من طوّل شاربه في دار الدنيا طول الله عليه ندامته يوم القيامة

رقم الحديث: 2062 (حديث قدسي) حدثت عَنْ حدثت عَنْ عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن جابان الواعظ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْل عَبْد الوهَّاب بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل بْن علوية بْن مُصْعَب قدِم علينا همدان ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر ، عَنْ جَدّه ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القطان ، عَنْ أَبِي بَكْر الجوهري ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عامر ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العباداني ، عَنِ الْحَسَن بْن عَلِيّ ، عَنْ بشر بْن السري ، عَنِ الهيثم ، عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد ، عَنْ أَنَسٍ ، مَرْفُوعًا : "مَنْ طَوَّلَ شَارِبَهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا طَوَّلَ اللَّهُ نَدَامَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى شَارِبِهِ سَبْعِينَ شَيْطَانًا ، فَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ لا تُسْتَجَابُ لَهُ دَعْوَةٌ ، وَلا تَنْزِلُ عَلَيْهِ رَحْمَةٌ ، وَلا يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَمَنْ أَطَالَ شَارِبَهُ تُسَمِّيهِ الْمَلائِكَةُ نَجِسًا ، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَاصِيًا ، وَقَامَ مِنْ قَبْرِهِ مَكْتُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ : آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ . وَلا يُطَوِّلُ شَارِبَهُ إِلا مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ الْمَلائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ ، وَيَمْشِي عَلَى الأَرْضِ وَالأَرْضُ تَلْعَنُهُ مِنْ تَحْتِهِ ، وَمَنْ طَوَّلَ شَارِبَهُ فَلا يُصِيبُ شَفَاعَتِي ، وَلا يَشْرَبُ مِنْ حَوْضِي ، وَضَيَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَبْرَهُ ، وَشَدَّدَ عَلَيْهِ مُنْكَرٌا وَنَكِيرًا ، وَأَظْلَمَ عَلَيْهِ قَبْرَهُ ، وَيُنَزِّلُ عَلَيْهِ مَلَكَ الْمَوْتِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . وَمَنْ قَصَّ شَارِبَهُ فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الثَّوَابِ أَلْفُ مَدِينَةٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَلْفُ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ أَلْفُ دَارٍ مِنَ الرَّحْمَةِ ، فِي كُلِّ دَارٍ أَلْفُ حُجْرَةٍ مِنَ الزَّعْفَرَانِ ، فِي كُلِّ حُجْرَةٍ أَلْفُ صُفَّةٍ مِنَ الزَّبَرْجَدِ ، فِي كُلِّ صُفَّةٍ أَلْفُ بَيْتٍ مِنَ الْمِسْكِ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ سَرِيرٍ ، فَوْقَ كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، عَلَى رَأْسِهَا تَاجٌ مِنَ النُّورِ مُكَلَّلٌ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ ، وَهِيَ تَقُولُ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ مَرَّةٍ : أَنْتَ طَالِبِي وَقُرَّةُ عَيْنِي ، وَأَنْتَ صَاحِبِي . فَنَظَرَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ مَرَّةٍ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ ، وَيَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ : أَلا تَنْظُرُونَ إِلَى عَبْدِي ، قَصَّ شَارِبَهُ مِنْ مَخَافَتِي ، وَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُضْعِفُ نُورَ كَرَامَتِي ، وَلأُزَيِّنَهُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَلأُدْخِلَنَّه ُ جَنَّتِي " . مَوْضُوع ، فِيهِ مجاهيل والمُتَهم بِهِ جابان .. اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

نقد حديث (من طول شاربه في دار الدنيا)
أيضاً من هذه الأحاديث حديث قال فيه واضعه: (من طوّل شاربه في دار الدنيا طول الله عليه ندامته يوم القيامة، وسلط عليه بكل شعرة على شاربه سبعين شيطاناً، فإن مات على ذلك الحال فلا تستجاب له دعوة، ولا تنزل عليه رحمة).
وهنا قاعدة عكس القاعدة الأولى وهي: هل يمكن بذنب قليل دقيق أن يعاقب المرء هذا العقاب الشديد؟ فهذا لا يمكن ولا يعقل في عدل الله جل في علاه.
وكذلك قوله: (لا تستجاب له دعوة) أهذا من أجل أنه أطال شاربه؟! فهذا أيضاً يصادم أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم ربط رد الدعاء بالمأكل الحرام والشرب الحرام واللبس الحرام.

