حكم تخصيص بعض الآيات للرقية ؟

حكم تخصيص بعض الآيات للرقية ؟


اللجنة الدائمة للبحوث العلميةوالإفتاء



نلاحظ أن قراءة بعض الآيات تؤثرعلى المريض ، فهل نقرأ هذه الآيات وإن كانت لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ولا عن السلف الصالح أنهم كانوا يقرؤونها على المريض ، أم نكتفي بما ورد صريحا صحيحا ؟


القرآن الكريم كله هدى وشفاء ، قال الله تعالى :قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وقال سبحانه : ////وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ و (من) في هذه الآية لبيان الجنس ، أي : جنس القرآن فيه شفاء ورحمة ، وليست (من) للتبعيض . وبناء على ذلك فإن الاستشفاء مشروع بجميع آيات القرآن ، وهذا لا يمنع أن يكون هناك آيات معينة لها فضل وتأثير خاص كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

	عضو	نائب الرئيس	الرئيس
بكرأبو زيد	صالح الفوزان	عبدالعزيز آل الشيخ	عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

لا أفهم الفرق بين تخصيص آيات لرقية معينة كالعين، وبين تخصيص أذكار يومية عددا أو وقتا، وبين تخصيص عددٍ من الركعات لقيام الليل، وبين....؟!
فالكل وَرَدَ فيها آيات وأحاديث عامّة، كـ{والذاكرين الله كثيرا والذاكرات}، وآيات الأمر بالصلاة مطلقا وبالليل، وأحاديها كثيرة أيضا، والاستشفاء بالقرآن:
كلها عامة
فلو خصص عددا من الصلوات في الليل، كأن يقول: سأصلي إن شاء الله في كل ليلة 20 ركعة لله، فهذا خصص عاما.
فمثله هنا: تخصص آيات لبعض الأمراض، فهذا خصص عاما
وذاك ذكر عدد معينا، أو صيغة معينة، أو في وقت معين، فهذا خصص عاما
وكلهم لا دليل على تخصيصه بعينه
فلا فرق بينها.
إلا أن تقول: الفرق بينها التجربة، كقول بعضهم: (إنه مجرب)، ومثل هذا الباب لا ضابط له


والله أعلم