سبب* تراخي* الأعوان* في* الخير*...!
سبب* تراخي* الأعوان* في* الخير*...!
حمزة بن فايع الفتحي
فالأعوان* محضن* اجتماعي* فعال،* وبيئة* خِصبة* للعمل* والتشجيع* والتثبيت* وشيوع* الخيرات،* وقد* ينتهي* شأنهم* لعمل* مؤسسي* منظم،* إذا* تم* التشاور* والتنسيق* وحسن* الترتيب،* قال* تعالى*: {وتعاونوا* على* البر* والتقوى}
التصنيفات: دعوة المسلمين -
•* قلما* تنشأ* المبادرة* الذاتية* للخيرات،* أو* قل* إن* حجمها* قليل* في* أزمنة* الإلهاء* والعبثية،* بالنسبة* للعمل* الجماعي،* والتحرك* العام،* والعقل* الجمعي،* فهو* دافع* وحافز* لكل* مستثقل* ومتباطئ*.
•* ومن* ثم* كانت* العبادات* الجماعية* كصلاة* الجماعة* مثلا،* أكثر* نشاطاً* وتجددا* من* العبادات* الفردية* والخفية،* كقيام* الليل* وصدقة* السر*...!
•* وقد* ورد* قوله* صلى* الله* عليه* وسلم* في* حديث* أيام* الصبر* في* آخر* الزمان،* ويروى* فيه*: «إنكم* تجدون* على* الخير* أعواناً،* وهم* لا* يجدون» * *. حينما* عظّم* شأنهم* وذكر* مضاعفة* أجرهم* إلى*خمسين* صحابيا*..!
•* فالأعوان* محضن* اجتماعي* فعال،* وبيئة* خِصبة* للعمل* والتشجيع* والتثبيت* وشيوع* الخيرات،* وقد* ينتهي* شأنهم* لعمل* مؤسسي* منظم،* إذا* تم* التشاور* والتنسيق* وحسن* الترتيب،* قال* تعالى*: {وتعاونوا* على* البر* والتقوى} * سورة* المائدة* . وسئل* سفيان* بن* عيينة* عنها،* فقال*: هوأن* تعمل* به* وتدعو* إليه،* وتعين* فيه* وتدل* عليه* ) . حلية* الأولياء* *٧* /*٢٨٤* )
•* والأعوان* مصدر* للتذكير* والتنبيه* والتصحيح،* والإعانة* والتبصير* والتسديد،* والتثبيت*..!
•* وفِي* آخر* الزمان* تكثر* الفتن،* ويقل* الذكر،* ويموت* العلماء،* ويكثر* الزنا* والشرور،* ويُرفع* العلم،* ويشيع* الظلم،* ويحاصر* الأخيار،* ومن* ثم* تقل* أسباب* العون* والمؤازرة* ،* بخلاف* الزمن* الأول،* فإن* تعاون* أهل* الخير* وتواصيهم* كان* حاضرا،* وهو* مما* يشحذ* ويعين* ويسدد،* وكان* شعارهم*( وما* اجتمع* قوم* في* بيت* من* بيوت* الله*... وقولهم* الشهير* التربوي* : تعال* بِنَا* نؤمن* ساعة* وكان* الفاروق* عمر* رضي* الله* عنه* إذا* اجتمعوا* قال* لأبي* موسى* رضي* الله* عنه* وصوته* حسن*: ذكّرنا* ربَّنا* ...!
•* ولذلك* يحتاج* المؤمن* إلى* استدامة* الثبات،* والعمل* على* تقويته* والمحافظة* عليه* بالتزام* الفرائض،* والبعد* عن* المناهي،* والمسارعة* في* الخيرات* ،* والاجتماع* بأهل* الخير* والتقوى،* ولو* قلّوا،* وأن* لا* يركن* إلى* نفسه* وهمته،* وكما* قال* تعالى* في* شباب* أهل* الكهف* { إذ* قاموا* فقالوا* ربنا* ربُّ* السموا} ت* .. وتفضل* عليهم* بقوله* {وربطنا* على* قلوبهم} * أي* صبرناهم* وثبتناهم،* والربط* والثبات* مقدمات* تعتمد* الصدق* وحسن* العمل* وأخذ* زمام* المبادرة* والقيام* بالحق* وتصحيح* النية* ..!
•* ومتى* ما* توحد* أهل* الإيمان،* وقوّوا* جانبهم،* وتلاقوا* متحابين* متآزرين* متزاورين،* كان* ذلك* أدعى* لاستقامتهم* واتحاد* صفوفهم* .
