عرض للطباعة
قال علي القاري ـ في (المرقاة) ج1/ص90 ـ : قال السيد جمال الدين: والجواب من قبل صاحب «المصابيح» أن يقال مراده أنه أعرض عن المنكر المجمع على نكارته، والذي أورده هو من قبيل المختلف فيه، وصرح بإنكار البعض لئلا يحمل على ذهوله، وأعرض عن بيان البعض لأن الحكم بنكارته كان غير معتبر عنده . اهـ
مالمقصود بقوله (والجواب من قبل صاحب «المصابيح»)؟
أي يجيب عنه، وكأنه هو الذي أجاب بهذا لو سئل، والله أعلم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية عبد الله سعيد
وقد تكررت هذه الجملة في المرقاة نحوًا من ثلاث مرات.
بوركتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
لكن وجدت انها تكررت مرتين:
1 ـ قَالَ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ: وَالْجَوَابُ مِنْ قِبَلِ صَاحِبِ الْمَصَابِيحِ أَنْ يُقَالَ: مُرَادُهُ أَنَّهُ أَعْرَضَ عَنِ الْمُنْكَرِ الْمُجْمَعِ على....
2ـ وَالْجَوَابُ مِنْ قِبَلِ صَاحِبِ الْمَصَابِيحِ: أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ اخْتَارَ لَفْظَ أَبِي دَاوُدَ لِأَنَّهُ أَصْرَحُ فِي النُّسَخِ مِنْ عِبَارَةِ مُسْلِمٍ كَمَا لَا يَخْفَى
وأين الموضع الثالث؟
آمين وإياكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية عبد الله سعيد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية عبد الله سعيد
نعم بالفعل مرتين.
الحمد للهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة