وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ.
رقم الحديث: 193 فَأَخْبَرَنَا فَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْمَدَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ " الرِّضَا أَنْ لا تُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ ، وَلا تَحْمَدَ أَحَدًا عَلَى رِزْقِ اللَّهِ ، وَلا تَلُمْ أَحَدًا عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ ، فَإِنَّ الرِّزْقَ لا يَسُوقُهُ حِرْصُ حَرِيصٍ ، وَلا يَرُدُّهُ كَرَاهِيَةُ كَارِهٍ ، وَاللَّهُ بِقِسْطِهِ وَعِلْمِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ وَالْفَرَحَ فِي الْيَقِينِ وَالرِّضَا ، وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ " .
رد: وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ.
هذا الحديث ضعيفٌ، رواه ابن أبي الدنيا في اليقين وهناد في الزهد.
وروى هذا الحديث بسنده ومتنه هذا الإمام البيهقي في شعب الإيمان برقم [207 ] ورواه مرة من طريق ءاخر مرفوعًا،
ثم رجح الموقوف وعلله بالإرسال فقال الإمام البيهقي في كتابه الأربعون الصغرى [46 ] : مَوْقُوفًا مُرْسَلا.
أي أن أبا هارون المديني ط 6 لم يدرك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ط 1 بل أرسل عنه.
ووقفت على متابعة أخرى للحديث موقوفًا لكن لا تختلف عن مثيلها حيث إرسالها فقد روى ابن الأعرابي في معجمه فقال :
- [1491 ] نا ابْنُ سَعِيدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ... فذكره.".
قلت إسناده موقوف مرسل أضعف من الأول فعثمان بن عطاء الخراساني ضعيفٌ، والله أعلم.
رد: وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ.
رد: وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ.
رد: وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
جزاكم الله خيراً.
وجزاكم الله خيرًا.