•* وأما* الأسباب* المؤذنة* بقلة* أهل* الخير،* وقلة* تعاونهم* فتكمن* في* الآتي* :
•* تراجع* الناس* عن* النهج* السوي*: والصراط* المستقيم* ،* وتعلقهم* بمناهج* باطلة،* وطرائق* منحرفة،* بدعوى* الترويح* والانفتاح،* قال* تعالى* {وأن* هذا* صراطي* مستقيما* فاتّبعوه* ولا* تتبعوا* السبل* فتَفرّقَ* بكم* عن* سبيله} * [سورة* الأنعام] * . وأن* التمسك* تشدد،* والمحافظة* قيد،* وقد* تنقلب* إلى* ضدها،* فيعتقدون* أن* الخروج* قليلا* لا* يضرهم،* وأن* ترك* السنن* ينجيهم* ويجعلهم* مدنيين* متنورين،* فتقع* الكارثة* التدينية،،،*! .
•* موت* العلماء* والأخيار* وتناقصهم*: ومن* وجد* من* الأخيار* انغمس* في* الدنيا* والدنايا،* وساءت* روحه،* وترخص* كفلان* وفلتان،* حتى* يصنعوا* كتابا* في* فنّ* الترخص،* والاندماج* بالآخرين* ،* ولا* حول* ولا* قوة* إلا* بالله*..! حتى* إذا* لم* يُبقِ* عالما* اتخذ* الناسُ* رؤوسا* جهالا*
•* غلبة* الهوى* والغفلات*: الناتج* من* اتساع* الشهوات* ومروجيها،* قال* تعالى*: {فلا* تتبعِ* الهوى* فيُضلك* عن* سبيل* الله} * [سورة* ص*] . علاوة* على* قلة* الخير،* وتجفيف* المنابع* الإيمانية،* والعمل* على* صناعة* تدين* هش،* واستقامة* مفرغة* من* المحتوى* الشرعي* السليم،* قال* تعالى*( فاستقم* كما* أمرت* )* سورة* هود* . ويود* الأعادي* استقامة* جوفاء،* تكتفي* بالريحة* والشكل* والدعاية،* ولا* تهتم* بمضامين* الوحي* وتعاليمه*...!
•* تباعد* الصلحاء* والأخيار* وتنازعهم*: وانكفاء* بعضهم* على* الذات* والمكتبة،* ونسيان* روابط* التآخي* والتناصح* والتآزر* والتذاكر* قال* تعالى*: ( {وتواصوا* بالحق* وتواصوا* بالصبر} * [سورة* العصر] * . ومثل* هذا* التواصي* كاف* في* ردم* الهوة،* وتقوية* اللقاء،* وإيجاب* التلاحم* والتضامن* {إنما* المؤمنون* إخوة} * [سورة* الحجرات] * .
•* ضعف* البعد* العلمي* والدعوي*: فلا* علم* مطلوب،* ولا* درس* مقروء،*..! ومطالعة* هزيلة،* ليست* بمعهودة* ولا* معروفة*!! وفراغات* مبدّدة،* وساعات* مضيعة،* علاوة* على* انعزال* ذاتي،* وترك* للدعوة* والنصح* للآخرين،* وهجران* للإمامة،* وإعراض* عن* الخطابة*...! مع* تمكن* بعضهم،* وبراعة* فئات* منهم*..! ولكنه* الضعف* والخجل،* والخوف* والانهزام* ...! وقد* قال* تعالى*: {فلا* تخافوهم* وخافونِ* إن* كنتم* مؤمنين} * [سورة* آل* عمران] * .
•* غياب* منبر* الجمعة*: عن* الاستدعاء* والترغيب* المشعل* لجذوة* الإيمان* والعمل،* بحيث* يتولاه* بعض* المحبطين،* فيُحبط* بطرحه،* وينكأ* ببروده،* ويؤثر* بانهزامه،* فلا* تسمع* إلا* مواعظ* خاوية،* وخطباً* هازلة* ،* وتقريرات* باردة،* ليس* منها* ثمرة* إلا* إبراء* الذمة،* وتحقيق* اللمة* والجمعة،* والله* المستعان،* ويعتقد* بعضهم* أنه* لا* يحمل* تبعة* العمل* الجاد* للدعوة،* وأن* الحل* النهضوي* والإصلاحي* بيد* الجيل* القادم،* المشابه* لجيل* الصحابة* والسلف* الكرام* ،* على* نسق* المثل* الصيني* القائل*: أن* الأخطاء* الحالية* من* صنع* الجيل* السابق،* وسيكون* حلها* على* أيدي* الجيل* اللاحق*...!
•* إهمال* نتائج* العمل* المؤسسي* : والأهلي* التضامني،* والذي* دأبه* تقوية* الأواصر،* وبناء* اللحمة،* وسد* الثغرات،* ومنع* الاختراقات* . والحديث* المشهور «مثل* المؤمنين* في* توادهم* وتراحمهم» *.. ويعرّف* بعضهم* ببعض،* ويظهر* القدرات* والكفاءات،* ويصنع* المواهب* والطاقات* .
