السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول عمن يشتغل بالفقه فقيه ،وعمن يشتغل بالحديث محدث ، ومن يشتغل باللغة لغوي ،وبالنحو نحوي ،
فماذا نقول عمن يشتغل بعلوم العقيدة ،؟؟؟؟
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول عمن يشتغل بالفقه فقيه ،وعمن يشتغل بالحديث محدث ، ومن يشتغل باللغة لغوي ،وبالنحو نحوي ،
فماذا نقول عمن يشتغل بعلوم العقيدة ،؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
على المنوال السابق ، يكون : عقدي .. ولكن الاسم الدارج : دكتور في العقيدة .
سؤال جميل ، بارك الله فيكم .اقتباس:
نقول عمن يشتغل بالفقه فقيه ،وعمن يشتغل بالحديث محدث ، ومن يشتغل باللغة لغوي ،وبالنحو نحوي ،
فماذا نقول عمن يشتغل بعلوم العقيدة ،؟؟؟؟
أخانا العزيز أبا شعيب : أظن أن جوابك هذا هو بحسب اللغة صحيح .اقتباس:
على المنوال السابق ، يكون : عقدي .. ولكن الاسم الدارج : دكتور في العقيدة .
لكن هل سمعت مرة أنه قيل عن عالم : العقدي فلان !! ، أما الدكتور فأصبح يطلق على صاحب الفقه والحديث ...وغيرها .
وأذكرُ أنني عندما أقرأ بعض سير العلماء القدماء ... فإنهم يُعَرفون به أنه : الإمام ...المتكلم! ( أي في العقيدة ) لكن هذا يوهم معنى فاسدا !!...
وهل أهل السنة كانوا لا يطلقون لفظة معينة على باحث العقيدة لأنه بد أن يكون فقيها أو محدثا ...؟! لا أدري !..
ولعل الإخوة يفيدونا في هذا الموضوع .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو قلنا المتكلم فلان ،فهذا يختص بعلماء الكلام ،ولا يندرج تحته السلفيون ،
شكل كلمة عقدي صحيحة ولكن غريبة علينا لعدم استخدامها .والله أعلم .
يُرجع في هذا بظني إلى باب النسب
ثم المحدث ألا يُقال له أيضًا: حديثيّ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو قلنا المتكلم فلان ،فهذا يختص بعلماء الكلام ،ولا يندرج تحته السلفيون ،
شكل كلمة عقدي صحيحة ولكن غريبة علينا لعدم استخدامها .والله أعلم
.. السلام ُ عليكم ورحمة ُالله وبركاته .
مما لفت أنظاري أن َّ كلمة " عقدي " هي الصحيحة لأنه لو حاولت أن تجد غيرها بديلا ً لصَعُبَ ذلك .
وكما ذُكر َ سالفاً من إقتباس ِ النص أن عدم إدارج الكلمة على الألسنه ربما تكون غريبة نوعا ًما
ونتابع ُ البحث في ذلك َ إن شاء الله تعالى .
إخواني الأعزاء :
أظن أن الموضوع ليس كلاما حول ما يمكن أن نسمي به ـ الآن ـ الباحث في العقيدة ....فكلمة العقدي صحيحة ...
لكن ماذا كان يسميه القدماء ؟
أعتقد أنه كان في بداية الأمر يسمونه الفقيه ؛ لأن الفقه بالمعنى العام كان يشمل العقيدة ثم خصص بالأحكام الشرعية العملية ...( أنظر الفقه الأكبر المنسوب لأبي حنيفة ...والمحلى ...ورسالة أبي زيد القيرواني ...) .
ولكن العجيب أن بعض أهل السنة كانوا يطلقون على الباحث في العقيدة : المتكلم ، وانظر إن شئت في بعض التراجم التي ترجمت لابن تيمية وابن القيم ...ومن أجل هذا فإن بعض العلماء كالشيخ بكر أبو زيد ذكر أن ابن القيم قد تعلم علم الكلام ... وأذكر أنني قرأت لابن تيمية قوله : إن مقصود السلف من ذم علم الكلام هو ما خالف القرآن والسنة ، أما ما وافق القرآن والسنة فليس بمذموم ...
وكذلك فإن كلمة عقدي وعقيدة لم ترد في السنة ـ بحسب علمي ـ فهي من هذا الوجه قد تكون مذمومة !، لكن لأن العلماء تقبلوها فلا نستطيع أن نقول هذا الكلام .
ويمكن أن نطلق عليه موحدا ولكن هذا يشكل علينا أن جميع المسلمين موحدون ..
و أرى والله أعلم أن رجوعنا لما كان عليه الأوائل أفضل ، وهو أن نطلق عليه فقيها ...
وما زال الموضوع يحتاج إلى مشاركات الأعضاء ...والله أعلم .
و أعتذر عن عدم ترتيب الأفكار ...
ألا يمكن أن يُطلق عليه : الأصولي ؟ لأن الأصولي و ان كان يطلق حاليا على المتخصص في أصول الفقه و لكن يمكن إطلاقه على المتخصص في أصول الدين - أي العقيدة -
و الله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسفة لتأخري عن الرد ،فقد كنت مشغولة بالرسالة ،
إجابتك مما أجاب بها أحد الدكاترة في العقيدة .
وماذكرتموه جميعا ذكروه لي ،.
أشكر لكم مروركم العاطر،ومشاركات كم .
فقيهاقتباس:
فماذا نقول عمن يشتغل بعلوم العقيدة ،؟؟؟؟
والله أعلم وأحكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
النسب إلى عقيدة يكون مثل حنيفة فننسب إلى حنيفة بقولنا حنفى كذلك ننسب إلى عقيدة بقولنا عقدى
صحيح إن هذا النسب ليس مشهورا ولكن فى أيدى أصحاب اللغة نشره وليس الخطأ المشهور أفضل من الصواب المجهور وعلينا أن نتفق على نشر الصواب المجهور وشهرته حتى ننقذ عربيتنا من الأخطاء المشهورة
السلام عليكم
(وجهة نظر، وليس تحقيقا)
ليس بالضرورة أن ينسب إلى (العقيدة) فيقال عقدي، كما لم ينسب إلى الفقه بالفقهي وإنما بالفقيه، ولم ينسب إلى الحديث بالحديثي وإنما بالمحدث!
وبالنظر إلى العلماء الأوائل نجد أنه ظهر علم الكلام عندهم مع بدايات بحثهم في مسائل العقيدة، وخصوصا مع الفرق المختلفة، وعندها سموا بالمتكلمين، وعلم الكلام علاقته بعلم العقيدة ألصق منها بغيره، ولذا نجد في تراجم العلماء فلان الفقيه المحدث المتكلم، ثم لا مفهوم لهذا إلا بالنظر إلى بحثه في هذا العلم.
وفي ظني أن ما ذكره الأخ المقدادي من تسمية عالم العقيدة بالأصولي ليس ببعيد، فالعقيدة أصل من أصول أصول الفقه، ويسمى علم العقيدة بعلم الأصول كما في تسمية بعض الكتب سلم الوصول إلى علم الأصول للحكمي.
لكنها تسمية عامة تعرف بسياقها، أما المتكلم فهي تسمية محددة.
والله أعلم.
المتكلم النظار