الوراق

محمود بن الحسن، (وقيل: ابن الحسين)، أبو الحسن،
الورّاق، النَّخّاس، البغدادي.

أحد الشعراء الموالي في العصر العباسي الأول. يقال:
إنه كان مولى بني زُهرة، ولم تذكر المصادر شيئاً آخر عن نسبه. أما لقبه (الوراق)،
فهو من الوراقة؛ أي نسخ الكتب والاتّجار بذلك، و(النخّاس): لأنه كان يبيع الرقيق
من الجواري والغلمان، ولعل هذه المهنة قد درّت عليه بعض المال في بداية حياته،
وحملته على شيء من اللهو والعبث ومقارعة الخمر، ومما قاله في هذه المرحلة من
حياته:

اصطبحْ كأسَ شرابٍ

واغتبقْ كأسَ تصابِ

واجعلِ الأيامَ قَسْمـاً

بيـن عَتْب وعتـاب

ووصـالٍ واهتجـارٍ

وبِعـاد واقتــراب

وقنـوعٍ مـن حبيب

بالمواعيـد الكـِذاب

إلا أن ذلك لم يدم طويلاً، وصلُح حاله، واستقامت
حياته، «وسلك درب الزهادة والتقوى، فعُرف بالفضل والنبل والتقوى والصلاح، ووقف
شعره كله على الحكمة والموعظة والكلمة الخيّرة النظيفة».

ليس بين أيدينا ما يشير إلى زمن ولادته، إلا أن
شعره يشير إلى أنه تجاوز السبعين وقارب الثمانين، فهو يقول:

وما صاحبُ السبعين والعشرِ بعدها

بأقربَ ممن حنّكته
القوابلُ

ولكـنّ آمالاً يؤملُّهـا الفتـــى

وفيهنّ للراجين حقٌّ
وباطل

وتشير المصادر إلى جاريتين مشهورتين من جواريه
وهما: (نَشوى) التي كانت أثيرة عنده، وعرض عليه أن يبيعها فأبى، وماتت في حياته
فرثاها، ومن رثائه لها:

لعمري لئن غالَ صرفُ الزما

ن نشوى لقد غال نفساً
حبيبـه

ولكـنّ علمـي بمـا في الثوا

ب عند المصيبة يُنسي المصيبه

وجاريته الثانية اسمها (سَكَن)،وكانت «من أحسن
خلق الله وجهاً، وأكثرهم أدباً، وأطيبهم غناء، وكانت تقول الشعر فتأتي بالمعاني
الجياد، والألفاظ الحِسان»، ويبدو أن الورّاق كان شديد التعلّق بها، وساءت حاله،
فعرض عليها من شدة حبه لها أن يبيعها؛ عسى أن تعيش حياة أفضل من حياته في رغدٍ من
العيش، فوافقت على مضض، فدفع أحدهم بها مئة ألف درهم، فوافق الوراق، وأمرها أن
تخرج إليه، «فلبست ثيابها، وخرجت على القوم كأنها البدر الطالع» وبكت مما حصل،
وعاتبته على تخليه عنها، فأطلقها حُرة لوجه الله، ثم تزوجها وأبقاها عنده، ثم
تحسنت أحواله بعد ذلك، وبقيت عنده حتى مات. وكانت وفاته في خلافة المعتصم.يعدُّ محمود الوراق من شعراء الزهد والحكمة في
العصر العباسي الأول، وشعره كثير كما قال ابن المعتز، وهو «شاعر مجوِّد سائر
النظمِ في المواعظ»، ويُعرَف «بأنه شاعر الموعظة والحكمة والزهد، وهو شاعر متميز
في هذا الفن»، ومعظم شعره من هذا الباب، إلا بعض النصوص التي قالها في بداية
حياته، وقد تناول في شعره بعض العيوب الاجتماعية، وذكر الشيب والشباب، إضافة إلى الحكمة
والزهد.
ومن شعره في طلب الرزق:
أتطلب رزقَ الله مـن عنـد غيـره