•* ضعف* البنية* التربوية*: المرسخة* لمفاهيم* الإسلام* وقيم* العمل* والثبات* على* الطريق* في* الزمان* الصعب*..! والوحيان* العظيمان* اذا* طرحا* بالطريقة* الشرعية* المنتجة* أورثا* القيم* العزيزة،* والثمار* اليانعة،*
•* شيوع* التفكير* السلبي* الفرداني*: الموحي* بالابتعاد،* والعيش* منعزلا،* بلا* قيمة* أو* هدف،* أو* إثارة،* خشية* البلاء،* أو* تخوفا* من* القادم،* وشبح* المستقبل* الضبابي،* أو* هروبا* من* حمل* المسؤوليات* ،* ولهذا* تكثر* أعذاره،* وتتنوع* تخلفاته،* وقد* قيل*: قد* يجد* الجبان* ستّةً* وثلاثين* حلّاً* لمشكلته،* لكن* لا* يعجبه* سوى* حلّ* واحدٍ* منها* أي* الهروب* والفرار* ...!
•* ضعف* الدافع* الخيري* التأثيري* : في* الآخرين،* واعتناء* المرء* بنفسه،* بسبب* طغيان* المادية* والنفعية،* والتفككية،* وانشغال* كل* طرف* بما* يعنيه* ويغنيه* ويعميه،* حتى* باتت* الإخوة* الإيمانية* مفقودة،* والرابطة* الدينية* مَهينة،* وغابت* معاني* «المؤمن* للمؤمن* كالبنيان* المرصوص» * وشبّك* بين* أصابعه* ...!! قال* أبو* الفرج* ابن* الجوزي* : ظاهره* الإخبار،* ومعناه* الأمر،* وهو* تحريضٌ* على* التَّعاون* .
•* مهانة* دور* المساجد*: عبادة* ودرسا* وفقها* وتعاونا* وترابطا،* والواجب* تجديده* بحيث* تتأخر* أزمنة* الغربة* والإحباط،* وتشتد* عملية* المدافعة* بين* الحق* والباطل،* وبالطبع* لن* تستطيع* منع* سنة* كونية،* ولكنك* تعمل* على* مواجهة* إرهاصاتها،* ما* دام* في* الناس* بقية* من* خير* وعلم* وعمل* ومدافعة،* قال* عز* وجل* {فلولا* كان* من* القرون* من* قبلكم* أولوا* بقية* ينهون* عن* الفساد* في* الأرض} *.. [سورة* هود] * . والمسجد* بوابة* لأولي* البقية* الناصحين،* والغَيارى* المذكرين،* والوعاظ* التابعين،* الذين* يشيعون* الخير،* ويأمرون* بالمعروف،* وينهون* عن* المنكر* ،* قال* عز* وجل* ( {كنتم* خير* أمة* أخرجت* للناس* تأمرون* بالمعروف* وتنهون* عن* المنكر} * [سورة* آل* عمران] * .
•* تخوف* الأخطار*: من* تربص* أو* عدو،أو* بلاء،* أو* تهمة،* أو* لفت* انتباه،* أو* ذهاب* رزق،* ويمحو* تلك* الأفكار* المسبقة* والمفتتة* الوهج* العلمي* الراسخ،* والبناء* التربوي* الإيماني* ،* المشع* بالتوكل* على* الله* وحده،* وابتغاء* ما* عنده* من* خير* كبير،* ونوال* جزيل{الذين* يبلغون* رسالات* الله* ويخشونه* ولا* يخشون* أحداً* إلا* الله} * [سورة* الأحزاب] * .
•* الدور* النفاقي* التخذيلي*: الممارس* من* المشبوهين* والحانقين،* والمتسلقين* الذين* همهم* مصالحهم* ودنياهم،* وليس* دينهم* وأمتهم،* ويزعمون* الحب* والتعاون* والإخلاص* ،* {اتخذوا* أيمانهم* جُنةً* فصدوا* عن* سبيل* الل} ه* ...!سورة* المنافقون* .
•* طمس* المعالم* الشرعية*: ومحاولة* تبديل* المفاهيم* ،* بحيث* تتسع* أخطاء،* وتُحمل* أردية* ليست* من* الحق* والاتباع* في* شيء*...! لا* سيما* أزمنة* الفتن* والاضطراب،* وغلبة* أهل* الباطل،* ومحاولات* التدليس* والتلبيس* على* الخلائق،* وشيوع* التبدل* والانهزام* العقدي* والثقافي،* من* مرضى* طامعين،* ومن* متراجعين* مبدلين* كما* قال* عز* وجل* {وإن* منهم* لفريقاً* يلوون* ألسنتهم* بالكتاب* وما* هو* من* الكتاب} * .. [سورة* البقرة] * . أي* يحرفونه* ويتأولونه* على* غير* تأويله*. والله* ولي* التوفيق* .....
