الشيــخ العلامــــــة صـالــــــح الفـــــــوزان: انشغال بعض طلبة العلم بالتكفير والتفسيق والتبديع.. شر مستطير

الشيــخ العلامــــــة صـالــــــح الفـــــــوزان: انشغال بعض طلبة العلم بالتكفير والتفسيق والتبديع.. شر مستطير

للكاتب: خالد عبدالله الراشد

هناك العديد من المسائل والقضايا التي تطرح ويتم تداولها في الساحة، وينقل فيها بعض الآراء والاجتهادات لكنها تظل في حاجة إلى رأي فقيه وعالم من علمائنا الكبار الذين يحسمون مثل هذه الحوارات، ويبيِّنون الحكم الشرعي فيها، ويتعيَّن على الجميع الوقوف عند هذا الحكم.. أمامنا بعض النقاط التي طرحناها على فضيلة الشيخ العلاَّمة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو مجمع الفقه الإسلامي والعالم والفقيه المعروف.



تكفير العلماء

- فضيلة الشيخ: ظهر في هذه الأزمنة ظواهر بدعية من تكفير للعلماء أو محاولة الإساءة لهم وفرق التضليل وفرق مخالفة لمنهج السلف الصالح؛ مما جعل الشخص يعرض عن العلم الشرعي ويشتغل بذلك، فهل من كلمة حول ذلك، جزاكم الله خيراً؟

- إن من آداب طالب العلم ألا يتسرع في الأحكام ولا سيما الأحكام الخطرة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قال لأخيه يا كافر يا فاجر يا عدو الله، فقد باء بها أحدهما» فإن كان المرء قيلت فيه وهو مستحق لها، وإلا رجعت إلى قائلها فصار هو الكافر، وصار هو الفاجر، وصار هو عدو الله، فالأمر خطير جداً؛ فلا يجوز لطالب العلم أن يتسرع بالحكم بالتكفير، وهذا الأمر ليس جديداً، وإنما هو منذ عهد الخوارج الذين ظهرت بذرتهم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال قائلهم للرسول صلى الله عليه وسلم : اعدل فإنك لم تعدل، والذين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هذه قسمة ما أريد بها وجه الله، والذين كفّروا عثمان، وعلي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، فهؤلاء هم الخوارج، كفروا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قال فيهم: «والذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه» هذا هو منهج الخوارج في القديم، ولا يزال يظهر بين حين وآخر، وقد ظهر في هذا الزمان على ألسنة هؤلاء الذين يكفَّرون الناس بغير دليل، إما بجهل وعدم بصيرة، وإما عن هوى وظلم للمسلمين، فالأمر خطير جداً، وواجب على المسلمين عموماً وعلى طلاب العلم خصوصاً أن يكفوا ألسنتهم عن التكفير والتفسيق والتبديع، ومن ظهر كفره أو فسقه أو فجوره، فهذا لا يحتاج إلى أن يحكم عليه؛ لأن أمره ظاهر، أو يترك أمره إلى من هو أعلم منه، ومن هو أفقه منه ينظرون في شأنه إذا اقتضت الضرورة ذلك، فمطلوب منا الكف عن الناس، فإذا اقتضت الضرورة بيان شيء من ذلك، فهذا يوكل لأهل العلم وأهل البصيرة ينظرون في شأن هذا الشخص وما صدر منه وما قاله وكتبه على ضوء الأدلة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيكون الأمر صادراً من جهة مختصة بالعلم ولها صلاحية بأن تحكم على الشخص أو الأشخاص إذا اقتضت الضرورة ذلك من أجل أن يحذرهم الناس، فهذا هو المطلوب.



هذا شر مستطير


والحاصل أن الإنسان لا يشتغل بمثل هذه الأمور، بل ينشغل بطلب العلم ويحرص على الاستقامة على دين الله، وينشر الخير، وأما كون طلبة العلم أو الشباب يشتغلون بالتكفير والتفسيق والتبديع فهذا شرٌّ مستطير، وهو يورث شروراً كثيرة وينزع الثقة بين المسلمين، ويزرع العداوة وسوء الظن وغير ذلك من المحاذير.



