عرض للطباعة
الملك الذي ينفخ في الصور
نص السؤال أحسن الله إليكم سماحة الوالد ، يقول السائل : يقول بعض المفسرين : إنه لا دليل على أن الملك الذي ينفخ في الصور أنه إسرافيل ، وإنما هو مشتهر عند العلماء أنه إسرافيل ، فما مدى صحة كلامهم ؟ وما توجيه سماحتكم ؟
فأجاب أن اسرافيل هو الموكل بالنفخ في الصور وهذا ثابت في الصحيح.
فما رأيكم؟
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/2903
وردت عدة أحاديث عند الطبري فيها التصريح بأن إسرافيل هو الموكل بالنفخ في الصور، ولا تخلو من ضعف.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
وماذا عن كلام الفوزان حفظه الله أولًا؟
أظن أن العلامة الفوزان قد وهِم
أحسنت، وهذا غالب ظنياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
هل تعني: ما رواه الطبراني في المعجم الأوسط: (9283)، وحسن إسناده الهيثمي في المجمع: (10/ 331)، والمنذري في الترغيب والترهيب كتاب البعث واستنكره الألباني في ضعيف الترغيب عن كعب الأحبار في وجود عائشة أم المؤمنين قال في كلام له عن اسرافيل: (وملك الصور جاث على إحدى ركبتيه وقد نصبت الأخرى فالتقم الصور محني ظهره شاخص بصره إلى اسرافيل وقد أمر إذا رأى اسرافيل قد ضم جناحه أن ينفخ في الصور، فقالت عائشة هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول).اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
ذكره الحافظ في الفتح وقال: (رجاله ثقات إلا على بن زيد بن جدعان ففيه ضعف)
نعم، هذا وغيره.
ونقل بعضهم الإجماع على ذلك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
أحسن الله إليكم
نفع الله بكم جميعا .
المشهور عند العلماء أن النافخ هو إسرافيل عليه السلام .
أما حديث فلم يصح فيه شيء .
بارك الله فيكم،، ولكن اسم الملك إسرافيل ثابت في صحيح مسلم:
" اللهمَّ ! ربَّ جبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ . فاطرَ السماواتِ والأرضِ . عالمَ الغيبِ والشهادةِ . أنت تحكم بين عبادِك فيما كانوا فيه يختلفون . اهدِني لما اختُلفَ فيه من الحقِّ بإذنِك إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ " .
قال ابن حجر في فتح الباري كتاب الرقاق:
"اشتهر أن صاحب الصور إسرافيل عليه السلام ونقل فيه الحليميالإجماع ووقع التصريح به في حديث وهب بن منبه المذكور وفي حديث أبي سعيد عند البيهقي وفي حديث أبي هريرةعند ابن مردويه وكذا في حديث الصور الطويل.."
ليس الإشكال في ذكره مصرحا بتسميته في بعض الأحاديث، إنما الإشكال التصريح بأنه نافخ الصور.
وقد جاء ذلك في بعض الأحاديث لكنها لا تخلو من مقال ، والأمر اشتهر عند العلماء كما ذكرنا آنفا ، وكأن الحافظ ابن حجر رحمه الله قدم في كلامه الشهرة ، ثم من شهرة الأمر حكى فيها بعض العلماء الإجماع ، ثم أخر ذكر الأحاديث لعلمه أن بها مقالا ، والله أعلم.
زادكم الله علما
آمين، وإياكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
نعم اسمه ثابت، لكن الناقش حول التنصيص على أنه النافخ في الصوراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم