عرض للطباعة
جاء في كتاب (الفتاوى ج13/ص386): سُئل شيخ الإسلام ابن تيميةأي التفاسير أقرب إلى الكتاب والسنة: الزمخشري، أم القرطبي، أم البغوي؟ أم غير هؤلاء ؟.فقال: وأما التفاسير الثلاثة المسئول عنها فأسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة البغوي، لكنَّه مختصرٌ من «تفسير الثعلبي»، وحذف منه الأحاديث الموضوعة والبدع التي فيه، وحذف أشياء غير ذلك. انتهي
قوله: لكنَّه مختصرٌ من «تفسير الثعلبي» ماذا تفيد هنا؟
بارك الله فيك أخي على الرابط؛ لكن أنا أبحث عما يفيد الكلام لا عن تفسير البغوياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
لعل قوله :" لكنه مختصر من تفسير الثعلبي". فيه تصحيف ، والصواب :"لأنه مختصر من تفسير الثعلبي".
أنا نقلت كلامه من المكتبة الشاملة، وليس من (مجموع الفتاوى) مباشرة لذلك سألتُ . والله أعلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
وهذا نص كلامه في (مقدمة أصول التفسير): " ... والبغوي تفسيره مختصر من الثعلبي، لكنه صان تفسيره عن الأحاديث الموضوعة والآراء المبتدعة " . اهـ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ في مجموع الفتاوى 13/ 385:
... وَأَيُّ التَّفَاسِيرِ أَقْرَبُ إلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ؟ الزمخشري ؟ أَمْ الْقُرْطُبِيُّ ؟ أَمْ البغوي ؟ أَوْ غَيْرُ هَؤُلَاءِ ؟
فَأَجَابَ :
الْحَمْدُ لِلَّهِ ، لَيْسَ عَلَيْهِ إثْمٌ فِيمَا يَنْوِيهِ وَيَفْعَلُهُ مِنْ كِتَابَةِ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ فَإِنَّ كِتَابَةَ الْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَالتَّفَاسِيرِ الْمَوْجُودَةِ الثَّابِتَةِ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ وَالطَّاعَاتِ . وَأَمَّا " التَّفَاسِيرُ " الَّتِي فِي أَيْدِي النَّاسِ فَأَصَحُّهَا " تَفْسِيرُ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطبري " فَإِنَّهُ يَذْكُرُ مَقَالَاتِ السَّلَفِ بِالْأَسَانِيدِ الثَّابِتَةِ وَلَيْسَ فِيهِ بِدْعَةٌ وَلَا يَنْقُلُ عَنْ الْمُتَّهَمِينَ كَمُقَاتِلِ بْنِ بَكِيرٍ وَالْكَلْبِيِّ وَالتَّفَاسِيرُ غَيْرُ الْمَأْثُورَةِ بِالْأَسَانِيدِ كَثِيرَةٌ كَتَفْسِيرِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَعَبْدِ بْنِ حميد وَوَكِيعٍ وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْه .
وَأَمَّا " التَّفَاسِيرُ الثَّلَاثَةُ " الْمَسْئُولُ عَنْهَا فَأَسْلَمُهَا مِنْ الْبِدْعَةِ وَالْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ: " البغوي " لَكِنَّهُ مُخْتَصَرٌ مِنْ " تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ " وَحَذَفَ مِنْهُ الْأَحَادِيثَ الْمَوْضُوعَةَ وَالْبِدَعَ الَّتِي فِيهِ وَحَذَفَ أَشْيَاءَ غَيْرَ ذَلِكَ ...
معنى كلمة شيخ الإسلام: "والبغوي تفسيره مختصر من الثعلبي" أنه إنما لخص كتاب الثعلبي بحذف ما فيه من "الأحاديث الموضوعة والآراء المبتدعة" فليس تفسير البغوي من إنشاء البغوي؛ بل عمل البغوي فيه هو تلخيص لكتاب الثعلبي.
واسم تفسير الثعلبي: الكشف والبيان عن تفسير القرآن؛ وقد توفي (427هـ).
واسم تفسير البغوي: معالم التنزيل في تفسير القرآن؛ وقد توفي (510هـ).
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
هل رقم الجزء والصفحة من (مجموع الفتاوى) المطبوع
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الجيزي
يعني وكأن شيخ الإسلام ينبه إلى أنه رغم كون تفسير البغوي الأسلم من .... فهو ليس من تأليفه.
عندي فائدة:
الإمام البغوي الصحيح في سنة وفاته أنها سنة (516 هـ)، وقد بلغت الأقوال في وفاته أربعة أقوال فقد بحث في هذا الموضوع كثيرا وعندي بحث حوله
الثعلبى قال عنه شيخ الاسلام انه انه جامع ,وقال عنه انه كحاطب ليل يجمع فى تفسيره الغث والسمين والباطل والبدع والضعيف ,وحاطب الليل هو من يأتى ليلا يجمع الحطب فقد يضع يده على حية وهو لا يدرى انها حية .
و ولعل البغوى كما قال شيخ الاسلام انه اختصر تفسير الثعلبى وجرده من الموضوعات والبدع والغث الذى فيه
هل كلام شيخ الاسلام عام ام يقصد بالبدع الكبيرة التي تنسب للفرق الهالكة ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني