ابيات في الرد على من يربي الناشئين على كتب البدع
"ما رأيكم فيمن يربّي الناشئين في الطَّلَب
علىٰ كتبٍ فيها بدع وضلالات؟"
فأجاب:
"والنُّصـــحُ لِلخَلْقِ وُجوبُه ثَبَتْ * في سُنَّةِ الهادي ثقاتٌ قد رَوَتْ
كما أتىٰ موضَّحًا في مُسْلمِ * اقرأْ بفَهْمٍ مُخلِصًا واستقِمِ
يا مَن يُربِّي الناشِئين في الطَّلَبْ * بِكُتُبِ التضليلِ لُقِّيتَ العَطَبْ
ماذا تريدُ بانتشارِ المنكَرِ * لِتَحْمِلَ الوِزْرَ وتَظْلِمَ البَري
وتَبْذُرَ السُّـوءَ جِهارًا في الوَرىٰ * وتُهْلِكَ النَّسْلَ بخُبْثٍ وافْتِرا
وتَتْرُكَ النَّهْجَ القويمَ والسُّنَنْ * وكُتُبَ العِلمِ عظيمةَ الثَّمَنْ
مُستَبْدِلَ الأدنىٰ بنهْجٍ قد سَما * أَنْزله رَبِّي قَويمًا مُحْكَما
عَظَّمَهُ قومٌ كِرامٌ كُمَّلُ * فجاهَدوا فيه وخاب الْمُبْطِلُ
وحارَبوا الشَّـــــرَّ وما القَلْبُ حَوىٰ * وجاهَدوا النَّفْسَ أسيرةَ الهوىٰ
يَرْحَمُهُم رَبِّي تَعالىٰ جَدُّهُ * عَزَّ وَجَلَّ قد تَسَامَىٰ مَجْدُهُ
شَرُّ الأُمورِ مُحْدَثاتٌ قد وَرَدْ * في مُحْكَمِ النَّصِّ بِلفظٍ لا يُرَدْ
إذْ حَذَّر الرسولُ منها مُطْلَقا * لِسُوئها وشُؤمِها حُزْتَ التُّقىٰ
وكلُّ مَن دعا إليـها يُهجَرُ * حتىٰ يَفِيء صادِقًا فيُعذَرُ
كعادةِ الأسلافِ مع أهلِ البِدَعْ * مَن جانبوا الرُّشْدَ ووالَوا مَن خَدَعْ
إنَّ دُعاةَ الشَّرِّ يَهْوَون الضَّرَرْ * فاحذَرْهُمُ و يا صاحِ تَنْجُ مِن سَقَرْ
واسْلُكْ سبيلَ السَّائرين في هُدىٰ * ومنهجَ الحقِّ الشريفِ والندىٰ
وأُمَّةُ الهـادي كثيرةُ الفِرَقْ * وكلُّهُم هَلْكَىٰ ولِلْخِزْيِ استَحَقْ
وفِرقـةٌ منها يقينًا تُنصَرُ * صفاتُها جُلَّىٰ كذاك تَظْهَرُ
لأنهم كانوا على الحقِّ الجَلِي * وشِرعةِ الهادي النَّبيِّ المُرسَلِ
ولم تَزِغْ قلوبُهم عنِ الهُدىٰ * كمِثْلِ مَن ضَلَّ وزاغ واعتدىٰ
بل لازَموا هَدْيًا وخُلْقًا لِلنَّبِي * ولم يُخِلُّوا باتِّباعٍ فارْغَبِ
وبعد هٰذا إننا لَنَعْلَمُ * أنَّ رجالَ العِلمِ بالعِلمِ سَمُوا
لٰكنهمْ في عِلمهم أقسامُ * بحَسَـبِ الفَهْمِ أيا إمامُ
فلْيَحْذَرِ الجميعُ ما فيه هَوىٰ * مِن كُتُبِ الفِكرِ وما الفِكرُ حَوىٰ
إذْ عندهم مِن كُتُبِ الأسلافِ * ما يُكْسِبُ النفْسَ البيانَ الشَّافِي
فمَن عليها نَفْسَهُ قدْ رَبَّىٰ * يَمْنَحُهُ رَبِّي تَعالىٰ حُبًّا
ومَن لِغَيرهِ يُرَبِّي كادِحًا * بِكُتُبِ الأسلافِ يُدْعىٰ ناصِحًا
لا سيِّما صِنْفَ الشبابِ المسلمِ * فإنَّهُم بحاجةٍ فَلْتَعْلَمِ
ومَن يُمَجِّدْ كُتُبَ الأهواءِ * فذاك مَغرورٌ وذُو الْتِوَاءِ
ومَن يَقُلْ عنها نِضَالًا تَربيهْ * فذاك جاهلٌ بشـرطِ التزكيهْ
بل كُتُبُ الأسلافِ كُلُّها عِبَرْ * والخـيرُ فيها ظاهِرٌ ومُسْتَطَرْ
ومَن يَقُلْ لِلناسِ إنِّي سَلَفِي * ويَنْهَج المغرورُ نَهْجَ الخلَفِ
فذا تناقُضٌ وسَعْيٌ مختلِفْ * لا حبَّذا السَّـعْيُ إذا لم يَأْتَلِفْ
هٰذي قُطُـوفٌ مِن بُحوثٍ غالِيهْ * صِيْغَتْ جوابًا لِقلوبٍ واعيهْ
فاقْبَلْها مِنِّي يا أخا التَّكليفِ * يَرْعـاكَ رَبِّي عَزَّ مِن لَطِيفِ"
مِن "المنظومات الحِسان في العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن"