تنقص العلماء.. نفاق

- هناك من يسيء للعلماء ويحاول الحط من قدرهم، كيف ترى انعكاس ذلك؟

- تناول العلماء الكبار بالتنقّص والحط من قدرهم من علامات النفاق، فالمنافقون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا: «ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً وأكذب ألسناً وأجبن عند اللقاء» يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فأنزل الله في هؤلاء المتكلّمين: {قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ < لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} (التوبة: 65-66)، ولا يجوز تنقّص المسلم فضلاً عن العالم؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ} (الحجرات: 11)، فالعلماء لهم قدرهم ومكانتهم لأنهم ورثة الأنبياء ومن ينتقّصهم فهو كما قال الشاعر:



وإذا أتتك مذمتي من ناقص

فهي الشهادة لي بأني فاضل



هذه ملاهٍ

- فضيلة الشيخ، نغمات الجوال كثرت عند النساء فما نصيحتكم لهن؟

- النغمات الموسيقية لا تجوز لا للرجال ولا للنساء لأنها من الملاهي، فالمسلم يتقي الله ويخاف الله ويترك آلات الموسيقى وآلات اللهو في الجوالات وفي غيرها، ويستخدم الجولات التي ليست بها موسيقى، وهي كثيرة ولله الحمد.



جهات محددة

- في هذا الزمن كثر المفتون وتشعب الأمر على العامة، فهل هناك قرار بتوحيد الفتوى وقصرها على دار الإفتاء وإيقاف الفتاوى الفردية لجمع كلمة المسلمين؟

- نعم، هذا حاصل ولكن الحمد لله هناك جهات للإفتاء وجهات للقضاء وجهات للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كلها جهات موجودة؛ فعليك أن ترجع إلى هذه الجهة وأن تسأل أهل العلم من الذين أسند إليهم أمر الأمة وأمر الفتوى وأمر القضاء وأمر الحسبة، فارجع إليهم وخذ منهم ما يرشدونك إليه.



بعض الفتاوى

- هناك بعض الناس يعمل بفتاوى بعض العلماء في الأخذ من اللحية وسماع الغناء وغير ذلك، وينشر مقالته بين الناس فما حكم فعله؟

- إن الله لم يكلنا إلى فتاوى بعض العلماء وأقوال بعض العلماء، بل أنزل علينا كتاباً وأرسل إلينا رسولاً، فنحن نتبع ما في الكتاب والسنّة ولا نتبع غلطات العلماء أو خلاف العلماء المخالف للدليل؛ فالذي يريد نجاة نفسه وبراءة ذمته فلا يأخذ إلا ما دل عليه الدليل ولا يأخذ من العلماء إلا ممن يثق في علمه ويثق بدينه حتى تبرأ ذمته.



لفظ (السلف)

- فضيلة الشيخ: بعض الشباب اليوم يقول: إن مسمى (السلف) اسم جديد ليس له علاقة بأهل السنّة والجماعة، وإنما هو مسمى طائفة وفرقة جديدة لها بعض انحرافات عقدية، فما توجيهكم حفظكم الله؟

- القول بأن لفظ (السلف) لفظ جديد، هذا كلام لا صحة له؛ فلفظ (السلف) لفظ صحيح يشهد له القرآن والسنة النبوية؛ قال تعالى: {وَالسَّابِقُون� � الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} (التوبة: 100). أليس هذا أمرا باتباع السلف من المهاجرين والأنصار صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم؟! وقال عليه الصلاة والسلام: «خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»، قال الراوي: لا أدري، ذكر اثنين أو ثلاثة، ثم قال: «ثم تأتي من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون...» إلى آخر الحديث. فثناؤه صلى الله عليه وسلم على القرون المفضَّلة تزكية لهم وحرص على اتباعهم والاقتداء بهم، ونهي عن الاقتداء بمن جاء بعد القرون المفضَّلة؛ لأنهم غير منضبطين كي لا يحصل عنده خلط، ولكن لا يقبل منهم إلاَّ من كان سائراً على منهج السلف؛ قال تعالى لما ذكر المهاجرين والأنصار في سورة الحشر: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَ ا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (الحشر: 10).



هذا يحمل في قلبه غلاًّ


فالذي يقول غير ذلك في السلف فهذا في قلبه غل على سلف هذه الأمة؛ فعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى؛ قال عليه الصلاة والسلام: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور»، فأمر بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين، والخلفاء الراشدون هم أئمة السلف الصالح، والسلف الصالح من جاء بعدهم ممن سار على طريقهم، أما من ادّعى غير ذلك فإنه يكون مخالفاً لتزكية الله لهم وتزكية الرسول صلى الله عليه وسلم لهم.