شرح كتاب نقد متون السنة للدميني - محمد حسن عبد الغفار

بَابُ: الْأَخْذِ مِنَ الشَّارِبِ
653 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَابَارَ الْوَاعِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَلَوَيهِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَدِمَ عَلَيْنَا هَمَذَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَيَّارَانِي ُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ طَوَّلَ شَارِبَهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا، طَوَّلَ اللَّهُ نَدَامَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَسَلَّطَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى شَارِبِهِ سَبْعِينَ شَيْطَانًا فَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ، لَا تُسْتَجَابُ لَهُ دَعْوَةٌ، وَلَا تَنْزِلُ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ، وَلَا يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَطَالَ شَارِبَهُ تُسَمِّيهِ الْمَلَائِكَةُ مُخْبِيًا، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَاصِيًا، وَقَامَ مِنْ قَبْرِهِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: آيسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَا يُطَوِّلُ شَارِبُهُ إِلَّا مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ الْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَيَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ وَالْأَرْضُ تَلْعَنُهُ مِنْ تَحْتِهِ، وَمِنْ طَوَّلَ شَارِبَهُ فَلَا يُصِيبُ شَفَاعَتِي، وَلَا يَشْرَبُ مِنْ حَوْضِي، وَضَيَّقَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ قَبْرَهُ، وَيُشَدِّدُ عَلَيْهِ مُنْكَرًا وَنَكِيرًا، وَأَظْلَمَ عَلَيْهِ قَبْرَهُ، وَيُنَزَّلُ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَمَنْ قَصَّ شَارِبَهُ فَلَهُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الثَّوَابِ أَلْفُ مَدِينَةٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ، وَفِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَلْفُ قَصْرٍ فِي كُلِّ قَصْرٍ أَلْفُ دَارٍ مِنَ الرَّحْمَةِ، فِي كُلِّ دَارٍ أَلْفُ أَلْفِ بَيْتٍ مِنَ الْمِسْكِ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ سَرِيرٍ، فَوْقَ كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ عَلَى رَأْسِهَا تَاجٌ مِنَ النُّورِ، مُكَلَّلٌ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، وَهِيَ تُنَادِي كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ مَرَّةٍ: أَنْتَ طَلَبِي وَقُرَّةَ عَيْنِي وَأَنْتَ صَاحِبي، فَيَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ نَظْرَةٍ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ، وَيَقُولُ لِمَلَائِكَتِهِ : أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى عَبْدِي، قَصَّ شَارِبَهُ مِنْ مَخَافَتِي، وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأَضَعَنَّ عَلَيْهِ نُورُ كَرَامَتِي، وَلَأُزَيِّنَنّ َهُ بَيْنَ النَّاسُ وَلَأُدْخِلَنَّ هُ جَنَّتِي ".
هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ، فِي إِسْنَادِهِ مِنَ الْمَجْهُولِينَ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ شَيْئًا وَلَمْ يَرَهُ فِي خِلَافِ ذَلِكَ.

الكتاب: الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير
المؤلف: الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر، أبو عبد الله الهمذاني الجورقاني (المتوفى: 543هـ)
( الشاملة )

لكن ثبت في جامع الترمذي وغيره
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا "، وقال الترمذي :حديث حسن صحيح.
والله أعلم.

جزاكم الله خيراً.

جزاكم الله خيرًا.