيًا ، أسألُ اللهَ تباركَ وتعالى أنْ يكتبَ لهُ القبولَ في الأرضِ وينفعَ بهِ طلبةَ العلمِ.
معَ مراعاةِ تصويبِ كلمةِ اللسانِ في أحدِ الأبياتِ.

شكراً أختي الفاضلة أم يعقوب على تعليقك القيم.
أرى أن تسمية منظومتي بـ (القصيدة) فيه سعة، فالكلام إذا كان مقيداً بوزن و قافية فهو شعر و مجموعة الأبيات المترابطة من الشعر هي قصيدة، و من ألوان الشعر العربي الشعر التعليمي و هو الغرض الذي تندرج منظومتي هذه تحته.

و شكراً على تصحيحك (اللسان) في البيت 147.

و أنوي إن شاء الله إعادة نشر هذه المنظومة ببعض التعديلات القيمة و الإضافات المفيدة قريباً.