إِنِّي أَرَى مَكَانَهُمْ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُدَنِّسَهُمْ بِالدُّنْيَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، ثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِي ُّ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ طَلِيقٍ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قِيلَ لَهُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَلَا تَسْتَعْمِلُ أَهْلَ بَدْرٍ؟ قَالَ: «إِنِّي أَرَى مَكَانَهُمْ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُدَنِّسَهُمْ بِالدُّنْيَا»

حديث موضوع، أخرجه أبو نعيم في الحلية [1 : 37].
بـإسناد فيه متهم بالوضع وهو ابن سمعان عبد الله بن زياد المخزومي وهو متهم بالكذب، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب : متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره". اهـ. تهذيب التهذيب 5 / 221، وعصام بن طليق الطفاوي قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب : ضعيف.
وفوق ذلك أبو بكر بن عمرو الأنصاري ط 5 المتوفي 120 هـ لم يدرك أبا بكر الصديق رضي الله عنه.

جزاكم الله خيرا .