الايمان بان السنة بيان للقران وانها وحي ( اشكالات )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الحجة القطعية ( السنة )
لا بد ان تكون بدليل قطعي وهو ( القران )
طيب ..
استدل بعض العلماء على ان السنة للقران وهذا يستوجب الايمان بالسنة واتباعها وعدم الالتفات لما هو سواها في فهم كلام الله عز وجل ، وايضا الايمان بانها محفوظة لانها بيان للذكر والذكر محفوظ وغيرها كثير ..
ولكن الاشكال هو /
الايات التي يستدل بها ورد عليها اشكالات اعرضها هنا وعليكم النقض بفضل الله وعونه .
الاولى : اية ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم )
الثانية : اية ( ثم ان علينا بيانه )

أ - قال المشككون في الاولى والثانية ما يلي /
الاشكال الاول : ان المقصود بالتبيين هو ( الاظهار )
بدلالة ان القران يفسر بعضه !
قال تعالى ( يبين كثيرا مما تخفون من الكتاب )
وقال ( لتبيننه للناس ولا تكتمونه )

ب- الاشكال الثاني في الاية الاولى /
ان التبيين يكون للكتب السابقة كما هو السياق وايضا فصل في موضع اخر ( وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه )
اي اختلافهم في الكتب السابقة .

ج - الاشكال الثالث :
في الاية الثانية قوله ( بيانه ) اي تبيينه بلسانك باللغة العربية
د - الاشكال الرابع :
وان سلمنا ان البيان التوضيح فهو يقتضي بيان الالفاظ الغامضة فقط لا القران تبيان لكل شئ .

وبالنسبة ان السنة وحي ..
قالوا ان بعض المفسرين يرون ان المقصود ب(ان هو الا وحي يوحى ) انه القران الكريم .
فاذا السنة لا تكون وحيا
وان قوله تعالى (ويعلمه الكتاب والحكمة )
لا يقتضي ان الحكمة السنة فالمغايرة قد تكون من وجه وليس بالاطلاق !
مثل قوله تعالى ( فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ) وجبريل من الملائكة
فقط انتهى .

وجزاكم الله خيرا ..