هل يصح هذا الحديث مرفوعا («اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك،...)
هذا الحديث أخرجه الترمذي في جامعه و هو :
(3491 - حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه: «اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب»: «هذا حديث حسن غريب» وأبو جعفر الخطمي اسمه: عمير بن يزيد بن خماشة) .
و ضعفه الألباني .
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه موقوفا و هو:
(29592 - حدثنا الحسن بن موسى، أخبرنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، أنه كان يقول: «اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم وارزقني ما أحب واجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب فاجعله لي فراغا فيما تحب»)
و لكن أخرجه ابن المبارك في الزهد والرقائق وهو:
(430 - أخبركم أبو عمر بن حيويه، وأبو بكر الوراق قالا: أخبرنا يحيى قال: حدثنا الحسين قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، أراه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «اللهم ارزقني حبك وحب ما ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب، فاجعله لي قوة فيما تحب، وما زويت عني ما أحب، فاجعله لي فراغا فيما تحب»)
و أخرجه الطبراني من طريق ابن المبارك في كتابه (الدعاء) و هو :
(1403 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «اللهم ارزقني حبك، وحب ما ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني ما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب») .
و يتضح من كل ما سبق أن الحديث رواه حماد بن سلمة و اختلف عليه حيث رواه عنه مرفوعا :
1- ابن أبي عدي (ثقة) و لكن الطريق إليه فيه سفيان بن وكيع (ضعيف) و ذلك عند الترمذي .
2- ابن المبارك (ثقة ثبت) و ذلك في الزهد والرقائق له و في الدعاء للطبراني .
و رواه موقوفا من كلام عبد الله بن يزيد الخطمي :
الحسن بن موسى (ثقة) و ذلك في مصنف ابن أبي شيبة .
و الذي أراه أن الحديث يصح مرفوعا لأنه رواه ابن المبارك هكذا و زيادة الثقة مقبولة و ربما غابت هذه الرواية عن الألباني فضعفه بسبب سفيان في وكيع عند الترمذي , و الله أعلم .
فما رأي الإخوة فيما توصلت إليه و هل يصح هذا الحديث مرفوعا كما ذكرت ؟
رد: هل يصح هذا الحديث مرفوعا («اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك،...)
وفي المحبة لله لأبي إسحاق الختلي (ص: 39، رقم: 78) موقوفا كما في المُصَنَّف:
(ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي [ثقة من صغار التابعين] أننا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن يزيد الخطمي أنه كان يقول: اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فأجعله لي قوة فيما تحب، وما زويت عني مما أحب فاجعله لي فراغاً فيما تحب).
وذكره في مصابيح السنة (2/ 220، رقم: 1797) تحت الأحاديث الحِسَان.
رد: هل يصح هذا الحديث مرفوعا («اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك،...)
رواية ابن المبارك في الزهد جاءت بصيغة الشك (أراه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم)
فتبقة رواية الطبراني من طريق نعيم بن حماد عن ابن المبارك , ونعيم هذا وان تكلم فيه لكن وثقه ابن معين وأحمد
أما ترجيح رواية الوقف على الرفع فلا يتم الا عند تعارض الروايتين , وهنا لا تعارض بينهما , فجاءت هكذا ((..عن عبد الله بن يزيد الخطمي، أنه كان يقول:...
))
أي أن الصحابي كان يدعو بهذا الدعاء , وهذا لا ينافي أنه سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام , وانما فيه العمل به
رد: هل يصح هذا الحديث مرفوعا («اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك،...)
جزاكما الله خيرا و نفع بكما , و لكني لا أرى أن عبارة (أراه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم) تفيد الشك , و الله أعلم .
رد: هل يصح هذا الحديث مرفوعا («اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك،...)
بارك الله فيك , نعم يمكن أن يكون الأمر كذلك , ولكنها في ذات الوقت لا تفيد القطع برفعه , لأن عادة الرواة يرفعون الحديث يدون هاته الصيغة التي تؤكد وجود تردد عند الراوي
رد: هل يصح هذا الحديث مرفوعا («اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك،...)
جزاك الله خيرا , و لكن هل توافقني الرأي أن الحديث يصح مرفوعا ؟
رد: هل يصح هذا الحديث مرفوعا («اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك،...)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمود
جزاك الله خيرا , و لكن هل توافقني الرأي أن الحديث يصح مرفوعا ؟
آمين , واياك , نعم فلا تعارض بين الوقف والرفع , لأن الذي رفع زاد شيئا لم ينفه الواقف , كما أن الواقف أنقص شسئا علمه الرافع وغاب عنه هو ,
